(توارثوا) الشَّيْء وَرثهُ بَعضهم من بعض

(توارد) الْقَوْم المَاء وردوه مَعًا والشاعران اتفقَا فِي معنى وَاحِد يرد بِلَفْظ وَاحِد من غير أَخذ وَلَا سَماع

(توارك) اعْتمد على وركه

(توارى) استتر

التّواري:[في الانكليزية] Divine kidnapping [ في الفرنسية] Enlevement divin ،ravissement هو ما يقال له عند الصوفية الإحاطة والاستيلاء الإلهي. كما في بعض الرّسائل

المرض المتوارث:[في الانكليزية] Hereditary disease [ في الفرنسية] Maladie hereditaire هو الذي يتوارث من الأبوين إلى الأولاد كالبرص والجذام.

تُوارُنُ:
بالضم، وضم الراء، وآخره نون: قرية في أجإ أحد جبلي طيء لبني شمّر من بني زهير.

فيكتوار
عن الفرنسية إحدى الصيغ المأخوذة عن الاسم اللاتينية فيكتور بمعنى بطل ومصارع ومكافح ومحارب.

فكتوار
عن الصيغة الفرنسية للإسم فيكتور المأخوذ عن اللاتينية بمعنى بطل ومصارع ومكافح ومحارب.

تَوَارُسِي
صورة كتابية صوتية من تَوارُثِي نسبة إلى توارث. أن يرث القوم بعضهم من بعض.

تَوَّار
من (ت و ر) السريع الشديد الجري.

بتواري
عن الفارسية بتيار وبتياره بمعنى القبيح والمكروه والشيطان، وساكني الغابة، أو عن بتاوار بمعنى النهاية والإتمام.

توارَى فيالجذر: و ر ي

مثال: تَوَارَى اللصّ في البيتالرأي: مرفوضةالسبب: لاستعمال حرف الجر «في» بدلاً من حرف الجر «الباء».

الصواب والرتبة: -توارَى اللصّ بالبيت [فصيحة]-توارَى اللصّ في البيت [صحيحة] التعليق: ورد الفعل «توارى» متعديًا بـ «الباء»، كما في قوله تعالى: {{حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ}} ص/32، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وحلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه
.... وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية، أو بناء على تضمين الفعل المتعدي بـ «الباء» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في».

إتحاف السلاطين، بتوارع سلطان العالمين العارفين
رسالة.
للشيخ، شمس الدين: محمد بن محمد بن أبي اللطيف المقدسي.
أوله: (حمدا لمن أدر من أخلاف الخلافة... الخ).
توفي: 903.

إشراق التواريخ
للمولى: قره يعقوب بن إدريس القرماني.
المتوفى: سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة.
وهو: مختصر.
أوله: (الحمد لله الذي هدانا لهذا... الخ).
بدأ من أول الخلق، فذكر الأنبياء، ثم كبار الصحابة، والتابعين والأئمة، وختم بذكر: الغزالي.
في: مقدمة، وثلاثة أقسام، وخاتمة.

أشرف التواريخ
للقاضي، العلامة، عضد الدين: عبد الرحمن بن أحمد الإيجي.
المتوفى: سنة ست وخمسين وسبعمائة.
وهو مختصر.
من: بدء الخلق.
وترجمته بالتركية.
لمصطفى بن أحمد، المعروف: بعالي، الشاعر.
المتوفى: سنة ثمان وألف.

أصول التواريخ
....

أطراف التواريخ
للإمام: عبد الله بن أسعد اليافعي، اليمني.
المتوفى: سنة إحدى وسبعين وسبعمائة.

بستان التواريخ
....

بهجة التواريخ
فارسي.
لشكر الله بن الشهاب: أحمد الرومي.
ألفه: سنة إحدى وستين وثمانمائة.
ورتب على: ثلاثة عشر بابا.
الأول: في بدء الخلق.
الثاني: في الأنبياء - عليهم السلام -.
الثالث: في نسب النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم -.
الرابع: في مولده، ووقائعه.
الخامس: في أولاده، وأزواجه.
السادس: في العشرة.
السابع: في كبار الصحابة.
الثامن: في الأئمة.
التاسع: في المشايخ.
العاشر: في الحكماء.
الحادي عشر: في ملوك العجم.
الثاني عشر: في بني أمية.
الثالث عشر: في آل عثمان.
ونقله: شاعر فارسي المخلص.
إلى التركية.
وأهداه إلى: السلطان: سليمان خان.

تاج التواريخ
....

تاج التواريخ
للمولى: سعد الدين بن حسن جان، المعروف: بخواجة أفندي.
المتوفى: سنة ثمان وألف.
وهو: تاريخ تركي، مشهور.
لخص فيه: تواريخ آل عثمان، بإنشاء لطيف.
وكتب من: أول الدولة، إلى آخر عصر السلطان: سليم القديم.
وروى ممن انتمى إليه: أنه سوده إلى زمانه، لكنه لم يخرج سوى ما هو المتداول.

تواريخ الأمم
كثيرة، منها:
(كشف الغمم، في تاريخ الأمم).
و (جوامع أخبار الأمم، من العرب والعجم).
و (التعريف بطبقات الأمم).
و (لذة الأحلام، في تاريخ أمم الأعجام).
و (خلاصة الحاصل).
و (أزهار العروش، في أخبار الحبوش).
و (كتاب السودان، وفضلهم على البيضان).
و (تنوير الغبش، في فضل السودان والحبش).
و (رفع شأن الحبشان).
و (الطراز المنقوش، في محاسن الحبوش).
و (تاريخ الأمم).
لحمزة بن حسين الأصفهاني.
... وغير ذلك.
وسيأتي كتب: القبايل.

تواريخ الحجاز
منها:
(تواريخ مكة، والمدينة).
و (أحاسن اللطائف، في محاسن الطائف).
و (أخبار تهامة، والحجاز).
لأبي غالب.

تواريخ حلب
أول من صنف فيه، على ما في (الدرر الحبب) :
كمال الدين، أبو حفص: عمر بن أبي جرادة عبد العزيز، المعروف: بابن العديم الحلبي.
المتوفى: سنة ستين وستمائة.
جمع فيه: أعيانها على ترتيب الأسماء.
قال اليونيني في (الذيل) : إنه يكون بياضه في أربعين مجلدا.
ومات، وبعضه مسودة. انتهى.
وسماه: (بغية الطلب).
ثم انتزع منه كتابا، سماه: (زبدة الطلب).
ثم ذيله: القاضي، علاء الدين، أبو الحسن: علي بن محمد بن سعد الجبريني، الشهير: بابن خطيب الناصرية.
المتوفى: سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة.
وسماه: (الدر المنتخب).
وهو أيضا: على الحروف.
ولما طالعه: الحافظ، أبو الفضل: أحمد بن علي، المعروف: بابن حجر العسقلاني، حين قدم حلب، سنة: ست وثلاثين وثمانمائة، ألحق فيه: أشياء كثيرة، كما ذكره في ديباجة (إنباء الغمر).
وأثنى على صاحبه.
ثم ذيله: موفق الدين، أبو ذر: أحمد بن إبراهيم، الشهير: بسبط ابن العجمي، الحلبي.
المتوفى: سنة أربع وثمانين وثمانمائة.
وسماه: (كنوز الذهب).
وهو: ذيل (الدر المنتخب).
ضمنه: ذكر الأعيان بالحوادث.
والذيل على كنوز الذهب، المسمى: (بالدر الحبب).
للمحقق، رضي الدين: محمد بن إبراهيم، المعروف: بابن الحنبلي، الحلبي.
المتوفى: سنة إحدى وسبعين وتسعمائة.
وهو أيضا على الحروف.
وله: تاريخ آخر، انتزعه من (تاريخ ابن العديم).
وزاد عليه: وسماه: (الزبد والضرب، في تاريخ حلب).
ألفه: سنة إحدى وخمسين وتسعمائة.
وللشيخ: طاهر بن الحسن، المعروف: بابن حبيب الحلبي.
المتوفى: سنة ثمان وثمانمائة.
تاريخ منتزع منه أيضا، سماه: (حضرة النديم، من تاريخ ابن العديم).
هكذا وجدته، ثم رأيت في (درة الأسلاك) لوالده: حسن بن حبيب، أنه يقول في ترجمة الكمال ابن العديم: جمعت من تاريخه، ومن خطه، كتابا لطيفا، سميته: (حضرة النديم). انتهى.
ومن تواريخه: (معادن الذهب).
لابن أبي طي: يحيى بن حميدة الحلبي.
المتوفى: سنة ثلاثين وستمائة.
وهو تاريخ كبير.
وذيله: له أيضا.
و (معادن الذهب، في الأعيان الذين تشرفت بهم حلب).
لابن عمر العرضي.
ذكره: ابن الشهاب في (الخبايا).
ومن تواريخ حلب:
كتاب: أبي عبد الله: محمد بن علي العظيمي.
وأما (تاريخ ابن عشار)، فإنه لقنسرين، كما سيأتي.

تواريخ خراسان
منها:
(تاريخ الأبيوردي).
و (تاريخ الحاكم النيسابوري).
و (تاريخ عباس بن مصعب).
و (أخبار علماء خراسان).
لأبي نصر المروزي.
و (تاريخ ولاتها).
لأبي الحسن السلامي: محمد بن عبد الله.
المتوفى: 393.
ومنها: تواريخ هراة، ونيسابور.

تواريخ الخلفاء
إما الخلفاء الراشدون خاصة، ففيهم: كتب كثيرة، منها:
تأليف: الإمام، الحافظ، شمس الدين: محمد بن أحمد الذهبي.
المتوفى: سنة ست وأربعين وسبعمائة.
وهو في أربع مجلدات.
جعل في كل منهم: مجلدا.
وإما من بعدهم.
وإما من بعدهم من: الأموية، والعباسية، وغيرهم، فكثير أيضا.
(كتاريخ الخلفاء).
لأبي جعفر: محمد بن حبيب النحوي، البغدادي.
المتوفى: سنة خمس وأربعين ومائتين.
سماه: (المجير).
ولأبي نصر: زهير بن حسن السرخسي.
المتوفى: سنة أربع وخمسين وأربعمائة.
ولأبي عبد الله: محمد بن سلامة القضاعي.
المتوفى: سنة أربع وخمسين وأربعمائة.
و (أخبار الخلفاء، لابن بلغة الظرفاء، إلى معرفة تواريخ الخلفاء).
و (حسن الوفاء، لمشاهير الخلفاء).
رأيته.
و (نظم منثور الكلام، في ذكر الخلفاء الكرام).
و (كتاب من احتكم من الخلفاء إلى القضاة).
لأبي هلال: حسن بن عبد الله العسكري.
المتوفى: سنة خمس وتسعين وثلاثمائة.
و (تاريخ الخلفاء).
لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة.
وهو أحسن متن صنف فيه.
أوله: (أما بعد، حمدا لله الذي وعد فوفى... الخ).
ذكر فيه: من عهد أبي بكر - رضي الله تعالى عنه -، إلى الأشرف: قايتباي.
على السنوات.
مشتملا على: وقائعهم، ومن كان في أيامهم، من الأئمة.
واختصره: الفاضل: محمد أمين، الشهير: بأمير بادشاه.
وأورد فيه: الخلاصة، وزاد في: حل بعض المواضع، بما لا بد منه.
وفرغ: سنة سبع وثمانين وتسعمائة.
أوله: (الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى... الخ).
وللسيوطي أيضا:
(تحفة الظرفاء، بأسماء الخلفاء).
رأيته.
و (تاريخ الخلفاء).
لابن الكردبوس.
ومنها: تواريخ بني أمية، وتواريخ آل عباس، وقد سبق.

تواريخ خوارزم
منها:
(الكافي).
لأبي أحمد: محمد بن سعيد بن القاضي.
المتوفى: سنة ست وأربعين وثلاثمائة.
و (تاريخ: محمود بن محمد بن أرسلان العباسي، الخوارزمي، الحافظ).
المتوفى: سنة ثمان وستين وخمسمائة.
بسط الكلام في: وصف خوارزم، وأهلها.
حتى بلغ إلى: ثمانين مجلدا.
وقد اختصره: شمس الدين: محمد بن أحمد الذهبي، الحافظ.
المتوفى: سنة ست وأربعين وسبعمائة.

تواريخ دمشق
أعظمها:
تاريخ: الإمام، الحافظ، أبي الحسن: علي بن حسن، المعروف: بابن عساكر الدمشقي.
المتوفى: سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.
وهو في نحو: ثمانين مجلدا.
ذكر: تراجم الأعيان، والرواة، ومروياتهم على نسق تاريخ بغداد للخطيب.
لكنه أعظم منه حجما.
قال: ابن خلكان، قال لي شيخنا الحافظ، زكي الدين عبد العظيم، وقد جرى ذكر هذا التاريخ، وطال الحديث في أمره: (ما أظن هذا الرجل إلا عزم على وضع هذا التاريخ، من يوم عقل على نفسه، وشرع في الجمع من ذلك الوقت، وإلا فالعمر يقصر عن أن يجمع الإنسان مثل هذا الكتاب.
ولهذا التاريخ أذيال، منها:
ذيل: ولد المصنف القاسم، ولم يكمله.
وذيل: صدر الدين البكري.
وذيل: عمر بن الحاجب.
وله مختصرات.
أيضا منها: ما اختصره الإمام أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي.
المتوفى: سنة خمس وستين وستمائة.
وهو نسختان كبرى في خمسة عشر مجلداً، وصغرى.
قال ابن شهبة في ذيله:
((بسط الكلام في وصف علم التاريخ، وذم من شانه، وجمع بين الحوادث والوفيات في الذيل عليه ووصل إلى سنة وفاته)).
وقد ذيل عليه الحافظ، علم الدين، قاسم بن محمد البرزالي إلى آخر سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة، ومات في الآتية.
وذيل أيضا: أبو يعلى بن القلانسي.
وممن اختصر (تاريخ ابن عساكر) :
القاضي، جمال الدين: محمد بن مكرم الأنصاري، صاحب (لسان العرب).
المتوفى: سنة إحدى عشرة وسبعمائة.
نزَّله في نحو ربعه.
والشيخ بدر الدين محمود بن أحمد العيني المتوفى سنة خمس وخمسين وثمانمائة.
وانتقى منه جلال الدين، عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة، وسماه (تحفة المذاكر المنتقى من تاريخ بن عساكر).
و (الذيل على ذيل البرزالي) : للقاضي، تقي الدين أبي بكر بن شهبة.
وسيأتي بقية ما صنف فيه في تواريخ الشام، لأنه أعم من دمشق.

تواريخ سمرقند
ألف فيه: أبو العباس: جعفر بن محمد المستغفري.
المتوفى: سنة اثنتين وأربعمائة.
وأبو سعد: عبد الرحمن بن محمد الإدريسي.
المتوفى: سنة 405.
والذيل عليه: المسمى: (بالقند).
لأبي حفص: عمر بن محمد النسفي.
المتوفى: سنة سبع وعشرين وخمسمائة.
و (منتخب القند).
لتلميذه: محمد بن عبد الجليل السمرقندي.

تواريخ الشام
منها: تواريخ دمشق، لأن الشام يعمها، وغيرها.
ومنها:
(الأعلاق الخطيرة، في تاريخ الشام والجزيرة).
لابن شداد.
وقد سبق.
و (الدرة الخطيرة، في أسماء الشام والجزيرة).
وسيأتي.
و (البرق الشامي).
للعماد الكاتب.
سبق.
و (تحفة الأنام، في فضائل الشام).
للبصراوي. وسيأتي.
و (نزهة الأنام، في فضائل الشام).
يأتي أيضا.
و (نشر الخزام، في فضائل الشام).
يأتي.
و (فضائل الشام).
للربعي.
ومختصره: المسمى: (بالأعلام).
للفزاري.
وللمولى: عبد الغني بن أميرشاه.
ومنها: (سلك النظام، في تاريخ الشام).
و (تنبيه الطالب).... وغير ذلك.

تواريخ الشعراء
يأتي في: (التذكرة).

تواريخ الصعيد
منها: (تاريخ علي بن عبد العزيز الكاتب).
و (الطالع السعيد، الجامع لأسماء فضلاء الصعيد).
في ذكر أعيانها.
و (المفيد، في أخبار الصعيد)، و(العقيد، في أخبار الصعيد).
يأتي كل منها.

تواريخ الصوفية
مذكورة في: (الطبقات).

تواريخ العراق
منها:
(تاريخ العراق).
لابن القاطولي.
ولابن أسفنديار، الواعظ.
و (تاريخ عمال الشرط لأمراء العراق).
للهيثم بن عدي.
المتوفى: سنة 207.
ومنها:
تواريخ: بغداد، وتكريت، وسامرا، وأنبار، وكوفة، وبصرة،... وغير ذلك.

تواريخ القدس
منها:
(إتحاف الأخصا، بفضائل المسجد الأقصى).
و (الأنس، في فضائل القدس).
و (الأنس الجليل، بتاريخ القدس والخليل).
و (الجامع المستقصي، في فضائل المسجد الأقصى).
و (باعث النفوس، إلى زيارة القدس المحروس).
وهو: (ملخص الجامع).
و (الروض المغرس، في فضائل بيت المقدس).
و (فتوح بيت المقدس).
و (قدح القسي، في الفتح القسي).
و (مثير الغرام، إلى زيارة القدس والشام).
ومنها: (تاريخ القدس).
لمحمد بن محمود بن إسحاق القسي.
المتوفى: سنة ست وسبعين وسبعمائة.

تواريخ قرطبة
منها: (أخبار فقهائها).
ومختصره، المسمى: (بالاحتفال).
و (تاريخ قرطبة).
للزهراوي.
و (أخبار القرطبيين).
و (التبيين، عن مناقب من عرف بقرطبة من التابعين).
ومختصره.

تواريخ قزوين
منها:
(الإرشاد).
للخليلي.
سبق.
و (التدوين، في أخبار قزوين).
للرافعي. يأتي.
وتاريخ: الإمام، الحافظ، أبي عبد الله: محمد بن يزيد بن ماجة القزويني.
المتوفى: سنة ثلاث وسبعين ومائتين.

تواريخ القضاة
منها:
(تاريخ القضاة، والحكام).
للقاضي: أبي العباس بن بختيار بن علي الواسطي.
المتوفى: سنة ست وخمسين وخمسمائة.
و (أخبار القضاة).
لابن المندائي. سبق.
و (أخبار قضاة قرطبة).
و (أخبار قضاة البصرة).
و (أخبار قضاة بغداد).
و (أخبار قضاة دمشق).
ومنها:
(الروض البسام، فيمن ولي قضاء الشام). يأتي.
ومنها:
(تاريخ قضاة مصر).
لأبي عمر: محمد بن يوسف الكندي.
وهو: أول من جمعهم إلى سنة ست وأربعين ومائتين.
ثم ذيله: أبو محمد: حسن بن إبراهيم بن زولاق.
بدأ بذكر القاضي: بكار.
وختم: بمحمد بن النعمان.
سنة: ست وثمانين وثلاثمائة.
وعليه: ذيل، للحافظ، شهاب الدين: أحمد بن علي ابن حجر.
المتوفى: سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة.
سماه: (رفع الإصر، عن قضاة مصر).
ثم ذيله: تلميذه السخاوي. وسيأتي، مع مختصره.
و (النجوم الزاهرة، بتلخيص أخبار قضاة مصر والقاهرة).
لسبط ابن حجر.
ومنها: (قضاة مصر).
لابن الميسر.
و (أخبار قضاة مصر).
لابن الملقن.

تواريخ القيروان، من بلاد المغرب
منها:
(الجمع والبيان).
يأتي.
و (تاريخ: أبي علي: حسن بن رشيق القيرواني).
أحد الفضلاء البلغاء.
المتوفى: سنة ثلاث وستين وأربعمائة.
و (تأسي أهل الإيمان).
يأتي أيضا.
و (تاريخ القيروان).
لأبي عبد الله الحسني.
ولإبراهيم الرفيق.
ومنها: (معالم الإيمان، في علماء القيروان).
للفقيه، المحدث: عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الله الأنصاري.

تواريخ المدينة
منها:
(أخبار المدينة).
لابن زبالة.
ويحيى العبيدي.
وعمر بن شيبة النميري.
المتوفى: سنة اثنتين وستين ومائة.
و (الدرة الثمينة، في أخبار المدينة).
لابن النجار. يأتي.
و (تاريخ المدينة).
لأبي محمد: عبد الله بن أبي عبد الله المرجاني.
ولعفيف الدين، أبي جعفر: عبد الله.
ولجمال الدين: محمد بن أحمد المطري.
المتوفى: سنة إحدى وأربعين وسبعمائة.
ذيل به: (الدرة الثمينة).
ولابن ظهيرة: علي بن محمد القرشي المخزومي، المكي.
ومنها: (الأنباء المبينة، عن فضل المدينة).
سبق.
و (فضائل المدينة).
لابن عساكر.
والجندي.
يأتي في: الفاء.
ومنها: (تحقيق النصرة).
للمراغي، زين الدين، أبي بكر بن الحسين بن عمر العثماني.
المتوفى: سنة ست عشرة وثمانمائة.
و (الوفا، بأخبار دار المصطفى).
للسمهودي.
ومختصره، المسمى: (بوفاء الوفا).
وملخصه: (خلاصة الوفا).
له أيضا.
كلها يأتي.
ومنها: (الخلاصة).
فارسي.
مختصر.
يأتي مع ترجمته.
قال المراغي لما كان تاريخ ابن النجار، وما ذيله: المطري، من أحسن ما صنف فيه، فهو وإن أحرز بسبب تأخره ما أهمله ابن النجار من معاهده، فقد أخل بكثير من مقاصده، فجمعت مقاصدهما مع تحرير عبارة وزيادة. انتهى.
أقول: والغاية في هذا الباب: (تاريخ السمهودي)، كما وقفت عليه في محاله.

تواريخ مرو
منها:
تاريخ: الإمام، أبي سعد: عبد الكريم بن محمد السمعاني.
المتوفى: سنة إحدى وستين وخمسمائة.
وهو كبير.
في نحو: عشرين مجلدا.
قال التاج السبكي في (طبقاته) : ولكنه لم يكمل فيما يغلب على ظني.
ولأبي محمد: عبد الجبار بن محمد التابتي، الحرقي.
المتوفى: سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.
و (تاريخ: أحمد بن سيار).
المتوفى: سنة ثمان وستين ومائتين.
ولبدر الدين بن فرحون.
المتوفى: بالمدينة، سنة تسع وستين وسبعمائة.
ولمجد الدين: محمد بن يعقوب الفيروزأبادي، صاحب (القاموس).
ولابن أبي معدان.

تواريخ المشرق
منها:
(المشرق، في أخبار أهل المشرق).
يأتي في: الميم.
ومنها: (تواريخ بلاد الشرق).
مذكورة في مجالتها.

تواريخ مصر
منها: أخبار خططها.
فأول من صنف فيها - على ما قاله المقريزي -: أبو عمر: محمد بن يوسف الكندي.
المتوفى: سنة ست وأربعين ومائتين.
ثم كتب القضاعي.
وسماه: (المختار).
فدثر ما ذكراه، ولم يبق إلا لمع بما حل بمصر، من سني الشدة المستنصرية، من سنة سبع وخمسين وأربعمائة، إلى أربع وستين، من الغلاء، والوباء، فمات أهلها، وخربت ديارها.
ثم جمع: تلميذه، أبو عبد الله: محمد بن بركات النحوي.
المتوفى: سنة عشرين وخمسمائة.
ثم كتب: الجواني.
وسماه: (النقط، لمعجم ما أشكل من الخطط).
فنبه فيه: على معالم قد جهلت.
وسيأتي ذكرها.
ثم كتب: ابن المتوج.
وسماه: (اتعاظ المتأمل).
فبين: أحوالها إلى سنة بضع وعشرين وسبعمائة، وقد دثر بعده معظم ذلك.
ثم كتب: ابن عبد الظاهر أيضا.
وسماه: (الروضة البهية الزاهرة).
وسيأتي.
ثم صنف: المقريزي.
(المواعظ والاعتبار، بذكر الخطط والآثار).
فأوعب، وأجاد.
وسيأتي أيضا.
ومنها: (تاريخ ملوكها).
للشيخ، تقي الدين: أحمد بن عبد القادر المقريزي، المذكور.
المتوفى: سنة 845، خمس وأربعين وثمانمائة.
وهو: تاريخ كبير، مقفى.
في تراجم: أهل مصر، والواردين إليها.
قال صاحب (النجوم الزاهرة) : لو كمل هذا التاريخ على ما اختاره، لجاوز الثمانين مجلدا.
وله: (عقد جواهر الأسفاط، من أخبار مدينة الفسطاط).
يأتي.
و (اتعاظ الحنفاء، بأخبار الخلفاء).
وهما: يشتملان على ذكر من ملك مصر، وما كان في أيامهم من: الحوادث، منذ: فتحت، إلى أن: زالت الدولة الفاطمية.
وألف: (السلوك، لمعرفة دول الملوك).
في ذكر من ملك بعدهم من: الأكراد، والأتراك، والجراكسة، وما وقع في أيامهم.
وذيل السلوك: المسمى: (بحوادث الدهور).
لتلميذه، الأمير، جمال الدين: يوسف بن تغري بردي.
المتوفى: سنة 874، أربع وسبعين وثمانمائة.
وله: (النجوم الزاهرة، في أخبار مصر والقاهرة).
وهو كبير جدا.
يأتي كلها.
ومنها: (تاريخ مصر).
لعز الملك: محمد بن عبيد الله المسبحي، الحراني.
المتوفى: سنة 420، عشرين وأربعمائة.
وهو كبير.
في اثني عشر مجلدا.
واختصره: تقي الدين الفاسي.
والذيل عليه:
لابن الميسر.
و (تاريخ مصر).
لجمال الدين: علي بن يوسف القفطي، الوزير.
المتوفى: سنة ست وأربعين وستمائة.
ولقطب الدين: عبد الكريم بن محمد بن عبد النور بن المنير الحلبي.
المتوفى: سنة خمس وثلاثين وسبعمائة.
في بضع عشر مجلدا.
ولم يكمله.
و (تاريخ مصر).
لمحمد بن عبد الحكم، هو: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، الشافعي.
المتوفى: سنة 268.
و (تاريخ مصر).
لابن أبي طي: يحيى بن حميد الحلبي.
المتوفى: سنة ثلاثين وستمائة.
ومنها تاريخان:
لابن يونس: عبد الرحمن بن أحمد الصدفي.
المتوفى: سنة سبع وأربعين وثلاثمائة.
أحدهما: وهو كبير، لأهل مصر.
والآخر: وهو صغير، للغرباء الواردين إليها.
و (الذيل عليهما).
لأبي القاسم: يحيى بن علي الحضرمي، ابن الطحال.
المتوفى: سنة ست عشرة وأربعمائة.
وذيله أيضا:
الحسين بن إبراهيم بن زولاق.
المتوفى: سنة سبع وثمانين وثلاثمائة.
وله: (كتاب الخطط).
استقصى فيه: أخبار مصر.
وذكره ابن خلكان، ولم يذكره المقريزي.
و (تاريخ أعيان مصر).
لعلي بن عبد الرحمن بن أحمد بن يونس المنجم.
المتوفى: سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.
ومنها: (الرسالة المصرية).
لأبي الصلت: أمية بن عبد العزيز الأندلسي.
المتوفى: سنة تسع وعشرين وخمسمائة.
ذكر فيها: من اجتمع بهم من أهل مصر، وما شاهده من آثارها.
ومنها: (كشف الممالك).
لابن شاهين.
وقال في المجلد الثاني، من (كشف الممالك) : هو تأليف: خليل بن شاهين الظاهري.
ومختصره، المسمى: (بالزبدة).
و (سجع الهديل، في أخبار النيل).
للتيفاشي.
و (عقود الجواهر، فيمن ولي بمصر).
لابن دانيال.
و (نزهة الناظرين).
مختصر: في أخبار ملوكها.
و (نزهة المقلتين، في أخبار الدولتين: الفاطمية، والصلاحية).
يأتي كل منها: في محالها.
ومنها: (الانتصار، لواسطة عقد الأمصار).
لابن دقماق، صارم الدين: إبراهيم بن محمد.
المتوفى: سنة تسع وثمانمائة.
ومنتخبه، المسمى: (بالدرة المضية، في فضل مصر والإسكندرية).
و (أخبار مصر).
للموفق البغدادي.
و (أشرف الطرف).
لابن مرزوق.
و (الإنصاف بالدليل، في أوصاف النيل).
لابن الدريهم.
سبق كلها.
ومنها: (النزهة السنية، في أخبار الخلفاء، والملوك المصرية).
و (تفريج الكربة، لدفع الطلبة).
لابن أبي السرور.
و (فرائد السلوك، في الخلفاء والملوك).
للباعوني.
وذيله: (الإشارة الوفية).
لابن أخيه.
و (بدائع الزهور، في وقائع الدهور).
لابن إياس.
و (حسن المحاضرة، في أخبار مصر والقاهرة).
للسيوطي.
و (تحفة الكرام، بأخبار الأهرام).
له: أيضا.
و (در السحابة، فيمن دخل مصر من الصحابة).
له أيضا.
لخصه من: (كتاب محمد بن ربيع الجيزي).
وزاد عليه.
كلها يأتي أيضا.
ومنها: (الإعلام، بمن ولي بمصر في الإسلام).
للحافظ: ابن حجر.
و (تواريخ قضاة مصر).
سبق ذكر كلها.
ومنها: (تاريخ القاهرة).
لأبي الحسن الكاتب.
و (تاريخ مصر).
تركي.
لصالح بن جلال الرومي.
المتوفى: سنة ثلاث وسبعين وتسعمائة.
و (تاريخ مصر).
لإبراهيم بن وصيف شاه.
ذكر فيه: الخليفة، والأنبياء، ثم إقليم مصر، وعجائبها.
أوله: (الحمد لله الذي أنشأ جميع الموجودات من العدم... الخ).
وله: تاريخ آخر مختصر.
سماه: (جواهر البحور، ووقائع الدهور).
ومن تواريخ مصر:
تاريخ سيوط، والإسكندرية، وأسوان، وتواريخ الصعيد،... وغير ذلك، مما شذ عن إحاطة قلم الفقير، ولا ينبئك مثل خبير.

تواريخ المغرب
منها: (المُغْرِب).
ليسع بن حزم.
و (المعجب في أخبار أهل المغرب).
للمراكشي.
و (المسهب، في أخبار المغرب).
للحجاري.
و (المُغْرِب، في أخبار أهل المغرب).
لابن سعيد.
وله: (المُرْقِص والمطرب، في أخبار أهل المغرب).
و (المعرب) بالمهملة أيضاً، عن: سيرة ملوك أهل المغرب، ذكره: ابن خلكان.
ومنها: (هدار الكنايات في أدباء المغرب).
و (مختار تاريخ المغرب).
لابن أبي طي: يحيى بن حميدة الحلبي.
المتوفى: سنة ثلاثين وستمائة.
و (تاريخ سبتة).
و (تاريخ القيروان).
و (تاريخ أفريقية).
و (تاريخ تلمسان).
و (بجاية).
و (فاس)... وغير ذلك.

تواريخ مكة
منها:
تاريخ: الإمام، أبي الوليد: محمد بن عبد الكريم الأزرقي.
المتوفى: سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
وهو: أول من صنف فيه.
ومختصره: (زبدة الأعمال)، و:

تواريخ الملوك
منها:
تاريخ: الملك الناصر: محمد بن قلاون، وأولاده.
لشمس الدين:... الشجاعي، المصري.
وعبارته مبسوطة.
وفيه: فوائد كثيرة، تتعلق بأخبار مصر.
و (تاريخ ملوك).
تركي.
لمير: عليشير الوزير.
المتوفى: سنة ست وتسعمائة.
ومنها:
(تاريخ الجنابي).
و (أخبار الدول).
و (جهان آرا).
و (نخبة التواريخ).
و (الأخبار المستفادة).
و (أزهار الروضتين).
وتواريخ: آل بويه، وآل جنكيز، وآل رسول، وآل سبكتكين، وآل سلجوق، وآل عباس، وآل عثمان، وآل مظفر، وتواريخ أتراك، وتواريخ أكراد، وتواريخ بني أمية، وتواريخ تيمور، وتاريخ غازان، وتواريخ ملوك الفرس، وتواريخ ملوك المغرب، وتواريخ ملوك مصر، وتواريخ ملوك اليمن.
و (تحفة الظرفاء).
و (الدر الثمين).
و (الدر الفاخر).
و (الروض الزاهر).
و (سبحة الأخيار).
و (سير الملوك).
و (الذهب المسبوك).
و (شفاء القلوب).
و (جهان كشا).
و (عالم آرا).
و (طرف العصر).
و (عبرة أولي الأبصار).
و (العقد الباهر).
و (عقود الجواهر).
و (فرائد السلوك).
و (كرت نامه).
و (نظم السلوك).
و (ينبوع المظاهر)... وغير ذلك.

تواريخ الموصل
منها:
تاريخ: يزيد بن محمد الأزدي.
وإبراهيم بن محمد الموصلي.
وتاريخ: عماد الدين: إسماعيل بن هبة الله بن باطيش.
المتوفى: سنة خمس وخمسين وستمائة.
ومنها:
(أخبار الموصل).
لأبي ركوة.
وتاريخ: زكريا الموصلي.

تواريخ نيسابور
منها:
تاريخ: الإمام، أبي عبد الله: محمد بن عبد الله الحاكم، النيسابوري.
المتوفى: سنة خمس وأربعمائة.
وهو كبير.
أوله: (الحمد لله الذي اختار محمدا... الخ).
قال ابن السبكي في (طبقاته) : وهو التاريخ الذي لم تر عيني تاريخا أجل منه، وهو عندي سيد الكتب الموضوعة للبلاد، فأكثر من يذكره من أشياخه، أو أشياخ أشياخه. انتهى.
وذكر فيه أيضا: من ورد خراسان من: الصحابة، والتابعين، ومن استوطنها.
واستقصى: ذكر نسبهم، وأخبارهم، ثم أتباع التابعين، ثم القرن الثالث، والرابع، جعل كل طبقة منهم إلى ست طبقات.
فرتب: قرن كل عصر على حدة، على الحروف، إلى أن انتهت إلى قوم حدثوا بعده، من: سنة عشرين وثلاثمائة، إلى ثمانين، فجعلهم الطبقة السادسة.
ثم ذيله: عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي.
إلى سنة: ثمان عشرة وخمسمائة.
ومنها: (مختصر تاريخ الحاكم).
للذهبي. و:

تواريخ واسط
منها:
تاريخ: أبي عبد الله: محمد بن سعيد بن الدبيثي، الواسطي.
المتوفى: سنة سبع وثلاثين وستمائة.
والذيل عليه:
لابن الجلابي، هو: أبو الحسن: علي بن محمد بن الطيب الجلابي، المؤرخ.
المتوفى: سنة 534.
وتاريخ: السيد: جعفر بن محمد بن الحسن، المعروف: بالجعفري.
و (تاريخ بحشل).
و (تاريخ واسط).
لأسلم بن سهل بن أسلم بن زياد الواسطي، المحدث.
المتوفى: سنة 292.