ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ترز) 30 نتيجة
|
ترز: التَّارِزُ: اليابس الذي لا رُوحَ فيه. تَرِزَ تَرْزاً وتُرُوزاً. وتَرِزَ: ماتَ ويَبِسَ؛ قال أَبو ذؤيب: فَكَبا كما يَكْبُو فَنِيقٌ تارِزُ بالخَبْتِ، إِلاَّ أَنه هو أَبْرَعُ وتَرَزَ الماءُ إِذا جَمَدَ. قال أَبو منصور: ومنهم من أَجاز تَرَزَ، بالفتح، إِذا هَلَكَ. وتَرَزَ اللحمُ: صَلُبَ. وكلُّ قويّ صُلْب تارِزٌ. وأَتْرَزَتِ المرأَة عجينها، وأَتْرَزَ العَدْوُ لحمَ الفَرسِ: أَيْبَسَه. ابن سيده: وأَتْرَزَ الجَرْيُ لحم الدابة: صَلَّبَهُ، وأَصله من التَّارِزِ اليابس الذي لا رُوحَ فيه؛ قال امرؤ القيس: بِعِجْلِزَةٍ قد أَتْرَزَ الجَرْيُ لَحْمَها كُمَيْتٍ، كأَنها هِراوَةُ مِنْوالِ ثم كثر ذلك في كلامهم حتى سَمَّوا الموتَ تارِزاً؛ قال الشماخ: كأَنَّ الذي يَرْمي من الموت تارِزٌ وفي حديث مجاهد: لا تقوم الساعة حتى يَكْثُرَ التُّرازُ؛ هو بالضم والكسر: موت الفجأَة؛ وأَصله من تَرَزَ الشيءُ إِذا يَبِسَ، وسُمِّيَ المَيِّتُ تارزاً لأَنه يابِسٌ. وفي حديث الأَنصاري الذي كان يَسْتَقي لِيَهُودِيٍّ كلَّ دلو بتمرة: واشترط أَن لا يأْخذ تمرةً تارِزَةً أَي حَشَفَةً يابسةً.
|
|
[ت ر ز] التَّارِزُ: اليابِسُ الذي لا رُوحَ فيه. تَرَزَ تَرْزاً، وتُرُوزاً، وتَرِزَ. وأتْرَزَ الجَرْيُ لَحْمَ الدَّابّةِ: صَلَّبَه، وأصْلُه من ذلك. قالَ امرُؤُ القَيْسِ:
(بِعِجْلِزَةٍ قَدْ أَتْرَزَ الجَرْيُ لَحْمَها...كَمَيْتٍ كأَنَّها هِراوَةُ مِنْوالِ) ثُمَّ كَثُرَ ذَلكَ في كلاَمِهم حتى سَمَّوُا المَيِّتَ تَارِزاً، قال الشَّمَّاخُ: (كأَنَّ الَّذِي يَرْمِي من الوَحْشِ تارِزُ...) |
|
ترز
التارِز: اليابِس الَّذِي لَا رُوحَ فِيهِ، وَبِه سُمِّي المَيِّتُ تارِزاً، لأنّه يابِسٌ، والفِعلُ كَضَرَبَ، قَالَ الأَزْهَرِيّ: أجازَه بَعْضُهم، الأصلُ فِيهِ تَرِزَ، مثلُ سَمِعَ، تَرْزَاً وتُروزاً: ماتَ ويَبِسَ، قَالَه ابْن الأَعْرابِيّ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب الهُذَليّ يَصِفُ ثَوْرَاً وَحْشِيّاً: (فَكَبَا كَمَا يَكْبُو فَنيقٌ تارِزٌ...بالخَبْتِ إلاّ أنّه هُوَ أَبْرَعُ) أَي سَقَطَ الثَّوْر، وأَبْرَعُ: أَكْمَلُ. والتَّرْز: الْجُوع، ليُبْسِه، التَّرْز: الصَّرْع، وأصلُه من تَرَزَ الشيءَ، إِذا يَبِسَ. التَّرْز: أَن تَأْكُلَ الغنَمُ حَشيشاً فِيهِ النّدى فيُقَطِّع أَجْوَافَها تَقْطِيعاً، نَقله الصَّاغانِيّ. فِي حَدِيث مُجاهِد: لَا تقومُ الساعةُ حَتَّى يَكْثُرَ التِّرازُ،ضبَطوه، كغُراب وكِتاب، وَهُوَ مَوْتُ الفَجْأَة. وَقَالَ الصَّاغانِيّ: هُوَ القُعاص. وتَرِزَ الماءُ، كفَرِح، إِذا جَمَدَ. والتُّروز: الغِلَظُ واليُبْسُ والاشْتِداد، يُقَال تَرِزَ اللَّحْم تُروزاً إِذا صَلُبَ، وكلّ قويّ صُلْبٍ تارِزٌ. وعَجينُكم تارِزٌ. نَقله الزَّمَخْشَرِيّ. وأَتْرَزَت المرأةُ عَجينَها، وأَتْرَزَه العَدْوُ، أَي لَحْمَ الفرَسِ: صَلَّبَه وأَيْبَسَه. وَفِي المُحكَم: وأَتْرَزَ الجَرْيُ لَحْمَ الدّابّةِ: صَلَّبَه، وأصلُه من التّارِز: اليابِس الَّذِي لَا رُوحَ فِيهِ، قَالَ امرؤُ القَيس: (بعِجْلِزَةٍ قد أَتْرَزَ الجَرْيُ لَحْمَها...كُمَيْتٍ كأنّها هِرَواةُ مِنْوالِ) ثمّ كثُر ذَلِك فِي كلامِهم حَتَّى سمَّوا المَوتَ تارِزاً، قَالَ الشّمّاخُ: كأنّ الَّذِي يَرْمِي من المَوتِ تارِزُ وتَرزَتْ أذنابُ الإبلِ، من حدِّ ضَرَبَ، كَمَا ضَبَطَه الصَّاغانِيّ: ذَهَبَتْ شُعورُها من داءٍ أصابَها، وهم إنّما أَجَازُوا الفتحَ فِي تَرَزَ بِمَعْنى هَلَكَ، فليُنظَرْ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: التّارِزَةُ: الحَشَفَةُ اليابسةُ. وَقد جَاءَ ذِكرُه فِي الحَدِيث. والتّارِز: القويُّ الصلبُ من كلِّ شيءٍ |
|
باب الزاي والتاء والراء معهما ت ر ز مستعمل فقط
ترز: تَرَزَ الرَّجُلُ، إذا مات ويبس بلا روح، [والتّارز: اليابس بلا روح] ، قال : [قليلُ التّلادِ غَيْرَ قوسٍ وأسهمٍ]...كأنّ الذّي يرمي من الوحش تارزُ وقال أبو ذؤيب: : فكبا كما يكبو فَنيقٌ تارِزٌ...بالخَبْتِ إلاّ أنّه هو أبرعُ |
|
تَرَزَ الرَجُلُ وتَرِزَ: إذا ماتَ.والتَّرْزُ: أن تَأكُلَ الغَنَمُ حَشِيْشاً فيه النَّدى فَتَقَطَّع أجْوَافُها. والتُّرَازُ: النُفَاصُ. والتَّرْزُ: الصَرْعُ، تَرَزَه: أي صَرَعَه. والتُرُوْزُ: الغِلَظُ والاشْتِدَادُ. وأتْرَزَ العَدْوُ لَحْمَ الفَرَسِ. وعَجِيْنٌ تارِزٌ. وتَرَزَتْ أذْنَابُ الإبلِ تَرْزاً من داءٍ يُصِيْبُها: وذاكَ إذا ذَهَبَ شُعُوْرُها. الزّاي والتّاء واللام
|
تَرْزازُو
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
(ترز)- في حَدِيثِ الأَنصارِىِّ الذي كان يَستَقِى لليَهُودِىّ كُلَّ دَلْو بتَمرةٍ، واشْتَرط: "أن لا يأْخُذَ تَمرةً تَارِزَةً".: أي حَشَفةً يابِسَة لا يُمكِن أَكلُها.وتَرزَ الشَّىءُ: يَبِسَ وصَلُب، ومنه يُسَمَّى المَيِّتُ تَارِزاً ليُبْسِه، ومنه التُّرازُ: الذي هو مَوتُ الفُجَاءَة.
|
|
(تَرَزَ)(هـ) فِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يكثُر التُّرَاز» هُو بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ:مَوْت الْفَجأة. وَأَصْلُهُ مِنْ تَرَزَ الشيءُ إِذَا يَبِس.(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأَنْصَارِيِّ الَّذِي كَانَ يسْتقي لِلْيَهُودِ «كُلُّ دَلْو بِتَمْرة واشْتَرط أَنْ لَا يَأْخُذَ تَمْرَةً تَارِزَة» أَيْ حَشَفة يَابِسَةً. وكلُّ قَويّ صُلْبٍ يَابِسٍ تَارِزٌ. وسُمّي الْمَيِّتُ تَارِزاً ليُبْسه.
|
تَرْزِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
تَرْزِيّ
من (ت ر ز) نسبة إلى الترز: يبوس الشيء، والجوع، وصرع الغير. |
|
تَرْزِي
عن الفارسية بمعنى الخياط. |
|
ترزا
عن التركية بمعنى خياط وحائك. ترزا صورة كتابية صوتية من تارزة: اليابسة. |
|
ترزا
عن الإيطالية بمعنى الثالثة، أو إحدى صيغ التمليح الإيطالية المأخوذ عن الاسم "تيريزا". |
تَرْزِيّة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
تَرْزِيّةالجذر: ت ر ز
مثال: تَرْزِيَّة الثيابالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم تأت على أوزان الجمع المشهورة. المعنى: من يقومون بخياطة الثياب الصواب والرتبة: -ترزِيّة الثياب [صحيحة] التعليق: رأى مجمع اللغة المصري تسويغ زيادة التاء المربوطة على بعض الكلمات المفردة للدلالة على الجمع؛ نظرًا لكثرة ورود هذه الزيادة في كلام العرب وبخاصة في أسماء المهن والفرق. |
تَرِزَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(تَرِزَ)التَّاءُ وَالرَّاءُ وَالزَّاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ صَحِيحَةٌ. تَرِزَ الشَّيْءُ صَلُبَ. وَكُلُّ مُسْتَحْكِمٍ تَارِزٌ. وَالْمَيِّتُ تَارِزٌ ; لِأَنَّهُ قَدْ يَبِسَ. قَالَ:
كَأَنَّ الَّذِي يُرْمَى مِنَ الْوَحْشِ تَارِزٌ وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ - وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ التَّارِزَ الصُّلْبُ -: بِعَجْلَِزَةٍ قَدْ أَتْرَزَ الْجَرْيُ لَحْمَهَا...كَمَيْتٍ كَأَنَّهَا هِرَاوَةُ مِنْوَالِ وَيُقَالُ أَتْرَزَتِ الْمَرْأَةُ حَبْلَهَا: فَتَلَتْهُ فَتْلًا شَدِيدًا. وَأَتْرَزَتْ عَجِينَهَا إِذَا مَلَكَتْهُ. |