(أبذى) بذا

بذى: بُذِىءَ الرَّجُلُ: إذا ازْدُرِيَ.وامْرَأَةٌ بَذِيْئَةٌ ورَجُلٌ بَذِيْءٌ بَيِّنُ البَذَاءَةِ، وقد بَذُؤَ وبَذِيءَ وبَذَأَ أيضاً ثَلاثُ لُغَاتٍ، وقَوْمٌ أبْذِيَاءٌ.وبَذِئَتْ عَيْنِي أرْضَ كذا: إذا أُطْرِيَتْ فلم أَرَها كذلك، فإذا رَأَيْتَها كما وُصِفَتْ قُلْتَ: ما تَبْذَؤُها عَيْني. وبَذَأْتُ الأرْضَ: ذَمَمْت مَرْعاها، وهي أرْضٌ بَذِيْئَةٌ على فَعِيْلَةَ.وبَذَوْتُه وبَذَيْتُه: أي ذَممته. وبَذَأْتُه: كَرِهْته.والمُبَاذِىءُ: الذي يُبَاذِئُ غَيْرَه يُبَارِيْه في البَذَاءِ وقَوْلِ الفُحْشِ.وبَذْوَةُ: اسْمُ فَرَسٍ لأبي سُوَاجٍ الضَّبِّيِّ.

وَبْذَى:
مدينة بالأندلس قرب طليطلة.

عنه عمه موسى بن عبيدة فما علمت بهما بأسا.
بلى، ضعف الربذى وعمه أوهى منه.
قال البخاري: بكار بن عبد الله الربذى ترك من أجل عمه موسى بن عبيدة.

يروي عن سهل بن سعد.
وثقه غير واحد.
وأما ابن عدي فقال: الضعف على حديثه بين.
وقال يحيى: ليس بشئ.
وقال أحمد بن حنبل: لا يشتغل به ولا بأخيه.
وقال ابن حبان: لا راوي له غير أخيه، فلا أدرى البلاء من أيهما.
وقال ابن معين: لم يسمع من جابر.
قران بن تمام، عن موسى بن عبيدة، عن أخيه، عن جابر - مرفوعاً، قال: من قضى نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده غفر له ما تقدم.

عن نافع، ومحمد بن كعب القرظي.
وعنه شعبة، وروح بن عبادة، وعبيد الله، وجماعة.
قال أحمد: لا يكتب حديثه.
وقال النسائي وغيره: ضعيف.
وقال ابن عدي:
الضعف على رواياته بين.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال - مرة: لا يحتج بحديثه.
وقال يحيى بن سعيد: كنا نتقى حديثه.
وقال ابن سعد: ثقة، وليس بحجة.
وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ضعيف الحديث جدا.
قال عباس الدوري، عن زيد بن الحباب: كنا عند موسى بن عبيدة بالربذة، فأقمنا عنده، ومرض، ومات.
فأتينا قبره ومعي رفيق لى، فجعل ريح المسك يفوح من قبره، فجعلت أقول لرفيقى: أما تشم؟ أما تشم؟ وليس بالربذة يومئذ مسك ولا عنبر.
قلت: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
جعفر بن عون، حدثنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله ﷺ يقول: رب انفعنى بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدنى علما.
الحمد لله على كل حال، رب أعوذ () بك من حال أهل النار.
زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، عن عطاء بن يسار، عن جهجاه الغفاري، عن النبي ﷺ، قال: المؤمن يأكل في معي واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء.