حَيْثُ تذهبوا تجدواالجذر: ح ي ث

مثال: حَيْثُ تذهبوا تجدوا لكم عملاًالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لأن «حيث» لا تجزم فعلين إلا إذا اتصلت بها «ما» الزائدة.

الصواب والرتبة: -حَيْثُ تذهبون تجدون لكم عملاً [فصيحة]-حَيْثما تذهبوا تجدوا لكم عملاً [فصيحة] التعليق: «حيث» تجزم فعلين إذا اتصلت بها «ما» الزائدة كما في المثال الأول، فإذا لم تتصل بها «ما» اعتبرت ظرف مكان أضيفت بعده جملة فعلية كما في المثال الثاني.

حَيْثُ ثمنِهالجذر: ح ي ث

مثال: الثَّوب جيد من حيث ثمنِهالرأي: مرفوضةالسبب: لأن «حيث» أضيفت إلى المفرد، وحقها أن تضاف إلى الجمل الفعلية أو الاسمية.

الصواب والرتبة: -الثَّوب جيد من حيث ثمنُه [فصيحة]-الثَّوب جيد من حيث ثمنِه [صحيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري في دورته التاسعة والأربعين إضافة «حيث» إلى المفرد استنادًا إلى إجازة كثير من النحاة ذلك، قياسًا على أخواتها من الظروف المكانية وأخذًا برأي الكسائي وما احتج به من شعر نحو:أما ترى حيث سهيلٍ طالعًا

حَيْثُ غربت الشمسالجذر: ح ي ث

مثال: رأيته حيث غربت الشمسالرأي: مرفوضةالسبب: لأن «حيث» ليس من معانيها أن تكون ظرفًا للزمان.

الصواب والرتبة: -رأيته حين غربت الشمس [فصيحة]-رأيته حيث غربت الشمس [صحيحة] التعليق: الأصل في «حيث» أن تكون للمكان، وقد تكون للزمان؛ لكنه قليل، ومنه قول الشاعر:للفتى عقل يعيش به حيث تَهدي ساقَه قدمُهْأي: حين تهدي.

حَيْثُ يكون أولادك هناكالجذر: ح ي ث

مثال: حَيْثُ يكون أولادك هناك يكون قلبُكالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لأن «حيث» و «هناك» بمعنى واحد.

الصواب والرتبة: -حَيْثُ يكون أولادك يكون قلبُك [فصيحة] التعليق: «حيث» و «هناك» يدلان على المكان، فلا فائدة من اجتماعهما.

أَفْعَل التفضيل من حيث المطابقة وعدمها

مثال: اتَّفَقَت الدولتان الأعظم على تقسيم مناطق النفوذالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.

الصواب والرتبة: -اتَّفقت الدولتان العُظْميان على تقسيم مناطق النفوذ [فصيحة]-اتَّفقت الدولتان الأعظم على تقسيم مناطق النفوذ [صحيحة] التعليق: (انظر: عدم المطابقة في «أفعل التفضيل» المحلى بـ «أل»).

المُرَكَّبات من حيث المطابقة في التعريف والتنكير وعدمها

مثال: رُقِّي الفَرِيق أوَّل محمودالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لعدم المطابقة بين النعت والمنعوت في التعريف والتنكير.

الصواب والرتبة: -رُقِّيَ الفريق الأوَّل محمود [فصيحة]-رُقِّيَ الفريق أوَّل محمود [مقبولة] التعليق: (انظر: معاملة المركبات معاملة المفرد).

مُطَابقة «بِضْعة» لمعدودها من حيث النوع

مثال: بِضْعَة ليالالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لمطابقة «بضعة» كلمة «ليالٍ» في التأنيث، والقاعدة تقتضي المخالفة بينهما.

الصواب والرتبة: -بضع ليال [فصيحة] التعليق: «بضع» و «بضعة» يأخذان حكم العدد من ثلاثة إلى عشرة، فيستخدم اللفظ المذكر للمعدود المؤنث، والمؤنث للمعدود المذكر، ومنه قوله تعالى: {{فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ}} يوسف/42.

(حَيْثُ)الْحَاءُ وَالْيَاءُ وَالثَّاءُ لَيْسَتْ أَصْلًا ; لِأَنَّهَا كَلِمَةٌ مَوْضُوعَةٌ لِكُلِّ مَكَانٍ، وَهِيَ مُبْهَمَةٌ، تَقُولُ اقْعُدْ حَيْثُ شِئْتَ، وَتَكُونُ مَضْمُومَةٌ. وَحَكَى الْكِسَائِيُّ فِيهَا الْفَتْحَ أَيْضًا.

بدء المراسلات بين (الشريف حسين) في مكة و (هنري مكماهون) المندوب السامي البريطاني في القاهرة حيث وعد الأول بمساعدة العرب لبريطانيا إذا أعلنت بريطانيا موافقتها على إنشاء خلافة عربية بدلا من الخلافة العثمانية.
1334 - 1915 م
لقد استغلت بريطانيا المشكلة التي بدأت تحدث بين الأتراك والعرب فاستغلت بريطانيا الفترة لإغراء الشريف حسين وإعداده نفسيا للثورة على الدولة العثمانية، وأبدوا استعدادهم لمساعدته في قضيته وبدأ الشريف حسين رسالته الأولى إلى مكماهون نائب ملك بريطانيا في مصر في 14 تموز 1915م ثم تبعتها رسائل أخرى وكلها خمس رسائل كانت آخرها رد مكماهون في آذار 1916م وكان الإنكليز يزيدون في تبجيل الشريف ويداهنونه ويجارونه في مطامعه وأحلامه ولا يبذلون رغم كل ذلك أي وعد صريح ولا يجيبونه إجابات واضحة صريحة ويكتفون بجواب شفوي من حامل الرسالة فيما لا يريدون أن يتقيدوا فيه بوعد مكتوب، وكانت نظرة الشريف حسين هي إسلامية مما جعل الإنكليز ينصرفون عنه إلى ابنه فيصل في زعامة الثورة حتى سماه لورنس نبي الوطنية، وتمت جميع تلك المراسلات باللغة العربية وبأسلوب غامض معقد وكانت المراسلات من الطرفين تترجم إلى لغة الطرف الآخر، ورفضت بريطانيا نشر نسخة معنمدة رسمية للنصوص كاملة باللغة الإنكليزية بحجة أن ذلك يضر بالمصلحة العامة، وذلك لأن هذه المراسلات أصبحت الخلاف الأساسي حول فلسطين إذ لم يثبت أن فلسطين قد نص عليها صراحة أو ضمنا في تحفظات مكماهون رغم أن بريطانيا كانت ترى أن فلسطين من ضمن المناطق المستثناة من سوريا، ونصب الشريف حسين نفسه ممثلا للعرب في آسيا وتعهدت بريطانيا له بأن يكون ملكهم بخلافة إسلامية وكأنها صاحبة الحل والعقد، وتنازل حسين عن ولايتي إسكندرون ومرسين والمناطق الشمالية السورية ووافق على مصالح فرنسا في ولاية بيروت لما بعد الحرب وعلى مصالح بريطانيا في البصرة وبغداد وقبل بكوادر استشارية من دول الحلفاء لتشكيل هيئة إدارية قومية من الإنكليز، وكانت النتيجة أن سخروا العرب لقتال العثمانيين في بلاد الشام بدل أن يخوض هذه الحرب الإنكليز والفرنسيون، وكان من غايات الإنكليز من ثورة الحسين هي تعطيل الجهاد الإسلامي الذي أعلنه الأتراك باسم السلطان في استنبول، فعندما يعلن الشريف حسين الثورة سيسمع له المسلمون أكثر من سماعهم للسلطان بحكم نسبه الشريف.

تعرب في نحو: «تركت الصحراء حيث بيث (أي مبحوثا عن أهلها) اسما مركّبا مبنيّا على فتح الجزءين في محل نصب حال.