(البهرة) يُقَال فعل ذَلِك بهرة جهرة وَعَلَانِيَة

(البهرة) وسط الشَّيْء وَطَائِفَة من الشِّيعَة الإسماعيلية تعيش فِي غرب الْهِنْد وَفِي الْقسم الجنوبي من باكستان الغربية

(العبهرة) من النِّسَاء الَّتِي تجمع الْحسن فِي الْجِسْم والخلق

بَهْرَةُ:
بالفتح، والراء: مدينة بمكران.

بُهْرَةُ:
بالضم، قال محمد بن إدريس: البهرة أقصى ماء يلي قرقرى لبني امرئ القيس بن زيد مناة باليمامة، وقد ذكره ابن هرمة غير مرة في شعره، وما أظنّه أراد غير الذي باليمامة لأنها لم تكن بلاده، قال:
كم أخ صالح وعمّ وخال ... وابن عمّ كالصارم المسنون
قد جلته عنا المنايا، فأمسى ... أعظما تحت ملحدات وطين
رهن رمس ببهرة أو حزيز، ... يا لقومي للميّت المدفون!
وبهرة الوادي: وسطه، وأرى ابن هرمة إياه أراد لا موضعا بعينه.

30 - البهرة
اصطلاحاً: هى إحدى فرق الإسماعيلية المنتسبة إلى الإمام إسماعيل بن الإمام جعفر الصادق.

وقد انقسمت الإسماعيلية بعد وفاة الخليفة الفاطمى المستنصر بالله سنة 487 هـ إلى فرقتين:

الإسماعيلية النزارية: نسبة إلى ابنه نزار. وهى المعروفة- الآن- بالأغاخانية. والإسماعيلية المستعلية: نسبة إلى ابنه الخليفة المستعلى بن المستنصر الذى تولى الخلافة بعد أبيه وهى المعروفة- الآن- بالبهرة فى الهند، والطيبية فى اليمن (1). والإسماعيلية المستعلية: هم إسماعيلية مصر، واليمن، وبعض بلاد الشام- فى ذلك الوقت- وقد عاش أتباع الإسماعيلية المستعلية فى اليمن فى محيط خاص بهم ركنوا إلى التجارة، وكان كثير منهم يتخذ التقية، فلا يظهر إسماعيليته بالرغم من وجود داعية لهم ينوب عن إمامهم المستور فى تصريف أمورهم، الدينية.

وقد هيأت لهم التجارة التقليدية بين اليمن والهند فرصة لنشر الدعوة الإسماعيلية الطيبية فى الهند ولا سيما فى ولاية (جوجرات) جنوب بومباى. واعتنق جماعة من الهندوس هذه الدعوة حتى كثر عددهم، وعرفوا باسم البهرة.

وكلمة (البهرة) كلمة هندية قديمة معناها التاجر (2).

وقد انقسمت الدعوة الطيبية فى القرن العاشر الهجرى إلى فرقتين:

فرقة البهرة الداودية، وفرقة البهرة السليمانية.

فالفرقة الداودية: تنسب إلى الداعى قطب شاه داود برهان الدين المتوفى سنة 1021هـ والفرقة السليمانية: تنسب إلى الداعى سليمان بن حسن اعترف به داعية سنة 1005هـ وقد انتقل مركزدعوة الفرقة الداودية إلى الهند فى القرن العاشر الهجرى، وداعيتهم الآن هو طاهر سيف الدين وهو الداعى الحادى والخمسون، ويقيم فى مدينة بومباى بالهند.

وطائفة البهرة بفرعيها يحترفون التجارة، ولا يزيد عددهم عن ربع مليون نسمة متفرقين بين الهند وباكستان وعدن وهم جميعاً يقدّسون داعيهم المطلق تقديساً تاما، ويطيعون أوامره، وله عليهم سلطة مطلقة فله أن يستولى على تركة الموتى، وأن يأخذ من الأحياء ما يريد من أموالهم.

والبهرة: يتخذون لأنفسهم أماكن خاصة للصلاة اسمها "جامع خانة" ولا يسمحون بإقامة الصلوات فى المساجد العامة. وهم فرقة باطنية يظهرون غيرما يبطنون، يتظاهرون بالإسلام ويصلون كما يصلى المسلمون، ولكنهم فى الباطن يصلُّون للإمام المستور. كما أنهم يذهبون إلى مكة للحج،

ولكنهم يعتقدون أن الكعبة رمز على الإمام المستور. أما عن عقائدهم: فى الألوهية والتوحيد، وفى الوحى، والنبوة، والرسالة، وعقيدتهم فى الولاية وأئمة الستر، وأئمة القيامة وعصمتهم، وعقيدتهم فى اليوم الآخر والبعث والحساب والجنة والنار، وطريقتهم فى الدعوة، والتأويلات الباطنية لأركان الإسلام وغيرها، فهى فى مجموعها مأخوذة من عقائد

الإسماعيلية الخارجة عن عقائد المسلمين.

أ. د/ أحمد المهدى
1 - طائفة الإسماعيلية، محمد كامل حسين- ص 41 - 42 مكتبة النهضة المصرية 1958م.
2 - المصدر السابق ص 51
__________
المراجع
1 - الحركات الباطنية فى العالم الإسلامى عقائدها، وحكم الإسلام فيها للدكتور أحمد الخطيب- مكتبة الأقصى- عمان- الأردن.
2 - إسلام بلا مذاهب، للدكتور مصطفى الشكعة- الدار المصرية اللبنانية- بالقاهرة

المبهرة، في القراءات العشرة (المبهر)
للشيخ، أبي المكارم: أحمد بن دلة.
المتوفى: سنة 653، ثلاث وخمسين وستمائة.
وله نظم أيضا:
في: القراءات العشرة.
المسمى: (بالجمهرة) .
هو من: بحر الرجز.

Bohra: Bohra is an old Indian term that means “traders”. It is also said to be derived from a word meaning “the straight path” and a word that means “various paths”, since they came from a group of varioius tribes. They are Isma‘ilites and Musta‘lites and they recognize the Imāmate of Imām Al-Musta‘li ibn al-Mustansir and after him Al-Āmir and his son Al-Tayyib. Hence, they are called Al-Taybiyyah. Ismā‘ili Bohras are divided into two groups:
1. The Dāwūdi Bohras, named after Qutubshah Dāwūd. They live in India and Pakistan since the 10th Hijri century, and their leader lived in Mumbai.
2. The Sulaymāni Bohras, named after Sulaymān ibn Hasan. They live in Yemen till today. Among the Bohra beliefs is that they do not offer the prayer in the mosque. Their outward beliefs are similar to the beliefs of other moderate Islamic sects. Their inward reality is totally different, however. For example, they pray, but their prayer is devoted to the Ismā‘ili Imām Al-Mastūr, a descendant of Al-Tayyib the son of Al-Āmir. They go to Makkah to perform Hajj like other Muslims, but they say the Ka‘bah is a symbol of the Imām. They also believe that Allah Almighty did not create the universe directly, yet this occurred by means of the holistic intellect, which lies in all divine attributes and which they call “the veil”. This holistic intellect, according to them, settled in a human being, namely the Prophet, and in the hidden Imāms who came after him. So, Muhammad is the speaker and ‘Ali is the interpreter. They have another book, which they extol apart from the Qur’an, called Al-Nasīhah (the advice) that is authored by the 51th caller Tāhir Sayf al-Dīn. They regard this book as their Qur’an. They have a constant motto, the motto of the Assassins: “There is no truth in the world, and everything is permissible”. They adopt the approach of systematic assassination and fortification. Also, they regard incest marriage as permissible and they promote lewdness. Moreover, they believe in reincarnation and view the Imām as the heir of all prophets and previous Imāms.