(تَكَامل) الشَّيْء كمل شَيْئا فَشَيْئًا والأشياء كمل بَعْضهَا بَعْضًا

(التكامل) (فِي عرف الاقتصاد) هُوَ الْجمع بَين صناعات مُخْتَلفَة يكمل بَعْضهَا بَعْضًا وتتعاون فِي الْوُصُول إِلَى غَرَض وَاحِد (مج)

في الفرنسية/ Integration
في الانكليزية/ Integration
في اللاتينية/ Integratio
للتكامل عند (سبنسر) ثلاثة معان، وهي:
1 - الانتقال من حالة مبددة، لا يمكن ادراكها، إلىحالة مركزة ممكنة الادراك، أي من حالة غامضة ومشتتة إلىحالة واضحة ومؤتلفة.
2 - ازدياد كمية المادة في منظومة معينة.
3 - تناقض الحركة الداخلية في منظومة ميكانيكية مؤلفة من عدة أجسام.
وضدّ التكامل الانحلال والتفكك.
ويطلق التكامل مجازا على ترابط أجزاء الكائن الحي، أو ترابط اجزاء المجتمع من جهة ما هي متوقّفة بعضها على بعض.
ويطلق أيضا على ادراج عنصر جديد في منظومة نفسية سابقة.
ومعنى ذلك كله ان ترابط وظائف الأعضاء وتنوع البنى، والتضامن العضوي الذي ينشأ عنها، كل ذلك يكوّن وحدة الكائن الحي وهويته، وتسمى هذه الوحدة بالوحدة المتكاملة. والتكامل عقلي، كانضمام العناصر الذهنية المتفرقة بعضها إلىبعض، أو عملي، كانضمام موظف جديد إلىالجهاز الاداري.
وحساب التكامل ( Calcul integral) قسم من الرياضيات العالية، وهو يبحث في تكامل التوابع أي في تحديد توابع جديدة تقبل ان تكون التوابع الاولى مشتقات منها.

تكامل بناء الجامع الأموي.
96 - 714 م
كان عبدالملك بن مروان قد بدأ بتأسيس البناء للمسجد الأموي في 87هـ إلى أن اكتمل بناؤه في هذه السنة 96هـ وكان أصل موضع هذا الجامع قديما معبدا بنته اليونان الكلدانيون الذين كانوا يعمرون دمشق وهم الذين وضعوها وعمروها أولا، فهم أول من بناها، وقد كانوا يعبدون الكواكب السبعة المتميزة ثم إن النصارى حولوا بناء هذا المعبد الذي هو بدمشق معظما عند اليونان فجعلوه كنيسة يوحنا وكان المسلمون والنصارى يدخلون هذا المعبد من باب واحد، وهو باب المعبد الأعلى من جهة القبلة، مكان المحراب الكبير الذي في المقصورة اليوم، فينصرف النصارى إلى جهة الغرب إلى كنيستهم، ويأخذ المسلمون يمنة إلى مسجدهم، ولا يستطيع النصارى أن يجهروا بقراءة كتابهم، ولا يضربوا بناقوسهم، إجلالا للصحابة ومهابة وخوفا ثم قام عبدالملك بتوسيعها آخذا القسم النصراني وحوله إلى مسجد كما هو معروف اليوم وأنفق في ذلك الأموال الكثيرة جدا واستعمل العمال والبنائين المهرة مما يطول ذكره هنا والمقصود أن الجامع الأموي لما كمل بناؤه لم يكن على وجه الأرض بناء أحسن منه، ولا أبهى ولا أجمل منه، بحيث إنه إذا نظر الناظر إليه أو إلى جهة منه أو إلى بقعة أو مكان منه تحير فيها نظره لحسنه وجماله ولا يمل ناظره، بل كلما أدمن النظر بانت له أعجوبة ليست كالأخرى.

ظهور الدعوة العباسية وتكامل أسسها.
124 - 741 م
كان بدء الدعوة من قبل محمد بن علي بن عبدالله بن عباس ووصلت الدعوة إلى خراسان ثم لما توفي محمد بن علي في عام 124 هـ سار بالأمر من بعده ابنه إبراهيم وساعد في قوة الأمر ظهور أبي مسلم الخراساني الذي كان يخدم في سجن يوسف بن عمر أحد المسجونين بتهمة الدعوة العباسية وكان بكير بن ماهان أحد الدعاة الكبار للدعوة العباسية في خراسان قد اشتراه وأرسله إلى إبراهيم بن محمد فأعطاه لأبي موسى السراج ليؤدبه فسمع منه وحفظ وقيل غير ذلك في نسب أبي مسلم وقيل إن إبراهيم طلب منه تغيير اسمه حتى تتمكن الدعوة العباسية فالله أعلم.