ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (خَاي) 23 نتيجة
دير بانخايال
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دير بانخايال:
في أعلى الموصل، وله ثلاثة أسام: المذكور ودير مار نخايال، وسأذكره، ودير ميخائيل، وسأذكره أيضا. |
دير مانَخايال
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دير مانَخايال:
وهو دير بانخايال: وهو بأعلى الموصل على ميل منها مشرف على دجلة ذو كروم ونزه حسن، وهو دير ميخائيل أيضا، وله ثلاثة أسام، وقد قال فيه الخالدي: بمانخايال إن حاولتما طلبي ... فأنتما تجداني ثمّ مطروحا يا صاحبيّ هو العمر الذي جمعت ... فيه المنى فاغدوا بالدير أو روحا |
كَرْخايَا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
كَرْخايَا:
بالفتح ثم السكون، وخاء معجمة، وبعد الألف ياء مثناة من تحت: هو نهر كان ببغداد يأخذ من نهر عيسى تحت المحوّل حتى يمر ببراثا فيسقي رستاق الفروسيج الذي منه بغداد نفسها، فلما أحدث عيسى بن عليّ بن عبد الله بن عباس الرّحا المعروفة برحا أمّ جعفر قطع نهر كرخايا وجعل سقي رستاق الفروسيج والكرخ من نهر الرّفيل، وهذا نهر معروف مشهور، وقد أكثرت الشعراء من ذكره، والآن لا أثر له ولا يعرف البتّة، قال الخطيب: ويحمل من نهر عيسى بن عليّ نهر يقال له كرخايا تتفرّع منه أنهار تدخل بغداد من موضع يقال له باب أبي قبيصة ويمرّ إلى قنطرة اليهود وقنطرة درب الحجارة وقنطرة البيمارستان وباب المحوّل وتتفرّع منه أنهار الكرخ كلها، منها: نهر رزين يمرّ في سويقة أبي الورد إلى بركة زلزل ثم إلى طاق الحرّاني ثم يصبّ في الصّراة أسفل من القنطرة الجديدة، ويتفرّع من نهر رزين نهر يعبر بعبّارة فيدخل إلى مدينة المنصور، وتتفرّع من كرخايا أنهار عدّة في سوق الكرخ لا أثر لها الآن البتة، منها: نهر الدّجاج. |
مُخايِلٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مُخايِلٌ:
بالضم، وبعد الألف ياء مثناة من تحت، ولام، كأنه من خايل يخايل فهو مخايل إذا أراك خياله أو ما أشبه هذا التأويل: اسم موضع في عقيق المدينة، قال الشاعر: ألا قالت أثالة يوم قوّ، ... وحلو العيش يذكر في السّنين: سكنت مخايلا وتركت سلعا ... شقاء في المعيشة بعد لين |
مَخَاييل
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَخَاييل
من (خ ي ل) جمع مخيول بمعنى من طار عقله فزعا. |
|
بخايري
عن الفارسية بخير نوع من الخوشوف، ومقرون بالخير وجيد حسن. |
يُخايلني
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
يُخايلنيالجذر: خ ي ل
مثال: يُخايِلني هذا الموضوعالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم وروده في المعاجم بهذا المعنى. المعنى: يَتراءَى في خَيالِي، أو تبدو صورته لي الصواب والرتبة: -يُخايِلني هذا الموضوع [صحيحة] التعليق: أقر مجمع اللغة المصري هذا التعبير بناء على قول صاحب التاج: «تخيَّل الشيء له: تشبه .. وتخيّل وتخايل»، فكما صح «تخايل» عن طريق السماع يصح «خايل» عن طريق القياس، وإعمالاً لقرار مجمعي سابق بجواز تكملة مادة لغوية ورد بعضها ولم يرد بعضها في المعاجم. |
|
*خاير بك هو خاير بن بلباى الجركسى، أول حاكم على مصر من قبل الدولة العثمانية.
بدأ حياته مملوكًا تابعًا للسلطان قايتباى، وظل يتدرج فى المناصب، حتى أوفده السلطان الناصر محمد سنة ( 903هـ = 1497م) مبعوثًا إلى السلطان العثمانى بايزيد، ثم عمل حاجبًا للسلطان الغورى، ثم ولاًَه الشام، ثم نيابة حلب سنة (920هـ). وعندما بدأ الفتح العثمانى لمصر انضمَّ خايربك سرًّا إلى العثمانيين، فكان ذلك من الأسباب التى أدت إلى هزيمة المماليك فى معركة مرج دابق ومهدت الطريق للاستيلاء على مصر. ولما تم للسلطان سليم فتح مصر سنة (923هـ) عين خايربك واليًا على مصر، وأطلق عليه اسم ملك الأمراء. واستمر خايربك واليًا على مصر حتى توفِّى سنة (928هـ = 1521م). |
تَخَايُرٌ
الموسوعة الفقهية الكويتية
|
التَّعْرِيفُ:
1 - التَّخَايُرُ هُوَ: اخْتِيَارُ الْمُتَعَاقِدَيْنِ لُزُومَ الْعَقْدِ فِي الْمَجْلِسِ، سَوَاءٌ أَكَانَ صَرِيحًا أَمْ ضِمْنًا. أَمَّا الصَّرِيحُ: فَكَقَوْلِهِمَا بِهَذَا اللَّفْظِ: تَخَايَرْنَا، أَوِ اخْتَرْنَا إِمْضَاءَ الْعَقْدِ، أَوْ أَلْزَمْنَاهُ، أَوْ أَجَزْنَاهُ، وَمَا أَشْبَهَهَا؛ لأَِنَّ الْخِيَارَ حَقُّهُمَا، فَسَقَطَ بِإِسْقَاطِهِمَا. وَمِنْ صِيَغِ ذَلِكَ أَيْضًا قَوْلُهُمَا: أَبْطَلْنَا الْخِيَارَ. أَوْ أَفْسَدْنَاهُ، وَهُوَ الأَْصَحُّ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ. وَأَمَّا الضِّمْنِيُّ: فَكَأَنْ يَتَبَايَعَ الْعَاقِدَانِ الْعِوَضَيْنِ بَعْدَ قَبْضِهِمَا فِي الْمَجْلِسِ؛ لأَِنَّ ذَلِكَ يَتَضَمَّنُ الرِّضَا بِلُزُومِ الْعَقْدِ الأَْوَّل. (1) الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ، وَمَوَاطِنُ الْبَحْثِ: 2 - اتَّفَقَ الشَّافِعِيَّةُ، وَالْحَنَابِلَةُ فِي الأَْصَحِّ، وَابْنُ حَبِيبٍ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ عَلَى أَنَّ كُل عَقْدٍ ثَبَتَ فِيهِ خِيَارُ الْمَجْلِسِ فَإِنَّ الْخِيَارَ يَنْقَطِعُ بِالتَّخَايُرِ، وَهَذَا لِقَوْل النَّبِيِّ ﷺ: الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَقُول أَحَدُهُمَا لِلآْخَرِ: اخْتَرْ. (2) وَيَنْقَطِعُ الْخِيَارُ بِالتَّخَايُرِ، بِأَنْ يَخْتَارَا لُزُومَ الْعَقْدِ بِهَذَا اللَّفْظِ أَوْ نَحْوِهِ: كَأَمْضَيْنَاهُ، أَوْ أَلْزَمْنَاهُ، أَوْ أَجَزْنَاهُ. فَلَوِ اخْتَارَ أَحَدُهُمَا لُزُومَهُ سَقَطَ حَقُّهُ فِي الْخِيَارِ وَبَقِيَ الْحَقُّ فِيهِ لِلآْخَرِ. وَلَوْ قَال أَحَدُهُمَا لِلآْخَرِ: اخْتَرْ سَقَطَ خِيَارُهُ لِتَضَمُّنِهِ الرِّضَا بِاللُّزُومِ، وَيَدُل عَلَيْهِ الْحَدِيثُ السَّابِقُ، وَبَقِيَ خِيَارُ الآْخَرِ، وَلَوِ اخْتَارَ أَحَدُهُمَا لُزُومَ الْعَقْدِ وَالآْخَرُ فَسْخَهُ قُدِّمَ الْفَسْخُ. (3) 3 - ثُمَّ التَّخَايُرُ فِي ابْتِدَاءِ الْعَقْدِ وَبَعْدَهُ فِي الْمَجْلِسِ وَاحِدٌ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ، وَالتَّخَايُرُ فِي ابْتِدَاءِ الْعَقْدِ أَنْ يَقُول الْبَائِعُ: بِعْتُكَ وَلاَ خِيَارَ بَيْنَنَا، وَيَقْبَل الآْخَرُ عَلَى ذَلِكَ، فَلاَ يَكُونُ لَهُمَا خِيَارُ الْمَجْلِسِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ، وَأَمَّا عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ فَلَوْ تَبَايَعَا بِشَرْطِ نَفْيِ خِيَارِ الْمَجْلِسِ فَثَلاَثَةُ أَوْجُهٍ: أَصَحُّهَا: الْبَيْعُ بَاطِلٌ، وَالثَّانِي: الْبَيْعُ صَحِيحٌ وَلاَ خِيَارَ، وَالثَّالِثُ: الْبَيْعُ صَحِيحٌ، وَالْخِيَارُ ثَابِتٌ. (4) وَطَالَمَا أَنَّ التَّخَايُرَ يَرِدُ عَلَى خِيَارِ الْمَجْلِسِ، فَلاَ مَجَال لِلْكَلاَمِ عَنْهُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ، وَالْمَالِكِيَّةِ مَا عَدَا ابْنَ حَبِيبٍ، لأَِنَّهُمْ لاَ يَرَوْنَ جَوَازَ خِيَارِ الْمَجْلِسِ وَلاَ يَقُولُونَ بِهِ. (5) وَتَفْصِيل ذَلِكَ فِي مُصْطَلَحِ (خِيَارُ الْمَجْلِسِ) وَقَدْ تَحَدَّثَ الْفُقَهَاءُ عَنْهُ فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ عِنْدَ الْكَلاَمِ عَنِ الْخِيَارِ. __________ (1) قليوبي وعميرة 2 / 191، وحاشية الجمل 3 / 106، وروضة الطالبين 3 / 437، وإعانة الطالبين 3 / 27، ونهاية المحتاج 4 / 7، 8، وتحفة المحتاج 4 / 126، ومغني المحتاج 3 / 42، والمجموع 9 / 179، 180، والمغني 3 / 567 (2) حاشية الجمل 3 / 52، 106، ونهاية المحتاج 4 / 184، 185، 3 / 427، وقليوبي وعميرة 2 / 191، وروضة الطالبين 3 / 379، والمغني 4 / 60. وحديث: " المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا " أخرجه البخاري (الفتح 4 / 328 - ط السلفية) (3) قليوبي وعميرة 2 / 191، وحاشية الجمل 3 / 106، وروضة الطالبين 3 / 437، ونهاية المحتاج 4 / 7، ومغني المحتاج 2 / 42، وتحفة المحتاج 4 / 129، والمجموع 9 / 179، 180، والمغني 3 / 568 (4) روضة الطالبين 3 / 435، 436، والجمل 3 / 102، وقليوبي وعميرة 2 / 190، والمغني 3 / 568 (5) فتح القدير 5 / 464، وابن عابدين 4 / 20، والحطاب 4 / 409 |
*خاير بك
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*خاير بك هو خاير بن بلباى الجركسى، أول حاكم على مصر من قبل الدولة العثمانية.
بدأ حياته مملوكًا تابعًا للسلطان قايتباى، وظل يتدرج فى المناصب، حتى أوفده السلطان الناصر محمد سنة ( 903هـ = 1497م) مبعوثًا إلى السلطان العثمانى بايزيد، ثم عمل حاجبًا للسلطان الغورى، ثم ولاًَه الشام، ثم نيابة حلب سنة (920هـ). وعندما بدأ الفتح العثمانى لمصر انضمَّ خايربك سرًّا إلى العثمانيين، فكان ذلك من الأسباب التى أدت إلى هزيمة المماليك فى معركة مرج دابق ومهدت الطريق للاستيلاء على مصر. ولما تم للسلطان سليم فتح مصر سنة (923هـ) عين خايربك واليًا على مصر، وأطلق عليه اسم ملك الأمراء. واستمر خايربك واليًا على مصر حتى توفِّى سنة (928هـ = 1521م). |