ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (مُخِبّ) 48 نتيجة
المخبراني
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
مَخْبِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُخَبَّط
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُخَبَّط
من (خ ب ط) من يأتي ما يأتيه بجهالة وغير تبصر. |
|
مِخْبَط
من (خ ب ط) ما يضرب به الشجر ليسقط ورقه. |
مُخْبِزَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مَخْبَزة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَخْبَزة
من (خ ب ز) موضع الخبز. |
مُخْبِرَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُخْبِرَة
من (خ ب ر) مؤنث مخبر. |
|
مُخْبِر
من (خ ب ر) المنبئ بالخبر ومن يزود الصحيفة بالأخبار ومنيتجسس الأخبار محافظة على أمن الدول. |
مُخَبّبِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مِخْبَاب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مِخْبَاب
من (خ ب ب) الكثير الخداع والغش أو المسرع. |
|
مُخِبّ
من (خ ب ب) معلم غيره الخداع والغش والمسرع في سيره. |
|
مُخْبَتالجذر: خ ب ت
مثال: هُوَ مُخْبَتٌ للهالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لاستعمال اسم المفعول بدلاً من اسم الفاعل. المعنى: خاشع له الصواب والرتبة: -هو مُخْبِتٌ لله [فصيحة] التعليق: الوصف من الفعل «أخبت» لابد أن يجيء على «مُخْبِت» لأن الفعل لازم، فيكون الوصف منه بزنة اسم الفاعل، قال في القاموس: «أخبت: خشع وتواضع». |
مَخْبَرانيّ
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
مَخْبَرانيّالجذر: خ ب ر
مثال: إِنَّه رجل مخبرانيّالرأي: مرفوضةالسبب: لزيادة الألف والنون قبل ياء النسب. المعنى: ذو مَخْبَر، أي علم بالشيء الصواب والرتبة: -إِنَّه رجلٌ مَخْبَرانيّ [فصيحة] التعليق: وردت كلمة «مَخْبَراني» في المعاجم القديمة، حيث نسب فيها إلى كلمة «مَخْبَر» بزيادة الألف والنون بقصد المبالغة أو التوكيد، ولهذا نظائر كثيرة عن العرب. |
مَخْبُول
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
مَخْبُولالجذر: خ ب ل
مثال: هو مخبول بحبهاالرأي: مرفوضةالسبب: لشيوعها على ألسنة العامة. الصواب والرتبة: -هو مَخْبُول بحبها [فصيحة] التعليق: جاء في التاج: خَبَلَه الحزنُ وخَبَّلَه خَبْلاً وتخبيلاً ... وخَبَلَه الحبُّ: أفسد عقله، فهو خابل وذاك مخبول، وشاعت الكلمة بذات المعنى في لغة الحياة اليومية. |
دخول «هل» على اسم مخبر عنه بجملة فعلية
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
دخول «هل» على اسم مخبر عنه بجملة فعلية
مثال: هل هذا الأمر يعجبك؟ الرأي: مرفوضةالسبب: لدخول «هل» على اسم مُخْبر عنه بجملة فعليّة. الصواب والرتبة: -هل يعجبك هذا الأمر؟ [فصيحة]-هل هذا الأمر يعجبك؟ [صحيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «هل» على اسم مخبر عنه بجملة فعلية استنادًا إلى تجويز الكسائي. |
المَخْبُونُ
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
المَخْبُونُ: مَا سقط ثَانِيه السَّاكِن.
|
المخبولُ
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
ذو مخمر ويقال: ذو مخبر الحبشي ابن أخي النجاشي.
معجم الصحابة للبغوي
|
ذو مخمر ويقال: ذو مخبر الحبشي ابن أخي النجاشي.
652 - حدثنا منصور بن أبي مزاحم نا يحيى بن حمزة عن الأوزاعي عن حسان بن عطية أنه مشى // 159 // مع [مكحول إلى خالد بن معدان فحدثهم عن جبير بن نفير عن ذي مخبر] رجل من الحبشة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت ذي مخبر [قال: سمعت رسول الله] صلى الله عليه وسلم يقول: لتصالحن الروم صلحا آمنا حتى تغزون أنتم وهم عدوا واحدا فتنصرون وتسلمون وتغنمون ثم ترجعون فتنزلون بمرج ذي تلول فيرفع رجل من الروم الصليب فيقول: غلب الصليب ويغضب رجل من المسلمين فيقوم إليه فيكسره فعند ذلك تغدر الروم فيجتمعون للملحمة. |
4789- مخبر بن معاوية
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4789- مخبر بن معاوية
س: مخبر بْن معاوية أورده جَعْفَر، روى هِشَام بْن عمار، عن إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاشٍ، عن يَحْيَى بْن جابر الحضرمي، عن حكيم بْن معاوية، عن عمه مخبر بْن معاوية، قَالَ: سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " لا شؤم، وقد يكون اليمن فِي الفرس، والمرأة، والدار ". رواه عَليّ بْن حجر، والحسن بْن عرفة، عن إِسْمَاعِيل ... فقالا: عن عمه الحكيم بْن معاوية النميري. أخرجه أَبُو موسى. |
ذو مخبر
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: يقال ذو مخمر الحبشي، ابن أخي النّجاشي.
وفد على النّبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم وخدمه، ثم نزل الشام، وله أحاديث أخرج منها أحمد، وأبو داود وابن ماجة، منها عند أبي داود من طريق حريز بن عثمان، عن يزيد ابن صبيح عن ذي مخبر، وكان يخدم النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم فذكر حديثا في نومهم عن الصّلاة. روى أبو داود أيضا من طريق خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، قال: انطلق بنا إلى ذي مخبر، رجل من أصحاب النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم، فأتيناه فسأله جبير عن الهدنة، فقال: سمعت النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم يقول: «ستصالحون الرّوم» «3» ... الحديث. |
ز زرارة بن المخبّل السعدي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
يأتي ذكره في ترجمة أخيه شيبان.
|
ذو مخبر
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: يقال ذو مخمر الحبشي، ابن أخي النّجاشي.
وفد على النّبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم وخدمه، ثم نزل الشام، وله أحاديث أخرج منها أحمد، وأبو داود وابن ماجة، منها عند أبي داود من طريق حريز بن عثمان، عن يزيد ابن صبيح عن ذي مخبر، وكان يخدم النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم فذكر حديثا في نومهم عن الصّلاة. روى أبو داود أيضا من طريق خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، قال: انطلق بنا إلى ذي مخبر، رجل من أصحاب النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم، فأتيناه فسأله جبير عن الهدنة، فقال: سمعت النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم يقول: «ستصالحون الرّوم» «3» ... الحديث. |
ز زرارة بن المخبّل السعدي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
يأتي ذكره في ترجمة أخيه شيبان.
|
المخبل السعديّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
مضى في الربيع بن ربيعة، وسيأتي في القسم الثالث هاهنا أيضا.
|
المخبّل السعديّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
تقدم في الربيع بن ربيعة، وأن الراجح أنه مخضرم.
وفي الشعراء أيضا المخبل العبديّ» ، اسمه «2» كعب بن عبد اللَّه العبسيّ، متأخر عن هذا، ذكر له أبو الفرج في الأغاني، ووكيع في غرر الأخبار- قصة طويلة مع زوجته أم عمرو وأختها سلا، وإياهما عني بقوله في الأبيات المشهورة: من النّاس إنسانان ديني عليهما ... مليّان لو شاء القد قضياني خليليّ أمّا أمّ عمرو فمنهما ... وأمّا عن الأخرى فلا تسلاني [الطويل] وفي الشعراء أيضا المخبل الثّمالي، ذكره الآمديّ، وأنشد له أبياتا يقول فيها: إنه أدرك عمرو بن هند، وإن أباه، واسمه شرحبيل بن حمل، أدرك جذيمة الوضاح. |
<br> ذو مخبر
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
- ويقَالَ: ذو مخمر. وكان الأوزاعي يأبى في اسمه إلا ذو مخمر بالميمين، لا يرى غير ذَلِكَ، وهو ابن أخي النجاشي، وقد ذكره بعضهم في موالي النبي ﷺ، له أحاديث عن النبي ﷺ مخرجها عن أهل الشام، وهو معدود فيهم. |
مقتل (يزدجرد) ملك الساسانيين بالفرس وهو بمخبئه بمدينة (مرو).
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
مقتل (يزدجرد) ملك الساسانيين بالفرس وهو بمخبئه بمدينة (مرو).
31 - 651 م بعد أن هرب يزدجرد وهو كسرى فارس من كرمان في جماعة يسيرة إلى مرو، فسأل من بعض أهلها مالا فمنعوه وخافوه على أنفسهم، فبعثوا إلى الترك يستفزونهم عليه، فأتوه فقتلوا أصحابه وهرب هو حتى أتى منزل رجل ينقر الأرحية يعني حجارة الرحى على شط، فأوى إليه ليلا، فلما نام قتله. |
21 - د ق: ذو مخمر، ويقال: ذو مخبر الحبشي، ابن أخي النجاشي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
21 - د ق: ذو مِخْمَر، وَيُقَالُ: ذو مِخْبَر الحبشي، ابن أخي النجاشي. [الوفاة: 51 - 60 ه]
هاجر، وخدم النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَوَى عَنْهُ. رَوَى عَنْهُ: جُبَير بن نُفَير، وخالد بن مَعْدان، وأَبُو الزاهرية حُدَير بن كُرَيْب، ويزيد بن صليح. -[487]- توفي بالشام. |
347 - عبد الوهاب بن عثمان، أبو الفتح ابن المخبزي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
347 - عبد الوهاب بن عثمان، أبو الفتح ابن المخبزيّ. [المتوفى: 450 هـ]
بغداديّ صدوق. روى عن ابن حُبَابَة، وعيسى بن الوزير، وعنه أبو بكر الخطيب، وهو أخو أبي الفرج. |
94 - أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر، أبو الفرج البغدادي، المعروف بابن المخبزي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
94 - أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن الفضل بْن جَعْفَر، أبو الفَرَج الْبَغْدَادِي، المعروف بابن المَخْبَزِيّ. [المتوفى: 464 هـ]
من بيت حشمة، ذُكِر أنّ كُتُبَه ذهبت فِي حريق الكَرْخ. قال أبو سعْد السَّمعانيّ: كَبْر وضعف، وكان مُقِلًّا من الحديث، وسماعه صحيح. قال: ورأيت بخطّ بعض المحدثين أنه كان يتشيَّع. وقال الخطيب: كتبتُ عَنْه، وكان صدوقًا، ووثّقه ابن خيرون. سمع عِيسَى بن الوزير، وعبيد الله بن حبابة. حدثنا عَنْهُ أبو بَكْر الْأَنْصَارِيّ، ويحيى بْن الطّرّاح، ومات فِي صَفَر. |
210 - يحيى بن عبد الوهاب بن عثمان بن الفضل، أبو سالم ابن المخبزي، البغدادي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
210 - يحيى بْن عَبْد الوهّاب بْن عثمان بْن الْفَضْلُ، أبو سالم ابن المخبزي، البغدادي، [المتوفى: 507 هـ]
ابن خال أبي الحسين ابن الطُّيُوريّ. صالح، خير، سَمِعَ: أبا الطَّيّب الطَّبَريّ، والجوهريّ، روى عَنْهُ: عَبْد الوهّاب الأنْماطيّ، والسّلَفيّ، وأبو المُعَمَّر الأنصاريّ، وغيرهم، ومات في جُمَادَى الأولى. |
مخبثان
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
يا مخبثان، بمعنى: يا خبيث، منادى مبنيّ على الضم في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف. |
المخبّر عنه
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
المخبر
في التاريخ. لمحمد بن حبيب. المتوفى: سنة 245. |
هدية المخلصين وتذكرة المخبتين
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
هدية المخلصين، وتذكرة المخبتين
لأويس بن محمد، المعروف: بويسي. المتوفى: سنة 1037، سبع وثلاثين وألف. أوَّله: (الحمد لله الموفق عباده لأفعال الخيرات ... الخ) . |
صامت بن المخبل اليشكرى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن رؤبة بن العجاج.
مجهول. |