(النصل) حَدِيدَة الرمْح والسهم والسكين (ج) نصال وأنصل ونصول والغزل إِذا خرج من المغزل وَيُقَال معول نصل خرج عَنهُ نصابه

النَّصْلُ والنَّصْلانُ: حديدةُ السَّهْمِ والرُّمْحِ والسيفِ ما لم يكنْ له مَقْبِضٌج: أنْصُلٌ ونِصالٌ ونُصولٌ، وما أبْرَزَتِ البُهْمَى، وبَدَرَتْ به من أكِمَّتِها، والرأسُ بجميعِ ما فيه،والقَمَحْدُوَةُ، وطولُ الرأسِ في الإِبِلِ والخَيْلِ، والغَزْلُ وقد خَرَجَ من المِغْزَلِ.وأنْصَلَ السَّهْمَ ونَصَّلَهُ: جَعَلَ فيه نَصْلاً، وأزالَهُ عنه، كِلاهُما ضِدٌّ.ونَصَلَ السَّهْمُ فيه: ثَبَتَ.ونَصَلْتُهُ أنا ونَصَلَ: خَرَجَ، ضِدٌّ.وأنْصَلْتُهُ: أخْرَجْتُه،وـ اللِّحْيَةُ، كنَصَرَ ومنَع،نُصولاً فهي ناصِلٌ: خَرَجَتْ من الخِضابِ،كتَنَصَّلَتْ،وـ اللَّسْعَةُ والحُمَّةُ: خَرَجَ سَمُّهُما، وزالَ أثَرهُمُا،وـ الحافِرُ: خَرَجَ من مَوْضِعِهِ.والأنْصُولَةَ، بالضم: نَوْرُ نَصْلِ البُهْمَى، أو ما يُوبِسُه الحَرُّ من البُهْمَى.واسْتَنْصَلَ الحَرُّ السِّقاءَ: جَعَلَهُ أناصيلَ.وكأَميرٍ: حَجَرٌ طَويلٌ قَدْرُ ذِراعٍ يُدَقُّ به، كالمنْصيلِ، كمِنْديلٍ ومِنْهالٍ، والحَنَكُ،وـ من البُرِّ: النَّقِيُّ، ومَفْصِلُ ما بينَ العُنُقِ والرأسِ تحتَ اللَّحْيَينِ، والخَطْمُ، والبَظْرُ، والفأسُ،وـ من الرأسِ: أعْلاهُ، كنَصْلِهِ، وع.والمُنْصُلُ، بضمتين وكمُكْرَم: السَّيفُ.ومِعْوَلٌ نَصْلٌ: خَرَجَ عنه نِصابُه، وصْفٌ بالمَصْدَرِ.وتَنَصَّلَ إليه من الجِنايَةِ: خَرَجَ وتَبَرَّأَ،وـ الشيءَ: أَخْرَجَهُ وتَخَيَّرَهُ،وـ فلاناً: أخَذَ كلَّ شيءٍ معه.ومُنْصِلُ الأسِنَّةِ،أو ـ الألِّ: اسمُ رَجَبَ.واسْتَنْصَلَهُ: اسْتَخْرَجَهُ،وـ الهَيْفُ السَّفا: أسْقَطَهُ.وانْتَصَلَ: خَرَجَ نَصْلُه.والمُنْصُلِيَّةُ، بالضم: ع.والمِنْصالُ في الجَيْشِ: أقَلُّ من المِقْنَبِ.

النَّصَل: حديدةُ السهم والرمح ما لم يكن لها مَقْبِضٌ فإذا كان لها مقبض فهو سيف.

حديدة السهم، والرمح والسكين.
والجمع: نصال، وأنصل، ونصول.
«المعجم الوسيط (نصل) 2/ 964».النصيحة:
فعيلة من النصح، وهو: الصّدق بالخبر، يقال: «نصحته نصحا، ونصاحة»، قال الله تعالى: وَأَنْصَحُ لَكُمْ.
[سورة الأعراف، الآية 62] والنصيح: الناصح، واشتقاقه من النّصح، وهو: الخياطة.
تقول: «نصح ثوبه» : إذا خاطه، والنّصاح: الخيط، ويقال للمخيط: «نصاح ومنصح»، قاله الزجّاج.
والنصيحة: مبسوطة في مادة «النصح».
«النظم المستعذب 2/ 7، 8».