نتائج البحث عن (تحفظ) 11 نتيجة

(تحفظ) عَن الشَّيْء وَمِنْه احْتَرز وَبِه عني وَالْكتاب بذل جهدا فِي حفظه جُزْءا بعد جُزْء وَعَلِيهِ صانه وَفِي قَوْله أَو رَأْيه قَيده وَلم يُطلقهُ
(استحفظه) الشَّيْء سَأَلَهُ أَن يحفظه لَهُ وائتمنه عَلَيْهِ وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{بِمَا استحفظوا من كتاب الله}}
مُسْتَحْفَظَان
من (ح ف ظ) مثنى مستحفظ بمعنى المؤتمن على الشيء.
التحفظ: التحرز، وقيل هو قلة العقل، وحقيقته إنما هو تكلف الحفظ لضعف القوة الحافظة، ولما كانت تلك القوة من أسباب العقل توسعوا في تفسيره كما ترى، ذكره الراغب.
تَحَفَّظالجذر: ح ف ظ

مثال: تَحَفَّظت الشُّرطة على المتَّهمالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى. المعنى: سجنته أو اعتقلته

الصواب والرتبة: -اعتقلت الشرطة المتَّهم [فصيحة]-تَحَفَّظَّت الشَّرطة على المتَّهم [صحيحة] التعليق: يأتي الفعل «تحفظ عليه» في المعاجم بمعنى صانه، وحفظه في مكان أمين، وهذا المعنى قريب من المعنى المراد في الاستعمال المعاصر، الذي يدل على الاعتقال أو الحبس المؤقت.

صدور قرارات التحفظ الشهيرة التي أصدرها محمد أنور السادات ضد معارضيه من كل الفصائل الوطنية والإسلامية.

الموسوعة التاريخية - الدرر السنية

صدور قرارات التحفظ الشهيرة التي أصدرها محمد أنور السادات ضد معارضيه من كل الفصائل الوطنية والإسلامية.
1401 ذو القعدة - 1981 م
صدرت قرارات التحفظ الشهيرة والتي أصدرها محمد أنور السادات رئيس دولة مصر ضد معارضيه من كل الفصائل الوطنية والإسلامية، والتي كان سبب إصدارها اشتداد المعارضة ضد سياسة السادات مع إسرائيل. وشملت الاعتقالات كبار رجال الحركة الإسلامية ورؤساء الأحزاب والمفكرين والصحفيين.

عمدة الملتفظ في نظم كفاية المتحفظ

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

عمدة الملتفظ، في نظم كفاية المتحفظ
في اللغة.
لمحمد بن أحمد بن جابر الأعمى، الطبري.
المتوفى: سنة ...
نظمها:
للملك، المظفر: يوسف بن عمر.

كفاية المتحفظ في اللغة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

كفاية المتحفظ في اللغة
للقاضي، شهاب الدين، أبي عبد الله: محمد بن أحمد بن الخويي.
المتوفى: سنة 693، ثلاث وتسعين وستمائة.
ونظمها: ابن جابر: محمد بن أحمد الأعمى.
سماه: (عمدة المتلفظ) .
كما مر في العين.
وفرغ منه: في سنة 770، سبعين وسبعمائة.
ونظمها عماد الدين، أبو الفداء: إسماعيل بن محمد البعلي.
المتوفى: سنة 764، أربع وستين وسبعمائة.
أوله: (الحمد لله رب العالمين.. الخ) .
ولأبي إسحاق: إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد الأجدابي، الطرابلسي، الأديب.
أوله: (الحمد لله رب العالمين.. الخ) .
وهو مختصر، فيما يحتاج إليه من غريب الكلام.
بدأ من صفات الرجال المحمودة.

وسيله المتلفظ إلى كفاية المتحفظ

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

وسيله المتلفظ، إلى كفاية المتحفظ
نظم:
عماد الدين، أبي الفداء: إسماعيل بن محمد بن رسلان الحنبلي، البعلي.
التحرز، وقيل: هو قلة العقل، وحقيقته إنما هو تكلف الحفظ لضعف القوة الحافظة، ولما كانت تلك القوة من أسباب العقل توسعوا في تفسيره كما ترى، ذكره الراغب.
«المفردات ص 124، والتوقيف ص 164».

شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت