بَعْضهاالجذر: ب ع ض

مثال: وَضَعَ الوثائق فوق بعضهاالرأي: مرفوضةالسبب: لاستعمال «بعض» دون تكرارها وهذا لا يؤدي المعنى المراد هنا. حيث نجد أن «الوثائق» كُلٌّ ولا يتصور عقلاً وضع الكل على جزء منه.

الصواب والرتبة: -وَضَعَ الوثائق بعضها فوق بعض [فصيحة]-وَضَعَ بَعْضَ الوثائق فوق بعض [فصيحة]-وَضَعَ الوثائق فوق بعضها [صحيحة] التعليق: يمكن تصحيح التعبير المرفوض على جعل «أل» جنسية، لاستغراق خصائص الأفراد «لا الأفراد» أو لتعريف الحقيقة والماهية، كما يقول بعضهم: والله لا أتزوج النساء، فالمعنى: بعض النساء، ولهذا يقع الحنث بالزواج من واحدة.

يوصف بهذه العبارة ونحوها الحديث الذي اجتمع فيه عدد من المجاهيل أو الكذابين أو المتروكين أو العلل الفاحشة ؛ وانظر (مظلم).

كتاب: في أركان الفلاسفة، وأن بعضها على بعض
لأبي العباس: أحمد بن محمد السرخسي، الطبيب.
المتوفى: سنة 386، ست وثمانين وثلاثمائة.