براميسيوم [مفرد]: (حن) حيوان وحيد الخلية من 200 - 300 ميكرون، يعيش حرًّا في المياه العذبة، ويتكاثربطريقتين: الانقسام الثنائيّ والاندماج، ويعدّ الجهاز النوويّ لدى البراميسيوم فريدًا من نوعه في عالم الحيوان.

(البرامة) أَدَاة ذَات لولب معدني تسْتَعْمل فِي الثقب وَفِي نزع السدادة من القارورة

بِرَامٌ:
يروى بكسر أوله وفتحه والفتح أكثر، قال نصر: جبل في بلاد بني سليم عند الحرّة من ناحية البقيع، وقيل: هو على عشرين فرسخا من المدينة، وذكر الزّبير أودية العقيق فقال: ثم قلعة برام، وفيها يقول المحرّق المزني وهو ابن أخت معن بن أوس المزني:
وإنّي لأهوى، من هوى بعض أهله، ... براما وأجزاعا بهنّ برام
وكان أوس بن حارثة بن لام الطائيّ قد أغار على هوازن في بلادهم فسبى منهم سبيا، فقصده أبو براء عامر بن مالك فيهم فأطلقهم له وكساهم، فقال أبو براء:
ألم ترني رحلت العيس، يوما، ... إلى أوس بن حارثة بن لام
إلى ضخم الدّسيعة مذحجيّ، ... نماه من جديلة خير نام
وفي أسرى هوازن أدركتهم ... فوارس طيّء، بلوى برام
تقرّب ما استطاع أبو بجير، ... وفكّ القوم من قبل الكلام
فما أوس بن حارثة بن لام ... بغمر، في الحروب، ولا كهام
وكان عبد الله بن الزبير قد نفى من المدينة من كان بها من بني أمية، وكان فيهم أبو قطيفة عمرو بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف فلحق بالشام فحنّ إلى أوطانه فقال أشعارا بتشوّقه، منها:
ليت شعري، وأين منّي ليت، ... أعلى العهد يلبن فبرام
أم كعهدي العقيق أم غيّرته، ... بعدي، الحادثات والأيام
وبقومي بدّلت لخما وعكّا ... وجذاما، وأين منّي جذام؟
وتبدّلت من مساكن قومي ... والقصور، التي بها الآطام:
كلّ قصر مشيّد ذي أواسي، ... يتغنّى على ذراه الحمام
أقر منّي السلام إن جئت قومي، ... وقليل لهم لديّ السلام
أقطع الليل كلّه باكتئاب ... وزفير، فما أكاد أنام
نحو قومي، إذ فرّقت بيننا الدا ... ر، وحادت عن قصدها الأحلام
خشية أن يصيبهم عنت الده ... ر وحرب يشيب فيها الغلام
ولقد حان أن يكون، لهذا ال ... بعد عنّا، تباعد وانصرام
فبلغت هذه الأبيات وغيرها من شعره إلى عبد الله بن الزبير فقال: حنّ أبو قطيفة، ألا من رآه فليبلغه عنّي أني قد أمّنته فليرجع. فرجع فمات قبل أن يبلغ المدينة.

البَرَامِكَةُ:
كأنه نسبة إلى آل برمك الوزراء كالمهالبة والمرازبة: اسم محلّة ببغداد وقرية، قال أبو سعد: منها أبو حفص عمر بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البرمكي، سمع أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي وإسماعيل الخطبي وغيرهما، روى عنه ابنه عليّ وكان ثقة صالحا، مات في جمادى الأولى سنة 389، وأبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي البغدادي، قال أبو سعد: كان أسلافه يسكنون محلّة ببغداد تعرف بالبرامكة، وقيل: بل كانوا يسكنون قرية يقال لها البرمكية، وكان صدوقا أديبا فقيها على مذهب أحمد بن حنبل، وله حلقة للفتوى بجامع المنصور، روى عنه القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي قاضي البيمارستان وأبو بكر الخطيب وغيرهما، ومات في سنة 441 وقيل سنة 45، ومولده سنة 361، وأخوه عليّ بن عمر أبو الحسن البرمكي، وهو الأصغر سنّا، سمع أبا القاسم بن حبّابة ويوسف ابن عمر القوّاس والمعافى بن زكرياء الجريري، وكان ثقة، درّس فقه الشافعي على أبي حامد الأسفراييني، روى عنه الخطيب ومن بعده، وكان مولده سنة 373، ومات في ذي الحجة سنة 450، وأخوهما أبو العباس أحمد بن عمر البرمكي، سمع أبا حفص بن شاهين وغيره، روى عنه الخطيب وقال: كان صدوقا ومات في سنة 441، وأحمد بن إبراهيم بن عمر أبو الحسين بن أبي إسحق بقيّة بيت البرامكة المحدّثين، سمع أبا الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ وغيره، روى عنه القاضي محمد بن عبد الباقي وغيره.

بَرَّامِين
من (ب ر م) جمع البَرَّام بمعنى كثير فتل الحبل من طرفين وكثير إحكام الشيء.

براميلي
عن التركية برامه ليمن برامه بمعنى زورق ذي مجدفين ولي لاحقة تفيد النسبة.

بَرَامِيليّ
نسبة إلى البراميل جمع البراميل بمعنى وعاء من خشب.

بَرَّامَة
من (ب ر م) كثيرة فتل الحبل من طرفين وكثيرة إحكام الشيء، وأداة ذات لولب معدني تستعمل في الثقب وفي نزع السدادة من القارورة.

برامه
عن الفارسية برماه بمعنى المخراز أو المثقاب؛ أو عن التركية (برامه) بمعنى زورق ذي مجدافين.

برامل
عن الفارسية برملا من بر بمعنى على وملا العربية بمعنى رؤوس الأشهاد فيكون المعنى رؤوس الأشهاد، أو عن برمال بمعنى قمة الجبل، والصدر.

بُرَامِل
اسم مركب من السابقة ب ورامل من (ر م ل) بمعنى المهرول، ومرفق النسيج، ومزين السرير بالجوهر ونحوه، وناسج الحصير.

بُرَامِسْلِيّ
اسم مركب من السابقة ب ورامسلي اسم مركب من الرامس بمعنى دافن الميت، وطامس أثر الشيء، وما يطير من الطير، والدواب وما يخرج في الليل ولي لاحقة تركية تفيد النسب.

برامانا
عن الفارسية بارمان بمعنى اسم بطل أسطوري من أبطال طوران، وبرمون بمعنى حلية من ذهب وفضة وجواهر.
برامانا
بر عن الآرامية وأمانا عن العبرية بمعنى عقد وتعهد.
برامانا
عن الآرامية وأمانا بمعنى حرفي.

بِرام
من (ب ر م) جمع بِرْمة بمعنى القِدْر من الحجارة وكثيرا ما تطلق الكلمة على المفرد.

أخبار البرامكة
للشيخ، أبي الفرج: عبد الرحمن بن علي بن الجوزي.
المتوفى: سنة 597، سبع وتسعين وخمسمائة.

*البرامكة أسرة فارسية الأصل، اعتنقت الإسلام، وشاركت فى قيام الدولة العباسية، وتولى أبناؤها المناصب الكبيرة فيها.
تُنسب إلى برمك خادم معبد النوبهار البوذى فى بلخ، وخالد بن برمك أول برمكى اتصل بالعباسيين، وأصبح من كبار دعاتهم، وأسند إليه أبو العباس السفاح سنة (132هـ) ديوان الخراج وديوان الجند، وجعله بمنزلة وزيره، وولاه حكم فارس والرِّى وطبرستان.
ولما تُوفِّى خالد، أسند المهدى أعماله إلى ابنه يحيى بن خالد، وعهد إليه بالإشراف على دواوين ابنه هارون الرشيد، ولما تُوفِّى المهدى وتولى الهادى حاول أن يخلع أخاه هارون عن ولاية العهد، غير أن يحيى بن خالد استطاع أن يصرف الهادى عن فكرته، فلما آلت الخلافة إلى هارون دفع إلى يحيى بن خالد خاتم الخلافة، فصار بيده الحل والعقُد، فقلد ابنه الفضل بن يحيى المشرق كله؛ فأزال ما وقع على الناس من ظلم، ونجح فىالقضاء على الخارجين على الخلافة، وهو أول من أشعل القناديل فى المساجد فى أثناء شهر رمضان، كما قلَّد يحيى ابنه جعفرًا المغرب كله، وأقام هو بحضرة الرشيد، إذ أذن له الرشيد بالنظر فىالمظالم، وأن يظهر اسمه على سِكَّة الخليفة (العملة)، كما عهد إليه بتأديب ابنه المأمون، وأسند إلى الفضل بن يحيى تربية الأمين، وتولى موسى بن يحيى الشام سنة (176هـ)، وتولى محمد بن خالد أخو يحيى منصب الحجابة فى بلاط الخلافة.
وظل يحيى بن خالد وأولاده يتولون أمور الدولة سبعة عشر عامًا، كانوا خلالها المتصرفين فى جميع شئون الدولة، حتى إذا كانت سنة (187هـ) فنكبهم الرشيد نكبتهم المشهورة، بعد أن بلغوا من القوة والسلطان مبلغًا عظيمًا، فسعى لنكبتهم بالتدرج؛ فعزل محمد بن خالد بن برمك عن الحجابة، وقلدها الفضل بن الربيع، وبعد عودته من الحج سنة (186هـ) نزل ناحية العُمر بالأنبار، وأمر خادمه مسرورًا بقتل جعفر بن يحيى وحبس يحيى بن خالد وابنه الفضل ومصادرة

تصفية نفوذ البرامكة.
187 صفر - 803 م
كان لآل برمك نفوذ كبير في دولة الرشيد إذ كان يحيى بن خالد مربيا للرشيد وكان أولاده جعفر والفضل وموسى ومحمد أتراب الرشيد، ثم تغيرت أحوال البرامكة وتبدل لهم الرشيد فجأة فقتل جعفر بن يحيى وسجن يحيى وابنه الفضل وصادر أملاكهم وقد قيل في سبب ذلك أشياء منها أنهم يعني البرامكة زاد نفوذهم كثيرا وزادت مصروفاتهم كثيرا حتى فاقوا الخليفة بذلك مما جعل أمرهم مريبا مخيفا وقيل بل لأن الرشيد لما جعل يحيى بن عبدالله بن الحسن عند جعفر بن يحيى البرمكي ليحبسه عنده أطلقه، وقيل بل لأن الرشيد لما كان يحب أن يجتمع مع جعفر وأخته العباسة (أخت الرشيد) وهي محرمة على يحيى فزوجها الرشيد من جعفر على أن لا يقربها بل فقط ليجتمعوا ويسمروا سويا ولكن جعفرا أتاها فحملت العباسة منه ولما ولدت وجهته إلى مكة ثم علم الرشيد بذلك من بعض حواضن العباسة فعد ذلك خيانة من جعفر فلما رجع الرشيد من حجه عام 186 هـ قتل جعفرا وأمر بسجن يحيى بن خالد وأولاده ثم أخرج يحيى لكبر سنه وأخرج الصغار من أولاده وأما الفضل فمات في السجن.

2 - أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الفَرَج، أَبُو بَكْر ابْن البَرِاميّ الْقُرَشِيّ الدّمشقيُّ. [المتوفى: 341 هـ]
رَوَى عَنْ: أبي قصي إِسْمَاعِيل العُذْريّ، وأحمد بْن عَلِيّ بْن سعَيِد القاضي، وجماعة.
وَعَنْهُ: تمّام الرّازيّ، وعبد الوهّاب الكلابي، وأبو بَكْر بْن أَبِي الحديد، وغيرهم.

*البرامكة أسرة فارسية الأصل، اعتنقت الإسلام، وشاركت فى قيام الدولة العباسية، وتولى أبناؤها المناصب الكبيرة فيها.
تُنسب إلى برمك خادم معبد النوبهار البوذى فى بلخ، وخالد بن برمك أول برمكى اتصل بالعباسيين، وأصبح من كبار دعاتهم، وأسند إليه أبو العباس السفاح سنة (132هـ) ديوان الخراج وديوان الجند، وجعله بمنزلة وزيره، وولاه حكم فارس والرِّى وطبرستان.
ولما تُوفِّى خالد، أسند المهدى أعماله إلى ابنه يحيى بن خالد، وعهد إليه بالإشراف على دواوين ابنه هارون الرشيد، ولما تُوفِّى المهدى وتولى الهادى حاول أن يخلع أخاه هارون عن ولاية العهد، غير أن يحيى بن خالد استطاع أن يصرف الهادى عن فكرته، فلما آلت الخلافة إلى هارون دفع إلى يحيى بن خالد خاتم الخلافة، فصار بيده الحل والعقُد، فقلد ابنه الفضل بن يحيى المشرق كله؛ فأزال ما وقع على الناس من ظلم، ونجح فىالقضاء على الخارجين على الخلافة، وهو أول من أشعل القناديل فى المساجد فى أثناء شهر رمضان، كما قلَّد يحيى ابنه جعفرًا المغرب كله، وأقام هو بحضرة الرشيد، إذ أذن له الرشيد بالنظر فىالمظالم، وأن يظهر اسمه على سِكَّة الخليفة (العملة)، كما عهد إليه بتأديب ابنه المأمون، وأسند إلى الفضل بن يحيى تربية الأمين، وتولى موسى بن يحيى الشام سنة (176هـ)، وتولى محمد بن خالد أخو يحيى منصب الحجابة فى بلاط الخلافة.
وظل يحيى بن خالد وأولاده يتولون أمور الدولة سبعة عشر عامًا، كانوا خلالها المتصرفين فى جميع شئون الدولة، حتى إذا كانت سنة (187هـ) فنكبهم الرشيد نكبتهم المشهورة، بعد أن بلغوا من القوة والسلطان مبلغًا عظيمًا، فسعى لنكبتهم بالتدرج؛ فعزل محمد بن خالد بن برمك عن الحجابة، وقلدها الفضل بن الربيع، وبعد عودته من الحج سنة (186هـ) نزل ناحية العُمر بالأنبار، وأمر خادمه مسرورًا بقتل جعفر بن يحيى وحبس يحيى بن خالد وابنه الفضل ومصادرة

أخبار البرامكة
للشيخ، أبي الفرج: عبد الرحمن بن علي بن الجوزي.
المتوفى: سنة 597، سبع وتسعين وخمسمائة.

النقض والإبرام، في عدم استحباب رفع اليدين في غير تكبيرة الإحرام
....