حَنَّاوي
من (ح ن ن) نسبة إلى الحَنَّة: رقة القلب.

حِنَّاوِيّ
من (ح ن ا) نسبة إلى الحِنَّاء: شجر يتخذ من ورقه خضاب أحمر، والحناوي: قرية في محافظة الفيوم بمصر؛ أو نسبة إلى الحِنَّاوِيَّة: قرية في محافظة البحيرة بمصر.

- كيف ولماذا؟. - ط، مزيدة ومنقحة. - بيروت: دار الكتاب العربي، 1403 هـ.
- الشهادة: أول ركن من أركان الإسلام. - القاهرة: دار الإسلام، - 139 هـ.
- معجزة الأرقام والترقيم في القرآن الكريم. - بيروت: دار الكتاب العربي، 1403 هـ.
- كانوا. - القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، 1393 هـ.

عبد الرؤوف الحنَّاوي الدمشقي
(000 - 1397 هـ) (000 - 1977 م)
عالم، أديب، كاتب، مشارك، من رجال التربية.
ولد بدمشق، ودرس على عدد من علماء دمشق، وعمل في التعليم رَدحاً من الزمن، وكتَّل المعلمين المؤمنين في كتلة تجمع بينها علاقات الحق والهدى، وأسَّس جمعية الندوة الإسلامية بدمشق، ولمّا أُنشئت كلية الشريعة

النحوي، اللغوي: أحمد بن محمد بن إبراهيم، واختلف فيمن بعده فقيل: ابن شافع، وقيل: ابن عطية بن قيس بن الشهاب، أبو العباس الأنصاري الفيشي، المعروف بالحنّاوي.
ولد: سنة (763 هـ) ثلاث وستين وسبعمائة.
من مشايخه: في النحو المحب بن هشام، ولازم العز بن جماعة في العلوم التي كانت تقرأ عليه وغيرهما.
من تلامذته: النور بن الرزاز الحنبلي مع شيخوخته، وأبو السعادات البلقعني وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• الضوء: "كان خيرًا دينًا وقورًا ساكنًا قليل الكلام كثير الفضل في الفقه والعربية منقطعًا عن
¬__________
* شجرة النور (1/ 254) اسمه فيه: أحمد بن عبد الرحمن، معجم أعلام الجزائر (39 - 40)، الأعلام (1/ 227)، معجم المفسرين (1/ 71)، معجم المؤلفين (1/ 272)، تعريف الخلف (1/ 46).
* الأعلام (1/ 227)، لم أجد له ترجمة في كتب التراجم المتوفرة لدي، وصاحب الأعلام -الزركلي- قد اعتمد في ترجمة المذكور أعلاه على أحد المخطوطات الأزهرية (4/ 123)، لأنه لم يذكر في مراجعه للترجمة غير هذه المخطوطات، والله أعلم.
* إنباء الغمر (9/ 228)، الضوء (2/ 69 - 70)، وجيز الكلام (2/ 598)، بغية الوعاة (1/ 356)، الشذرات (9/ 381)، الأعلام (1/ 227)، التبر المسبوك (106).

الناس مديمًا للتلاوة سريع البكاء عند ذكر الله ورسوله كثير المحاسن على قانون السلف" أ. هـ.
• الوجيز: "وكان في المحاسن بمكان، مع لطف وظرف وفكاهة ومن لطائفه وصيته لأصحابه إذا مات بالشراء من مكتبته دون ثيابه معللًا ذلك بأنها مشاركة له في عمره، فهو لخبرته بها يحسن سياستها بخلاف من يشتريها فإنه بمجرد غسله لها مرة تتمزق"أ. هـ.
• الشذرات: "كان من الصوفية البيبرسية، وكان وقورًا ساكنًا، قليل الكلام، كثير الفضل" أ. هـ.
وفاته: سنة (848 هـ) ثمان وأربعين وثمانمائة.
من مصنفاته: له مقدمة في العربية سماها "الدرة المضية" مأخوذة من شذور الذهب كثر الاعتناء بتحصيلها.

المفسر: علي بن محمّد حناوي زادة، علاء الدين.
ولد: سنة (918 هـ)، وقيل: (916 هـ) ثمان عشرة، وقيل: ست عشرة وتسعمائة.
من مشايخه: المولى محيي الدين المشتهر بالمعلول، والمولى محيي الدين المشتهر بمرحبا وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• العقد المنظوم: "كان رحمه الله أحد أماجد القروم في كل منطوق ومفهوم، ذا نفس عليه وسجية سنية .. وكان رحمه الله واسع المعرفة كثير الأفتنان جاريًا في ميدان المعارف بغير عنان وقد أخترع الكثير من المعاني ... وكان شيخ العربية وحامل لوائه .... " أ. هـ.
• معجم المفسرين: "قاض مفسر، فقيه حنفي، شاعر تركي مستعرب ... درّس في أدرنة وبروسة ... ثم ولي قضاء دمشق فقضاء بروسة فأدرنة فالقسطنطينية .. وحضر جنازته الوزراء والعلماء" أ. هـ.
وفاته: سنة (979 هـ) تسع وسبعين وتسعمائة.
من مصنفاته: "حاشية على شرح الكافية للجامي في النحو"، و "حاشية على أنوار التنزيل" و "حاشية على شرح تجريد العقائد للسيد" و "حاشية على الكشاف"، وشرح قصيدة البردة.

المقدمة الحناوية
في النحو.
لشهاب الدين الحناوي.
وهو: شيخ الإمام السخاوي.
أولها: (وما توفيقي إلا بالله ... الخ) .
شرحها:
الشيخ، الشرفي: يحيى بن محمد الدمياطي، الشافعي.
المتوفى: سنة 879، تسع وسبعين وثمانمائة.
أوَّله: (الحمد لله الذي جعل النحو قانونا لتركيب الكلام ... الخ) .
وفرغ من شرحه: في ذي القعدة، سنة 859، تسع وخمسين وثمانمائة.