نتائج البحث عن (بُشْرة) 11 نتيجة

(الْبشرَة) ظَاهر الْجلد وبشرة الأَرْض مَا ظهر من نباتها (ج) بشر وَفِي الْمثل (إِنَّمَا يُعَاتب الْأَدِيم ذُو الْبشرَة) إِنَّمَا يُعَاتب من فِيهِ رَجَاء ومستعتب
(المبشرة) آلَة الْبشر

(المبشرة) من النِّسَاء الجميلة التَّامَّة من كل وَجه
بُشْرة
من (ب ش ر) صورة كتابية صوتية من بُشْرى بمعنى الخبر السار.
بِشْرة
من (ب ش ر) تأنيث بشري. يستخدم للإناث والذكور.
بَشْرَة
من (ب ش ر) بمعنى الفرحة الواحدة، وظاهر جلد الإنسان.
بَشْرَةالجذر: ب ش ر

مثال: جَفَافُ البشْرَةِالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لأن كلمة «بَشْرة» بهذا الضبط لم ترد في المعاجم. المعنى: السطح الخارجي من جلد الإنسان

الصواب والرتبة: -جَفَافُ الْبَشَرَة [فصيحة] التعليق: وردت الكلمة في المعاجم بفتح الشين لا تسكينها، وفي المثل: «إنما يعاتب ذو البَشَرَة» أي: إنما يعاتب من فيه رجاء.
البَشَرة: ظاهر الجلد ومنها المباشرة وهي مسُّالبشرة بالبشرة وقوله تعالى: {{بَاشِرُوهُنَّ}} [البقرة:187] أي جامعوهن.

العَشَرة المبشَّرة

التعريفات الفقهيّة للبركتي

العَشَرة المبشَّرة: هم العشرة الذين بشَّرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بالجنة على نسق واحد بقوله: "عشرة في الجنة: أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعليُّ في الجنة، وطلحةُ في الجنة، والزبيرُ في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بنُ زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة" أخرجه الترمذي وابنُ ماجه. قال المناوي: تبشير العشرة لا ينافي مجيء تبشير غيرهم أيضاً في غيره من الأخبار، لأن العدد لا ينفي الزائد.
بكسر أوله وبمعجمة، بنت مليل، بلامين مصخرا، ابن وبرة الأنصارية أخت حبيبة الآتية.
ذكرها ابن سعد.
فضائل العشرة المبشرة
مختصر.
للإمام، برهان الدين: إبراهيم بن عبد الرحمن الفزاري، المعروف: بابن الفركاح.
المتوفى: سنة 729، تسع وعشرين وسبعمائة.
لغة: ما ظهر من البدن فباشر البصر من النظر إليه، وأما داخل الأنف والفم، فهو: الأدمة، والعرب تقول: «فلان مبشر» :
إذا كان حسن الظاهر مخبوء الباطن.
«معالم السنن 1/ 69، وتحرير التنبيه ص 40».

شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت