أجرومية: نحو، قواعد اللغة (بوشر)، وهي في الأصل: المقدمة الاجرومية: وهو عنوان مختصر في النحو ألفه أبو عبد الله محمد بن داود الصنهاجي المتوفى سنة 723هـ.

العُجْرُومُ:
مثل الذي قبله وزيادة واو، قال السكوني:
ماء قريب من ذي قار يضاف إليه ذات فيقال ذات العجروم.

مَجْرُوم
من (ج ر م) المجني عليه، والتمر المجموع، والشيء المقطوع.

جروم
عن اللاتينية بمعنى اسم مقدس واسم إلهي. يستخدم للذكور.

جَرُوم
من (ج ر م) الصافي اللون، والعظيم الجسم، والمكثر من جني ثمار النخل ونحوه، وقاطع الشيء.

التحفة البهية، في شرح: (نظم الآجرومية)
يأتي في: المقدمة.

التحفة المكية، في نظم الآجرومية
يأتي في: المقدمة.

النحوي: محمد بن محمد بن داود الصنهاجي الفاسي، أبو عبد الله الصوفي، ابن آجُروم (¬1).
ولد: سنة (672 هـ) اثنتين وسبعين وستمائة، وقيل: سنة (682 هـ) اثنتين وثمانين وستمائة.
كلام العلماء فيه:
• جذوة الاقتباس: "الأستاذ النحوي صاحب مقدمة النحو، كان من مؤدبي أهل مدينة فاس" أ. هـ.
• البغية: "إنا استفدنا من مقدمته أنه كان على مذهب الكوفيين في النحو لأنه عبّر بالخفض، وهو عبارتهم، وقال: الأمر مجزوم وهو ظاهر في أنه معرب وهو رأيهم، وذكر في الجوازم كيفما والجزم بها رأيهم وأنكره البصريون" أ. هـ.
• الشذرات: "قال ابن مكتوم (أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم القيسي في "تذكرته": نحوي، مقرئ، له معلومات من فرائض،
¬__________
* غاية النهاية (2/ 237)، إيضاح المكنون (1/ 467) و 2/ 227)، شجرة النور (215)، الأعلام (7/ 33)، معجم المؤلفين (3/ 617).
* بغية الوعاة (1/ 238)، جذوة الاقتباس (1/ 221)، الشذرات (8/ 112)، كشف الظنون (2/ 1796)، هدية العارفين (2/ 145)، الأعلام (7/ 33)، معجم المؤلفين (3/ 641).
(¬1) آجروم: معناها البرير الفقير.

وحساب، وأدب بارع وله مصنفات وأراجيز أ. هـ.
قال غيره: المشهور بالبركة والصلاح، ويشهد لذلك عدم النفع بمقدمته" أ. هـ.
وفاته: سنة (723 هـ) ثلاث وعشرين وسبعمائة.
من مصنفاته: اشتهر برسالته "الآجرومية" وقد شرحها كثيرون، وله مصنفات أخرى وأراجيز.

التحفة البهية، في شرح: (نظم الآجرومية)
يأتي في: المقدمة.

التحفة المكية، في نظم الآجرومية
يأتي في: المقدمة.

الدرة البرهانية، في نظم مقدمة الأجرومية
يأتي: في الميم.

مقدمة الآجرومية
في النحو.
لأبي عبد الله: محمد بن محمد بن داود الصنهاجي، المعروف: بابن آجروم، ومعناه بلغة البرير: الفقير الصوفي.
وكانت ولادته: سنة 682، اثنتين وثمانين وستمائة.
وتوفي: سنة 723، ثلاث وعشرين وسبعمائة.
وهي: مقدمة نافعة للمبتدئين.
ألفها بمكة المكرمة.
كذا قال الشارح: أبو عبد الله الراعي.
ولها شروح كثيرة.
منها شرح:
أبي إسحاق: إبراهيم بن محمد، المعروف: ببرهان الدين الشاغوري.
المتوفى: سنة 916، ست عشرة وتسعمائة.
وأبو الحسن: علي بن عيسى الربعي، النحوي.
توفي: سنة ...
وممن شرحها:
حسن بن حسين الطولوني.
ولد: سنة 836، ست وثلاثين وثمانمائة.
وأبو طالب: أحمد بن بكر العبدي، النحوي.
المتوفى: سنة ...
وإبراهيم بن علي بن إسحاق النحوي.
ويزيد عبد الرحمن بن علي المكودي، النحوي.
المتوفى: سنة 807، سبع وثمانمائة.
أوَّله: (الحمد لله الذي نور قلوبنا بمعرفة الأدب ... ) .
ذكر فيه أنه رواه عن: ولد المص، أبي محمد: عبد الله.
وأبو عبد الله: محمد بن محمد المالكي، المعروف: بالراعي الأندلسي، النحوي، المغربي.
المتوفى: سنة 853، ثلاث وخمسين وثمانمائة.
أوَّله: (الحمد لله الذي فضل لسان العرب ... الخ) .
وسمَّاه: (المستقل بالمفهومية، في شرح ألفاظ الأجرومية) .
وشرحها:
الشيخ: خالد بن عبد الله الأزهري، الشافعي.
المتوفى: سنة 905، خمس وتسعمائة.
أوَّله: (الحمد لله رافع درجات المنتصبين ... الخ) .
ثم قال: هذا شرح ينتفع به المبتدئ ولا يحتاج إليه المنتهي.
حملني عليه الشيخ: عباس الأزهري، إلى آخر ما قاله.
وله كتاب آخر في إعراب (الأجرومية) :
أوَّله: (الحمد لله على ما أنعم ... الخ) .
وعلى شرح
الشيخ: خالد الأزهري.
حاشية.
للعلامة: أبي بكر بن إسماعيل الشنواني.
المتوفى: سنة 1019، تسع عشرة وألف.
وهي حاشية بالقول.
أجاد فيها وأفاد.
وله شرح على (الأجرومية) ، مطول، جمع فيه نفائس الأقوال.
وعلى شرح الشيخ: خالد الأزهري.
حاشية.
للعلامة: أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي.
المتوفى: سنة 1069، تسع وستين وألف.
وللعلامة: أحمد بن محمد الشلبي.
المتوفى: سنة 1020، نيف وعشرون وألف.
عليها حاشية أيضا.
جمعها:
لولده شمس الدين: محمد.
ونظمها:
برهان الدين: إبراهيم بن والي المقدسي.
وسمَّاه: (الدرة البرهانية) .
وتوفي: سنة 960، ستين وتسعمائة.
شرحها:
الشيخ، شهاب الدين: أحمد بن أحمد بن حمزة الرملي، الأنصاري.
والمتوفى: سنة 844.
وشرحها:
شهاب الدين: أحمد بن علي بن منصور الحميدي، المعروف: بالبجائي.
أوَّله: (الحمد لله الذي نحت نحوه قلوب أصفيائه ... الخ) .
وشرحها:
محمد بن أحمد بن يعلى الحسيني النحوي.
فسماه: (الدرة النحوية، في شرح الأجرومية) .
وشرحها:
أحمد بن محمد بن عبد السلام.
ولد: سنة 847، سبع وأربعين وثمانمائة.
شرحين:
أحدهما، سماه: (بالنخبة العربية، في حل ألفاظ الأجرومية) .
والآخر سماه: (بالجواهر المضية، في حل ألفاظ الأجرومية) .
ومن شروحها شرح:
أوَّله: (الحمد لله الملك العلام ... الخ) .
وشرحها:
أبو الحسن: علي بن محمد بن علي المالكي، الشاذلي.
المتوفى: سنة 930.
وهو متأخر عن السيوطي.
شرحين: كبير، ومتوسط.
وقال في شرحه المتوسط، المسمى: (بالدرر المضية) :
حيث قلت شيخنا، فالمراد به: نور الدين السنهوري.
وحيث قلت بعض مشايخي: فهو شمس الدين الجوجري.
وحيث قلت بعض مشايخنا، فهو: جلال الدين السيوطي.
ومن شروحها:
(الكواكب الضوئية، في حل الألفاظ الأجرومية) .
وشرحها:
الشيخ، شمس الدين، أبو العزم: محمد بن محمد الحلاوي، المقدسي.
المتوفى: سنة 883.
أوَّله: (الحمد لله العلي الأكرم، الذي علم بالقلم ... الخ) .
وشرحها:
الشيخ: محمد بن إبراهيم بن علي بن أبي الصفا المقدسي.
من تلامذة: ابن الهمام.
ومن شروحها:
الشرح المسمى: (بالجواهر السنية، في شرح المقدمة الأجرومية) .
للشيخ، الفقيه، النحوي، أبي محمد: عبد الله، المدعو: بعيد بن الشيخ: أبي الفضل بن محمد بن عبيد الله الفاسي. (2/ 1798)
سماه: (الجواهر السنية، في شرح الأجرومية) .
أوَّله: (الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان ... الخ) .
وقد نظم (الأجرومية) أيضا.
علي بن حسن الشافعي، المقري، الشهير: بالسنهوري.
المتوفى: سنة ...
أوَّله:
يقول على الراجي عفوا مبجلا *بدأت بسم الله في النظم أولا ... الخ
ثم شرحه.
وأول الشرح: (الحمد لله رافع الدرجات ... الخ) .
قال: هذا كتاب سميته (بالتحفة البهية) ، وضعته على منظومتي المسماة (بالعلوية، في نظم الأجرومية) .
ومن شروحها:
شرح للشيخ، أبي الحسن: محمد البكري.
وهو شرح ممزوج.
أوَّله: (الحمد لله رافع المقام الأسنى ... الخ) .