شمختر: الشَّمَخْتَرُ: اللئيم.

والشَّمَخْتَر: اللَّئِيم.

شمختر
: (الشَّمَخْتَر، كسَفَرْجَلٍ) ، أَهملَهُ الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ مُعَرَّبٌ، وَلم يفَسِّرْه، وأَنشد:
والأَزْدُ أَمْسَى بَخْتُهُمْ شَمَخْتَرَا
ضَرْباً وطَعْناً نافِذاً عَشَنْزَرَا
وَقَالَ الصاغانيّ: وَمَعْنَاهُ (اللَّئِيمُ) ، وَعَلِيهِ اقتصرَ صاحبُ اللّسان.
(و) هُوَ (المَنْحُوسُ، مُعَرّب شُوم اخْتَر، أَي مَنْحُوسُ الطَّالِعِ) ، وَفِي التكملة: ذُو الطّالِع النَّحْسِ، أَي لأَنّ شُوم هُوَ النَّحْسُ، واخْتَرْ: هُوَ النَّجْمُ؛ ويَعْنُون بِهِ الطّالِعَ.

(المختم) من الْخَيل مَا يكون من حَوَافِرِهِ إِلَى مُنْتَهى شعر أرساغه بَيَاض خَفِي كالبقع

(المختبر) الْمَكَان الَّذِي تجْرِي فِيهِ التجارب العلمية

(المختتئة) يُقَال مفازة مختتئة طَوِيلَة وَاسِعَة لَا يسمع فِيهَا صَوت وَلَا يهتدى فِيهَا للسبل

(الْمَخْتُوم) الْمِكْيَال كالصاع وَنَحْوه

(المخترق) مخترق الرِّيَاح مهبها وممرها

(المختمرة) من الشياه والأفراس الْبَيْضَاء

(المختنق) الْمضيق

(الشمختر)اللَّئِيم والمنحوس (مَعَ)

اللَّئيمُ.

كيمخت: كيمخت: (فارسية) نوع من الجلد (معجم الجغرافيا).

مختر: مختر: تصحيف تبختر (ففي عنتر 33): وهو يتمختر في مشيته ويهتز عند خطرته (بوسييه).

الأجسام المختلفة الطبائع: العناصر وما يتركب منها من المواليد الثلاثة؛ والأجسام البسيطة المستقيمة الحركة التي مواضعها الطبيعية داخل جوف فلك القمر، يقال لها باعتبار أنها أجزاء للمركبات: أركان؛ إذ ركن الشيء هو جزؤه، وباعتبار أنها أصول لما يتألف منها: اسطقسات وعناصر، لأن الاسطقس هو الأصل، بلغة اليونان، وكذا العنصر بلغة العرب، ألا أن إطلاق أسطقسات عليها باعتبار أن المركبات تتألف منها، وإطلاق العناصر عليها باعتبار أنها تنحل إليها، فلوحظ في إطلاق لفظ الأسطقس معنى الكون، وفي إطلاق لفظ العنصر معنى الفساد.

المختلط له: هو المالك أول الفتح.

جمع المؤتلف والمختلف:[في الانكليزية] Union of the same and the different (rhetoric figure)[ في الفرنسية] Union du semblable et du different (figure rhetorique)عند أهل البديع هو أن تريد التسوية بين الشيئين فتأتي بمعان متآلفة في مدحهما، وتروم بعد ذلك ترجيح أحدهما على الآخر بزيادة فضل لا ينقص الآخر، فتأتي لأجل ذلك بمعان تخالف بمعنى التسوية كقوله تعالى وَداوُدَ وَسُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ الآية.سويّ في الحكم والعلم وزاد فضل سليمان بالفهم كذا في الإتقان.

المؤتلف والمختلف:[في الانكليزية] confusion due to a homonymy [ في الفرنسية] Confusion due a une homonymie عند المحدّثين هو الراوي الذي اتفق اسمه مع اسم راو آخر خطّا واختلف نطقا أي تلفّظا، سواء كان الاختلاف بالنقطة كالأخيف بالخاء المعجمة والياء والأحنف بالحاء المهملة والنون، أو بالشّكل كسلّام بالتشديد وسلام بالتخفيف. والمراد بالاسم مرادف العلم فيشتمل اللّقب والكنية أيضا، هكذا يستفاد من شرح النخبة وشرحه.

المختلف:[في الانكليزية] Existence of two opposite traditions [ في الفرنسية] Existence de deux traditions opposees بفتح اللام على أنّه مصدر ميمي كما في شرح النخبة هو عند المحدّثين أن يوجد حديثان متضادان في المعنى بحسب الظاهر فيجمع بينهما بما ينفي التضاد كذا في الإرشاد الساري شرح البخاري. وفي خلاصة الخلاصة رفع الاختلاف أن توجد أحاديث متضادة بحسب المعنى ظاهرا فيجمع بينهما أو يرجّح أحدهما. والمختلف قسمان: الأول ما يمكن الجمع بينهما فيتعيّن المصير إليه ويجب العمل بهما. والثاني ما لا يمكن فيه ذلك وهو ضربان: الأول ما علم أنّ أحدهما ناسخ والآخر منسوخ. والثاني ما لا يعلم فيه ذلك فلا بدّ من الترجيح ثم التوقّف انتهى. والظاهر من هذا أنّ المختلف بكسر اللام وأنّه أعمّ من الأول وجودا والمختلف على صيغة اسم المفعول. وفي اصطلاح أهل العربية هو اللفظ الذي اختلف فيه أئمة اللغة في أنّه في الأصل عربي أو عجمي مثل طست بالسين المهملة كذا في شرح نصاب الصبيان.

المختم:[في الانكليزية] Cutting ،breaking [ في الفرنسية] Decoupage ،coupure هو المقطع وقد سبق.

المسمّط المختصر:[في الانكليزية] play in prosody [ في الفرنسية] Jeu en prosodie هو عند الشعراء أن يقسم البيت إلى أربعة أقسام. فالأقسام الثلاثة الأولى تكون مسجّعة، وفي القسم الرابع يؤتى بعدّة كلمات رديفا، ثم في كلّ بيت يأتي الشاعر في القسم الرابع بالكلمات نفسها. مثاله ما ترجمته: مهما كنت مذنبا فعندي آثام كثيرة فلست آيسا منك فاعف عني يا ربّ كرما منك مع كوني قد أخطأت وقد اقترفت دائما الذنوب فما فعلته كلّه بسبب السّفاهة فاعف عني يا ربّ كرما منك لقد صرت وراء الجميع أنا مقرّ بأنّي لا أساوي شيئا ولما كنت ليس لي سواك أعف عني يا ربّ كرما منك كذا في جامع الصنائع

وقال السّيّد الشريف في الاصطلاحات:التسميط هو تصيير كلّ بيت أربعة أقسام:ثلاثتها على سجع واحد مع مراعاة القافية في الرابع إلى أن تنقضي القصيدة، كقوله:وحرب وردت وثغر سددت. وعلج شددت عليه الحبالا. ومال حويت وخيل حميت وضيف قريت يخاف الوكالا، إلى آخر القصيدة. وقال بعض الناس كقول صاحب مجمع الصنائع بأنّ المسمّط هو المسجّع، وهو عبارة عن أن يقسّم الشاعر البيت إلى أربعة أقسام؛ ثم يراعي السّجع في ثلاثة منها على قافية واحدة، وفي الرابع يأتي بالقافية الأصلية لمبنى القصيدة، وذلك كما قال مولانا عبد الرحمن الجامي ما ترجمته:من الشوك، شوك عشقك يوجد في. صدري أشواك وفي كلّ لحظة تتفتح من تلك الأشواك الزهور ومن شدّة ألمي وصيامي صار بدني مقوسا (منحنيا) ووصل الدمع إلى ذيلي من كلّ هدب مثل الخيوط اذهب إلى البستان وألق من الشوق الورد في المرج فتمزّق القميص إلى مائة قطعة وتضمّخت الخدود بالدماء إن مررت من الحديقة فانظر إلى السّرو والصّنوبر فمن كلّ ناحية من أجل النّظر الرءوس فوق الجدران.أنت أعطيت القلب لكلّ أحد، وأنا متّ من الغيرة كثيرا وكلّ شخص مرة واحدة يموت ولكنّ الجامي المسكين عدة مرات إذن من المعلوم أنّ أقسام الجمع ثلاثة معروفة، ويجوز الزيادة على الثلاثة كما قال (عبد الواسع جبلي) حيث ذكر سبع فقرات مسجّعة والثامنة على القافية الأصلية للقصيدة.

شعر وترجمته:يا صاحبي إيش الخبر عن ذلك الطويل القدّ الفضّي اللون فأنا من عشقه صرت حديث السّمر، ظامئ الشفة وجريح الكبد (مقلوع) منزوع الروح، ورأسي ملقى وفمي جافّ وعيني مبتلّة مقلوبا من الفم رأسا على عقب دينا ودنيا وروحا وجسما وبدا لعيني من عشقه العالم كلّ نفس كقفص وبدونه أدركوني. وفي الليل خياله يكفيني حتى متى أكون كالجرس وبدونه صائحا من الهوس لا جعل الله أحدا كحالي في العشق إلى أن صرت مفتونا بهذا، لست مطلعا إلى أن صرت ممتلئ العين بالدّم، وقامتي مطويّة كحرف النون وصرت في المحنة مثل ذي النون (يونس) وخرجت يدي حائرا مثل المجنون (مجنون ليلى) وهائما في الدنيا بلا وعي لديّ قلب ضيّق من كثرة حيله مثل فمه (الضيق) وصوت القلب مثل (صخرته) قلبه القاسي ومن دلاله وغضبه وحربه فحتّى م أتضرّع وأنا في قبضته من لا مبالاته ومن عارضه الملوّن مثل الورد الذي تمزّق قميصه في الوصل والهجر والحياة والغمّ فيّ الروح والعين الحرارة والرطوبة فيّ (اللّعل) شفته وجزعه الهناء والسّم وفي الوجه والظهر الانقباض والتقوّس أبدا لم تر في العجم ولن ترى أبدا مثله بالشّطارة صنا (محبوبا) ومثلي بالغمّ عابدا للصّنم بدون ذكره لا أعدّ الوقت، ولا أطوي لطريق إلّا في محبّته وبدونه لا أنظر لشيء بعين العشق (ذلك خاطف القلب) ومن كثرة ما أصابني الغمّ والهمّ لباسي على جسمي ممزّق والتراب دائما على رأسي (كناية عن الحزن).أمام صفيّ الدين حسن. إلى آخر القصيدة. انتهى في مجمع الصنائع

المُخْتَارُ:
قصر كان بسامرّا من أبنية المتوكل، ذكر أبو الحسن علي بن يحيى المنجم عن أبيه قال: أخذ الواثق بيدي يوما وجعل يطوف الأبنية بسامرّا ليختار بها بيتا يشرب فيه، فلما انتهى إلى البيت المعروف بالمختار استحسنه وجعل يتأمله وقال لي: هل رأيت أحسن من هذا البناء؟ فقلت: يمتع الله أمير المؤمنين! وتكلمت بما حضرني، وكانت فيه صور عجيبة من جملتها صورة بيعة فيها رهبان وأحسنها صورة شهّار البيعة، فأمر بفرش الموضع وإصلاح المجلس وحضر الندماء والمغنون وأخذنا في الشرب فلما انتشى في الشرب أخذ سكينا لطيفا وكتب على حائط البيت:
ما رأينا كبهجة المختار، ... لا ولا مثل صورة الشهّار
مجلس حفّ بالسرور وبالنر ... جس والآس والغنا والزّمار
ليس فيه عيب سوى أنّ ما في ... هـ سيفنى بنازل الأقدار
فقلت: يعيذ الله أمير المؤمنين ودولته من هذا! ووجمنا، فقال: شأنكم وما فاتكم من وقتكم وما يقدّم قولي خيرا ولا يؤخر شرّا، قال أبو علي:
فاجتزت بعد سنيّات بسرّ من رأى فرأيت بقايا هذا البيت وعلى حائط من حيطانه مكتوب:
هذي ديار ملوك دبّروا زمنا ... أمر البلاد وكانوا سادة العرب
عصى الزمان عليهم بعد طاعته، ... فانظر إلى فعله بالجوسق الخرب
وبزكوار وبالمختار قد خلتا ... من ذلك العزّ والسلطان والرّتب
وبزكوار: بيت بناه المتوكل.

المُخْتَارَةُ:
محلة كبيرة بين باب أبرز وقراح القاضي والمقتدية ببغداد بالجانب الشرقي.

مُخْتَارَان:
كأنه جمع مختار بالفارسية: محلة بهمذان.

مَخْتُوميّ
من (خ ت م) نسبة إلى مَخْتُوم بمعنى الممنوع من الكلام، ومن لا يفهم شيئا، والشيء تم وبلغ الإنسان آخره.

مُخْتَلَّة
من (خ ل ل) من تغير عقلها واضطرب، والهزيلة.

مُخْتَزَّة
من (خ ز ز) المصابة بالسهم، والمتروكة.

مُخْتَاظ
صورة كتابية صوتية من مُغْتَاظ بمعنى الغاضب.

مُخْتَارِيّ
من (خ ي ر) نسبة إلى مُخْتَار.

مُخْتَارة
من (خ ي ر) مؤنث مُختار.

مُخْتَار
من (خ ي ر) المصطفى المنتقي والمفضل على غيره.

مُخِت
من (خ ت ت) المخضع المذل، والمستحي المنكسر، والمسكن والمؤذي لغيره.

بِن بَلْمُخْتَار
صورة كتابية صوتية من أبا مُختار.

بن المُخْتَار
من (خ ي ر) المنتقى والمصطفى وختار الشيء على غيره مفضله عليه.

بلمُخْتَار
من ( خ ي ر) من يختار من بين الأفراد أو ما يختار من بين الأشياء.

الشَّمَخْتَرُ، كسَفَرْجَلٍ: اللَّئيمُ، والمَنْحُوسُ، مُعَرَّبُ شُوم اخْتَر، أي: مَنْحُوسُ الطالِعِ.

الْأَجْسَام الْمُخْتَلفَة الطباع: العناصر وَمَا يتركب هُنَا من المواليد الثَّلَاثَة.

الْفَاعِل الْمُخْتَار: هُوَ الَّذِي إِن شَاءَ فعل وَإِن شَاءَ ترك. وَبِعِبَارَة أُخْرَى هُوَ الَّذِي يَصح أَن يصدر عَنهُ الْفِعْل مَعَ قصد وَإِرَادَة وَقد يكنى بِهِ إِلَى أَمر شنيع. فِي ذمّ رجل قَبِيح. كَمَا قَالَ قَائِل فِي هجو مُخْتَار خَان.(كم كسى در خانه مُخْتَار خَان بيكار بود...هركرا ديديم اَوْ خود فَاعل مُخْتَار بود)

المختط لَهُ: هُوَ الَّذِي ملكه الإِمَام أول الْفَتْح.

الفاعل المختار: الذي يصح أن يصدر عنه الفعل مع قصد وإرادة.

مختار المذهب: لازم المذهب من جهة الدليل.

المهموز المختلس:عند بعض المتقدمين: الكلمة التي فيها همزة ليس بعدها ياء مدية، نحو قراءة (ميكائل).

الحركة المختلسة
انظر: الاختلاس.

سكتة مختلسة
انظر: السكت.

الوقف المختار
انظر: الوقف التام.

الأَمْرُ مُخْتَصٌّ بيالجذر: خ ص ص

مثال: هذا الأمر مختصّ بيالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لأن في هذا الأسلوب عكسًا لاستعمال الاختصاص، إذ يخصون الأمر بالشخص.

الصواب والرتبة: -أنا مختصّ بهذا الأمر [فصيحة]-هذا الأمر مختصّ بي [صحيحة] التعليق: تخصُّ العرب الشخص بالأمر، كما في قوله تعالى: {{وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ}} البقرة/105، ويمكن تصحيح المثال المرفوض على القلب كقوله تعالى: {{وَءَاتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ}} القصص/76.

تَمَخْتَرالجذر: خ ت ر

مثال: تَمَخْتَرَ في مشيتهالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة. المعنى: مشى مشية المعجب بنفسه

الصواب والرتبة: -تَبَخْتَر في مشيته [فصيحة]-تختَّر في مشيته [فصيحة]-تمختر في مشيته [مقبولة] التعليق: ذكرت المعاجم الفعلين الأولين، أما الثالث فيمكن قبوله على أنه من إبدال الباء ميمًا، وهو إبدال شائع عند العرب.

مُخْتَلَطالجذر: خ ل ط

مثال: قُوَّات مُخْتَلَطَةالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لمجيء الوصف من الفعل اللازم بصيغة اسم المفعول.

الصواب والرتبة: -قوات مُخْتَلِطَة [فصيحة]-قوات مُخْتَلَطَة [صحيحة] التعليق: يأتي الوصف من الفعل اللازم بصيغة اسم الفاعل، وإذا جاء بصيغة اسم المفعول صحبه الحرف الذي يتعدى به أو الظرف، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري إسقاط الجار والمجرور من الوصف المأخوذ من الفعل المتعدي بحرف، وذلك على الحذف والإيصال، على أن التقدير: مختلَط فيها، وهو تخريج ذكرته المعاجم القديمة كالمصباح والتاج.

مُخْتَلَفةالجذر: خ ل ف

مثال: تَنَاوَل موضوعات مختلَفةالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لمجيء الوصف من الفعل اللازم بصيغة اسم المفعول.

الصواب والرتبة: -تناول موضوعات مختلِفة [فصيحة]-تناول موضوعات مُخْتَلَفَة [صحيحة] التعليق: يأتي الوصف من الفعل اللازم بصيغة اسم الفاعل، وإذا جاء بصيغة اسم المفعول صحبه الحرف الذي يتعدى به أو الظرف، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري إسقاط الجار والمجرور من الوصف المأخوذ من الفعل المتعدي بحرف، وذلك على الحذف والإيصال، وهو تخريج ذكرته المعاجم القديمة كالمصباح والتاج.

النَّسَب إلى الكلمات الثلاثية المختومة بالياء وقبلها ساكن

مثال: أَرَاضٍ رَعْويَّةالرأي: مرفوضةالسبب: لمخالفتها قواعد النسب التي تقضي بزيادة ياء مشددة فقط على كلمة «رَعْي».

الصواب والرتبة: -أَرَاضٍ رَعْوِيّة [فصيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري النسب إلى مثل هذه الكلمة بقلب الياء واوًا، قياسًا على أمويّ وقرويّ، وتخلصًا من توالي الياءات.