(المطرب) اسْم فَاعل من أطرب وَغلب فِي المغنى الْحسن الصَّوْت وَالْأَدَاء

المطرب:[في الانكليزية] Alarmer ،perfect spiritual guide [ في الفرنسية] Avertisseur ،guide spirituel parfait عند الصوفية هم المفيضون والمرغّبون الذي يعمرون قلوب العارفين بكشف الرّموز، وبيان الحقائق. وبمعنى المنبّهون للعالم الرّباني، كذا في بعض الرسائل. وفي كشف اللغات يقول:المطرب هو الشيخ الكامل والمرشد المكمّل.

الأنيس المطرب، وروض القرطاس، في أخبار المغرب، وتاريخ مدينة فاس
لعلي بن محمد بن أحمد بن عمر بن أبي زرع.
ألفه: لأبي سعيد عثمان بن المظفر، قبل سنة ست وعشرين وسبعمائة.

الأنيس المطرب، وروض القرطاس، في أخبار المغرب، وتاريخ مدينة فاس
لعلي بن محمد بن أحمد بن عمر بن أبي زرع.
ألفه: لأبي سعيد عثمان بن المظفر، قبل سنة ست وعشرين وسبعمائة.

المرقص والمطرب، في أخبار أهل المغرب
في الأدب.
لأبي الحسن: علي بن موسى بن سعيد الأندلسي، المؤرخ.
المتوفَّى: سنة 673، ثلاث وسبعين وستمائة.
أوَّله: (أما بعد، حمدا لله الذي شرف الإنسان على سائر أنواع الحيوان ... الخ) .
قال: إني لما تغلغلت في الرحلة، بين المشرق والمغرب، اشتغلت بالكتاب الموسوم: (بجامع المرقصات والمطربات) .
وهو محتوٍ على: ما يتضمنه من الغرض المذكور، في كتاب: (المشرق، في حلى المشرق) .
وكتاب: (المغرب في حلى المغرب) .
فجعلت هذا الكتاب: كالمقدمة بين يديه.
وصنفته، ليكون كالمدخل إليه.
وقال: رتبته على الأعصار.
والطبقات التي يبني الجامع المذكور على الكلام فيها خمس:
المرقص، والمطرب، والمقبول، والمسموع، والمتروك.
فالمرقص: ما كان مخترعا، أو مولدا، يكاد يلحق بطبقة الاختراع، لما يوجد فيه من السر، الذي يمكن أزمة القلوب من يديه، ويلقي محبة عليه.
والمطرب: ما نقص فيه الغرض عن درجة الاختراع إلا أن فيه شمة من الابتداع.
والمقبول: ما كان عليه طلاوة، مما لا يكون فيه غرض.
والمسموع: ما عليه أكثر الشعر.
والمتروك: ما كان كلا على السمع.
ولمحمد بن معلى الأزدي.
المتوفَّى: سنة ...

المطرب، من أشعار أهل المغرب
لأبي الخطاب: عمر بن الحسن بن دحية.
مات: سنة 633.

المطنب المطرب، على وزن مثلث قطرب
لزين الدين: سريجا بن محمد الملطي.
المتوفَّى: سنة 788، ثمان وثمانين وسبعمائة.

النكت المطربة، في الحكايات المنتخبة
مجلد.
لمحمد بن زين الدين: عمر شاه بن محمد بن شرف بن موسى المظفري.
أوَّله: (2/ 1978) (الحمد لله الذي نور قلوب أحبابه ... الخ) .
وهو: حكايات مرسلة.
لا مرتبة على فصل، ولا باب.
وفيه: كل غث، وسمين.
وذكر كاتبه في آخره:
اسم: محمود أفندي.
والتأليف قديم.

سمع أحمد بن عبيد بن ناصح، والحارث بن أبي أسامة، وعدة.
وعنه ابن بشران، وأبو علي بن شاذان.
قال ابن أبي الفوارس: خلط فيما حدث.
ومات سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة.