|
ب هـ ي
شيء بهي إذا علا العين حسنه وروعته، وقد بهو الشيء وبهيَ. وقد ملأ عيني بهاؤه. وفلانيفتخر بكذا ويبتهي به، ولي به افتخار وابتهاء. قال أبو النجم: ليس المحاذر أن يعد قديمه...والمبتهي بقديمه بسواء وتقول: باهيته فبهوته. وكيف تباهيه، ولا تضاهيه. وتباهوا به، وأنا أتباهى به. وقعدوا في البهو وهو مقدم البيوت. ومن المجاز: حلب اللبن فعلاه البهاء، يريد وبيص الرغوة. وفي قول امرىء القيس: وبهو هواء تحت صلب كأنه...من الهضبة الخلقاء زحلوق ملعب أراد الجوف. وكل فجو يستعار لها البهو. |
|
(بهي) بهَا وبهاء وبهاءة بهَا فَهُوَ بِهِ وَهِي (بتاء) وَالْبَيْت وَنَحْوه خلا فَهُوَ باه
|
|
(البهيم) الْأسود وليل بهيم لَا ضوء فِيهِ إِلَى الصَّباح وَيُقَال للمعيي المحير لَا أغر وَلَا بهيم وَمن الألوان مَا كَانَ لونا وَاحِدًا لاشية فِيهِ يتَمَيَّز بهَا وَمن الْأَصْوَات المتماثل لَا تَرْجِيع فِيهِ (ج) بهم وبهم
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
البهيمة:[في الانكليزية] Quadruped ،beast [ في الفرنسية] Quadrupede ،bete في اللغة ما له أربع قوائم والجمع البهائم. وفي جامع الرموز في كتاب الشرب البهيمة ما لا نطق له، وذلك لما في صورته من الإبهام؛ لكن خصّ التعارف بما عدا السباع والطّير كما في المضمرات.
|
|
بهي
عن الأوردية بهي بمعنى أخ شقيق. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بَهِيج
من (ب ه ج) الكثير السرور والكثير الحسن والنضر. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بَهِيتَة
من (ب ه ت) من انقطعت حجتها وسكتت متحيرة، والبهيتة: الباطل الشنيع الذي يتحير من بطلانه. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بُهَيْتَان
من (ب ه ت) الدهش والمتحير ومن انقطعت حجته؛ أو تصغير بهتان: الباطل الشنيع الذي يتحير من بطلانه. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بَهِيّ الله
اسم مركب من بهي ومن لفظ الجلالة الله والإضافة هنا إضافة تشريف. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بَهِيّ الدين
جمال الدين وإشراقه. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ البَهِير
من (ب ه ر) الغالب والقاهر. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ البَهِيج
من (ب ه ج) الحسن، والنضر، والفرح. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بهين
عن الفارسية بهين بمعنى الأفضل. |
|
بَهِين
من (ب ه ن) الفرح الطيب النفس. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
البَهيمةُ: كُلُّ ذاتِ أرْبَعِ قَوائمَ ولو في الماءِ، أَو كُلُّ حَيٍّ لا يُمَيِّزُج: بهائِمُ.والبَهْمَةُ: أولادُ الضَّأْنِ والمَعَزِ (والبَقَرِ)ج: بَهْمٌ، ويُحَرَّكُ،وبِهامٌ جج: بِهاماتٌ.والأبْهَمُ: الأعْجَمُ.واسْتَبْهَمَ عليه: اسْتَعْجَمَ فلم يَقْدِرْ على الكَلامِ.والبُهْمَةُ، بالضم: الخُطَّةُ الشديدةُ، والشُّجاعُ الذي لا يُهْتَدى من أيْنَ يُؤْتَى، والصَّخْرَةُ، والجيشُ.ج: كصُرَدٍ.وبَهَّموا البَهْمَ تَبْهيماً: أفْرَدُوهُ عن أُمَّهاتِهِ،وـ بالمَكانِ: أقاموا.وأبْهَمَ الأمْرُ: اشْتَبَهَ،كاسْتَبْهَمَ،وـ فلاناً عن الأمرِ: نَحَّاهُ،وـ الأرضُ: أنْبَتَتِ البُهْمَى لنَبْتٍ م، يُطْلَقُ للواحِدِ والجميعِ، أَو واحِدَتُهُ: بُهْماةٌ.وأرضٌ بَهِمَةٌ، كفَرِحَةٍ: كثيرَتُهُ.والمُبْهَمُ، كمُكْرَمٍ: المُغْلَقُ من الأبْوابِ، والأصْمَتُ،كالأَبْهَم،وـ من المُحَرَّماتِ: ما لا يَحِلُّ بوجهٍ، كتَحْرِيمِ الأمِّ والأخْتِج: بُهْمٌ، بالضم وبضمتين.والبَهيمُ: الأسْوَدُ، وفَرَسٌ لبَنِي كِلاب بنِ رَبيعةَ، وما لا شِيَةَ فيه من الخَيْلِ، للذَّكَرِ والأنْثَى، والنَّعْجَةُ السوداءُ، وصَوْتٌ لا تَرْجيعَ فيه، والخالِصُ الذي لم يَشُبْهُ غيرُهُ.ويُحْشَرُ الناسُ بُهْماً، بالضم، أي: ليس بِهِم شيءٌ مما كان في الدُّنْيا، نحوُ البَرَصِ والعَرَجِ، أو عُراةٌ.والبهائمُ: جِبالٌ بالحِمَى، وماؤُها يقالُله: المُنْبَجِسُ، وأرضٌ.وذو الأباهيمِ: زَيْدٌ القُطَعِيُّ شاعرٌ.والإِبْهامُ، بالكسر، في اليَدِ والقَدَمِ: أكْبَرُ الأصابعِ، وقد تُذَكَّرُج: أباهيمُ وأباهِمُ.وسَعْدُ البِهامِ، ككتابٍ: من المَنازِل.والأسْماءُ المُبْهَمَةُ: أسماءُ الإِشارات عند النُّحاةِ.
|
|
بَهِيمالجذر: ب هـ م
مثال: أَصْفَر بهيمالرأي: مرفوضةالسبب: لاستخدام الكلمة وصفًا لغير السواد. الصواب والرتبة: -أصفر بهيم [فصيحة]-أصفر خالص [صحيحة] التعليق: «البهيم» صفة للون الخالص الذي لا يخالطه لون آخر، ففي اللسان: البهيم ما كان لونًا واحدًا لا يخالطه غيره، سوادًا كان أو بياضًا، وفي الوسيط: البهيم: الأسود. ومن الألوان: ما كان لونًا واحدًا لاشية فيه. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الأنوار البهية، في شرح الفرائض الأشهية
وفي شرح (الفرائض الرجبية) أيضا. يأتي. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
التحفة البهية، في شرح: (نظم الآجرومية)
يأتي في: المقدمة. |
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(بَهَيَ)الْبَاءُ وَالْهَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ خُلُوُّ الشَّيْءِ وَتَعَطُّلُهُ. يُقَالُ بَيْتٌ بَاهٍ إِذَا كَانَ خَالِيًا لَا شَيْءَ فِيهِ. وَيَقُولُونَ: " الْمِعْزَى تُبْهِي وَلَا تُبْنِي " وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يُتَّخَذُ مِنْ شُعُورِهَا بُيُوتٌ، وَهِيَ تَصْعَدُ الْخِيَمَ فَتُمَزِّقُهَا. وَفِي بَعْضِ الْحَدِيثِ: «أَبْهُوا الْخَيْلَ» أَيْ عَطِّلُوهَا. وَرُبَّمَا قَالُوا بَهِيَ الْبَيْتُ بَهَاءً، إِذَا تَخَرَّقَ.
|
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
البهيندر: مَا يبْقى من مسير الْكَوْكَب ليَوْم وَلَيْلَة.الكوكبُ الصَّمِيمِي: مَا يكون بَينه وَبَين الشَّمْس سِتّ عشرَة دقيقة فَمَا دونهَا.
|
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
503- بهيز بن الهيثم
ب د ع: بهيز بْن الهيثم بْن عامر من بني بابي الأنصاري الأوسي الحارثي، من بني حارثة بْن الحارث. شهد العقبة، وأحدًا مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو الأسود، عن عروة، قاله الطبري، وذكره ابن إِسْحَاق فيمن شهد العقبة، وقيل اسمه: نهيز بالنون، ويرد هناك إن شاء اللَّه تعالى. أخرجه الثلاثة. |