أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

مكيافلليي

معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر

مكيافلّيَّة [مفرد]• المكيافلِّيَّة: (سة) مذهب مكيافلّي السِّياسيّ الذي ينكر وجودَ صلة للفضيلة في العلاقات السِّياسيّة ويتمَّسك بالنَّظرة القائلة: إنّ الغاية لتحقيق السّلطة السِّياسيّة والحفاظ عليها تبرّر الوسيلة.

مكيج

معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر

مكيجَ يمكيج، مَكْيَجَةً، فهو مُمَكْيِج، والمفعول مُمَكْيَج• مكيج وجهَ الممثّل: طلاه بالمساحيق الملوّنة؛ لتزيينهِ وتجميله، أو لتغييره حسب المراد تمثيلُه.

ماكِياج [مفرد]:1 -مِكيَاج؛ تزيين الوجه بمساحيق التجميل.2 -(فن) مِكيَاج؛ تغيير الوجه حسب المراد تمثيله.

مَكِياج [مفرد]:1 -ماكياج، تزيينٌ، تجميل الوجه بمساحيق التجميل "مَكِيَاجُ النِّساء".2 -(فن) تغيير الوجه حسب المُراد تمثيله.

الزمكي

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الزمكي) الزمك

المكيدة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(المكيدة) الخديعة (ج) مكايد

المكياس

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(المكياس) امْرَأَة مكياس تَلد الأكياس من الْبَنِينَ (ج) مكاييس

مكيف الْهَوَاء

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(مكيف الْهَوَاء) جهاز يثبت فِي الحجرات أَو السيارات وَنَحْوهَا تديره الْقُوَّة الكهربية لخفص الْحَرَارَة صيفا أَو رَفعهَا شتاء (مو)

الْمِكْيَال

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الْمِكْيَال) مَا يُكَال بِهِ (ج) مكاييل

المكيثي والمكيثاء

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

مكثه
تمكث
المكيثي والمكيثاء
مكره
ماكره
امتكر

(المكيثي والمكيثاء) الأناة

مكيت

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(مكيت) يَده مكا قرحت من الْعَمَل وَنَحْوه

بَرْمَكِي

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

بَرْمَكِي: نسبة إلى برمك = كريم (محيط المحيط).
البخور البرمكي: ضرب من العطر. سمي بذلك نسبة إلى البرامكة (الجريدة الآسيوية 1861، 1: 119).
برمكية: نفس المعنى السابق، ففي الجريدة الآسيوية (1: 1): برمكية رفيعة، البخورات والبرمكيات. وفي ابن البيطار (1: 57): والأظفار القرشية تدخل في الندود والأعواد والبرمكية والمثلثة. وفي 2: 145 منه: ويقع منه (يعني من صمغ الضرو) يسير في الند والبرمكية والمثلثة.

جامكية

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

جامكية: (أنظر فريتاج 307). (بالفارسية جامكي، من جامة: ثوب، لباس ومعناها الأصلي المال المخصص للملابس) جمعها جوامك وجماكي: عطاء، راتب، أجرة، وظيفة (بوشر، رتجرز 127، معجم فليشر 87، صفة مصر 11: 508، مملوك 1: 161) وفي النويري (مصر مخطوطة 2، ص 24و): ولم يأخذ جامكية ولا لبي تشريفا).
وفي المقري (1: 694): جوامك المدارس، أي رواتب المدرسين (عبد الواحد 172).
ويقال بمعنى أجرى له راتبا أو وظيفة: أعطاه جامكية، وعمل له جامكية (بوشر) وأطلق له جامكية (فليشر 1: 1) ووضع له جامكية، وقرر جامكية، ووصل جامكية (رتجرز 1: 1).

مكي

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

مكي
انظر: المكي.

مكي

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

مكي: مكي: تصحيف مسكي (انظر مسكي).

تمكين

كتاب التعريفات للشريف الجرجاني

التمكين: هو مقام الرسوخ والاستقرار على الاستقامة، وما دام العبدفي الطريق فهو صاحب تمكين؛ لأنه يرتقي من حال إلى حال، وينتقل من وصف إلى وصف، فإذا وصل واتصل فقد حصل التمكين.تمليك الدين من غير من عليه الدين: صورته إن كان في التركة ديون، فإذا أخرجوا أحد الورثة بالصلح، على أن يكون الدين لهم لا يجوز الصلح؛ لأن فيه تمليك الدين، الذي هو حصة المصالح، من غير من عليه الدين، وهم الورثة، فبطل، وإن شرطوا أن يبرأ الغرماء من نصيب المصالح من الدين جاز؛ لأن ذلك تمليك الدين ممن عليه الدين، وإنه جائز.

التمكين

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

التمكين

التمكين:[في الانكليزية]Eschatology( the end of the world )A Well- adapted rhyme or example [ في الفرنسية] Eschatologie (la fin du monde) rime ou exemple bien adaptes معناه هو عند الصوفية سيأتي في لفظ السكر. وفي كشف اللغات يقول: المراد من التمكين زوال البشرية أي المرتبة التي يقولون لها الفناء والفقر. وعند أهل البلاغة هو أن يمهّد التأثر للقرينة أو الشاعر للقافية تمهيدا يأتي به القرينة أو القافية متمكنة في مكانها مستقرّة في قرارها مطمئنة في موضعها، غير نافرة ولا قلقة، متعلقا معناها بمعنى الكلام كلّه تعلّقا تاما بحيث لو طرحت. لاختلّ المعنى واضطرب الفهم، وبحيث لو سكت عنها كمّله السامع بطبعه. ومن أمثلة ذلك قالُوا يا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ الآية، فإنّه لمّا تقدّم في الآية ذكر العبادة وتلاه ذكر التصرّف في الأموال اقتضى ذلك ذكر الحلم والرّشد على الترتيب لأنّ الحلم يناسب العبادات والرشد يناسب الأموال. وقوله لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ فإن اللطف يناسب ما لا يدرك بالبصر، والخبر يناسب ما يدركه. وقوله وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ إلى قوله فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ فإنّ في هذه الفاصلة التمكين التام المناسب لما قبلها. وقد بادر بعض الصحابة حين نزل أول الآية إلى ختمها بها قبل أن يسمع آخرها. ومن بديع هذا النوع اختلاف الفاصلتين في موضعين والمحدّث عنه واحد لنكتة لطيفة كقوله تعالى في سورة ابراهيم وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ. ثم قال في سورة النحل وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ قال ابن المنير كأنّه يقول إذا حصلت النعم الكثيرة فأنت آخذها وأنا معطيها، فحصل لك عند أخذها وصفان: كونك ظلوما وكونك كفارا، يعني لعدم وفائك بشكرها، ولي عند إعطائها وصفان: وهما أني غفور رحيم أقابل ظلمك بغفراني وكفرك برحمتي، فلا أقابل تقصيرك إلّا بالتوفير ولا أجازي جفاك إلّا بالوفاء، كذا في الإتقان في نوع الفواصل.

سمكي

معجم البلدان لياقوت الحموي

سمكي	سمكي عن العبرية بمعنى دعامة وسند ونقطة ارتكاز والياء للنسب. يستخدم للذكور.

البَرْمَكِيَّة

معجم البلدان لياقوت الحموي

البَرْمَكِيَّة:
محلّة ببغداد، وقيل قرية من قراها، يقال: هي المعروفة بالبرامكة، وقد ذكرت فيما تقدم وذكر من نسب إليها.

سمكين

معجم البلدان لياقوت الحموي

سمكين:
ناحية من أعمال دمشق من جهة حوران لها ذكر في التواريخ.

صَمَكِيكٌ

معجم البلدان لياقوت الحموي

صَمَكِيكٌ:
بفتحتين ثمّ كاف مكسورة، وياء مثناة من تحت ساكنة، وكاف أخرى، قال العمراني:
موضع، والصمكيك من الرجال: الغليظ الجافي، ومن اللبن: اللزج.

مُكَيْمِنٌ

معجم البلدان لياقوت الحموي

مُكَيْمِنٌ:
تصغير مكمن، يقال له مكيمن الجمّاء:
في عقيق المدينة، وقد رده إلى مكبره سعيد بن عبد الرحمن بن حسّان بن ثابت في قوله:
عفا مكمن الجمّاء من أم عامر، ... فسلع عفا منها فحرّة وأقم
وجاء به عدي بن الرقاع على لفظه فقال:
أطربت أم رفعت لعينك غدوة ... بين المكيمن والزّجيج حمول
رجلا تراوحها الحداة فحبسها ... وضح النهار إلى العشيّ قليل

مَكين

غريب القرآن في شعر العرب لعبد الله بن عباس

مَكين

مَكين مَكين: مطمئن. ويوصف به الموضع، فيدل على أنه خالٍ عن القلق والتزعزع، كما هو هنا . وربما يوصف به ذوو العقول، فيدلّ على كونهم ذوي الثقة والاعتماد وذوي الرسوخ في المرتبة، كما قال تعالى:{{عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ}} .وكما أخبر عن قول ملك مصر ليوسف عليه السلام:{{إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ}} .