(تنزه) عَن الشَّيْء بعد عَنهُ وتصون يُقَال هُوَ يتنزه عَن الأقذار ويتنزه عَن الرذائل وَفُلَان خرج إِلَى الأَرْض للنزهة

(استنزه) عَن الشَّيْء تنزه عَنهُ طلب النزهة

(المتنزه) مَكَان التَّنَزُّه

التّنزه:[في الانكليزية] Exemption [ في الفرنسية] Exemption مصدر من باب التّفعّل. في البرجندي أصل التنزه التباعد عن مكان الحرمة انتهى.ومرجعه إلى الديانة كما يجيء.

التَّنَزُّهُ: التَّباعُدُ، والاسمُ: النُّزْهَةُ، بالضم.ومَكانٌ نَزِهٌ، ككَتِفٍ،ونَزِيهٌ، وأرضٌ نَزْهَةٌ، وتُكْسَرُ الزايُ،ونَزِيهةٌ: بعيدةٌ عن الرِّيفِ، وغَمَقِ المِياهِ، وذِبَّانِ القُرَى، ووَمَدِ البِحارِ، وفَسادِ الهَواءِ.نَزُهَ، كَكَرُمَ وضَرَبَ، نَزَاهةً ونَزَاهِيَةً،وـ الرجُلُ: تَبَاعَدَ عن كلِّ مَكْروه، فهو نَزِيهٌ. واسْتِعْمالُ التَّنَزُّه في الخُروجِ إلى البَساتِينِ والخُضَرِ والرِّياضِ غَلَطٌ قبيحٌ.ورجُلٌ نَزْهُ الخُلُقِ، وتُكْسَرُ الزايُ،ونازِهُ النَّفْسِ: عفيفٌ مُتَكَرِّمٌ، يَحُلُّ وحدَه، ولا يُخالِطُ البُيوتَ بنَفْسِه ولا مالِهِج: نُزَهاءُ ونَزِهونَ ونِزاهٌ، والاسمُ: النَّزْهُ والنَّزاهَةُ، بفتحهما.ونَزَهْتُ إبِلِي نَزْهاً: باعَدْتُها عن الماءِ.ونَزَّهَ نَفْسَه عن القبيحِ تَنْزِيهاً: نَحَّاها.وهو بنُزْهَةٍ من الماءِ، بالضم: ببُعْدٍ.

التنزه: التباعد عن الشيء. قال ابن السكيت في فصل ما يضعه العامة في غير موضعه: خرجنا نتنزه إذا خرجوا إلى البساتين، وإنما التنزه التباعد عن المياه والأرياف، ومنه فلان يتنزه عن الأقذار أي يباعد نفسه عنها. وقال ابن قتيبة: ذهب أكثر العلماء في قول الناس خرجوا يتنزهون إلى البساتين أنه غلط وعندي ليس بغلط لأن البساتين إنما تكون خارج البلد فمن أراد إتيانها أراد البعد عن المنازل ثم كثر حتى استعملت النزهة في الخضرة والجنان.

يَتَنَزَّهالجذر: ن ز هـ

مثال: خرج إلى البساتين ليتنزَّهالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى. المعنى: يخرج للنُّزهة

الصواب والرتبة: -خرج إلى البساتين ليتنزَّه [فصيحة] التعليق: خطأ بعض اللغويين استعمال التَّنزُّه في الخروج إلى البستان والخضر والرياض؛ لأن التَّنزُّه، عندهم، إنما يعني التباعد عن الأرياف والمياه، في حين صَوَّبه آخرون، فقد ذكر صاحب القاموس أن التنزّه يعني التباعد، ولم يقيِّد هذا التباعد بشيء، والعادة أن البساتين إنما تكون خارج القرى غالبًا، فالخروج إليها تباعد، وفي المصباح: وهو عندي ليس بغلط، وقد وردت الكلمة بالمعنى المرفوض في المعاجم القديمة والحديثة.

روض المتنزهين
في: التصوف، والمواعظ.