أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (المختلف)

أجسام المختلفة الطبائع

كتاب التعريفات للشريف الجرجاني

الأجسام المختلفة الطبائع: العناصر وما يتركب منها من المواليد الثلاثة؛ والأجسام البسيطة المستقيمة الحركة التي مواضعها الطبيعية داخل جوف فلك القمر، يقال لها باعتبار أنها أجزاء للمركبات: أركان؛ إذ ركن الشيء هو جزؤه، وباعتبار أنها أصول لما يتألف منها: اسطقسات وعناصر، لأن الاسطقس هو الأصل، بلغة اليونان، وكذا العنصر بلغة العرب، ألا أن إطلاق أسطقسات عليها باعتبار أن المركبات تتألف منها، وإطلاق العناصر عليها باعتبار أنها تنحل إليها، فلوحظ في إطلاق لفظ الأسطقس معنى الكون، وفي إطلاق لفظ العنصر معنى الفساد.

جمع المؤتلف والمختلف

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

جمع المؤتلف والمختلف:[في الانكليزية] Union of the same and the different (rhetoric figure)[ في الفرنسية] Union du semblable et du different (figure rhetorique)عند أهل البديع هو أن تريد التسوية بين الشيئين فتأتي بمعان متآلفة في مدحهما، وتروم بعد ذلك ترجيح أحدهما على الآخر بزيادة فضل لا ينقص الآخر، فتأتي لأجل ذلك بمعان تخالف بمعنى التسوية كقوله تعالى وَداوُدَ وَسُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ الآية.سويّ في الحكم والعلم وزاد فضل سليمان بالفهم كذا في الإتقان.

المؤتلف والمختلف

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

المؤتلف والمختلف:[في الانكليزية] confusion due to a homonymy [ في الفرنسية] Confusion due a une homonymie عند المحدّثين هو الراوي الذي اتفق اسمه مع اسم راو آخر خطّا واختلف نطقا أي تلفّظا، سواء كان الاختلاف بالنقطة كالأخيف بالخاء المعجمة والياء والأحنف بالحاء المهملة والنون، أو بالشّكل كسلّام بالتشديد وسلام بالتخفيف. والمراد بالاسم مرادف العلم فيشتمل اللّقب والكنية أيضا، هكذا يستفاد من شرح النخبة وشرحه.

المختلف

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

المختلف:[في الانكليزية] Existence of two opposite traditions [ في الفرنسية] Existence de deux traditions opposees بفتح اللام على أنّه مصدر ميمي كما في شرح النخبة هو عند المحدّثين أن يوجد حديثان متضادان في المعنى بحسب الظاهر فيجمع بينهما بما ينفي التضاد كذا في الإرشاد الساري شرح البخاري. وفي خلاصة الخلاصة رفع الاختلاف أن توجد أحاديث متضادة بحسب المعنى ظاهرا فيجمع بينهما أو يرجّح أحدهما. والمختلف قسمان: الأول ما يمكن الجمع بينهما فيتعيّن المصير إليه ويجب العمل بهما. والثاني ما لا يمكن فيه ذلك وهو ضربان: الأول ما علم أنّ أحدهما ناسخ والآخر منسوخ. والثاني ما لا يعلم فيه ذلك فلا بدّ من الترجيح ثم التوقّف انتهى. والظاهر من هذا أنّ المختلف بكسر اللام وأنّه أعمّ من الأول وجودا والمختلف على صيغة اسم المفعول. وفي اصطلاح أهل العربية هو اللفظ الذي اختلف فيه أئمة اللغة في أنّه في الأصل عربي أو عجمي مثل طست بالسين المهملة كذا في شرح نصاب الصبيان.

الْأَجْسَام الْمُخْتَلفَة الطباع

دستور العلماء للأحمد نكري

الْأَجْسَام الْمُخْتَلفَة الطباع: العناصر وَمَا يتركب هُنَا من المواليد الثَّلَاثَة.

الإكمال، في المؤتلف والمختلف في أسماء الرجال

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

إكمال المواهب
إكمال العمدة في النحو
الإكمال، في شرح صحيح مسلم
الإكمال، في المؤتلف والمختلف في أسماء الرجال
الإكمال، لما وقع في التنبيه من الإشكال
الإكمال في النحو
أكنى الشعراء

الإكمال، في المؤتلف والمختلف في أسماء الرجال
يأتي في: الميم.

المُخْتَلَفُ

معجم مقاليد العلوم للسيوطي

المُخْتَلَفُ: أَن يُوجد حديثان متضادان فِي الْمَعْنى ظَاهرا فَيجمع بَينهمَا أَو يرجح أَحدهمَا.

المختلفان

معجم مقاليد العلوم للسيوطي

المختلفان: مَا اخْتلفَا فِي أخص صفاتهما.

المُؤْتَلِفُ المُخْتَلف

معجم مقاليد العلوم للسيوطي

المُؤْتَلِفُ المُخْتَلف: مَا يتَّفق فِي الْخط دون اللَّفْظ.

الفِرق المُخْتلِفة من النَّاس وَمن يَطْرأ عَلَيْك

المخصص

الإعياء فِي الْمَشْي
التخَلُّف
أسْماء الْجَمَاعَات من النَّاس
الفِرق المُخْتلِفة من النَّاس وَمن يَطْرأ عَلَيْك
غُمار النَّاس ودَهْماؤُهُم
جَمَاعة أهلِ بيتِ الرّجُل وقَبِيلَتُه
الجَمَاعة الطارِئَة من النَّاس والنازِلَة على غَيرهم والعُرَفاءُ

ابْن دُرَيْد، الطَّرائِقُ - الفِرَق من النَّاس، أَبُو عبيد، الشَّكَائِكُ - الفِرقَ من النَّاس واحِدُها شَكِيكَةٌ، ابْن دُرَيْد، الشِّكَك - الطَّرَائق رجل مُخْتَلِف الشِّكَك والشَّكَائِك - أَي الأَخْلاق، أَبُو عبيد، الصَّتِيت - الفِرْقَة تَرَكت بَنِي فُلانٍ صَتِيتَين - أَي فِرْقَتَين، وَقَالَ، بهَا أوْزَاع من النَّاس وأوْشابٌ - وهم الضُّرُوب المتَفرِّقُون واحِدُهم وشْب والجُمَّاع مثله وَأنْشد: من بَيْنِ جَمْعٍ غَيْرِ جُمَّاعِ ابْن السّكيت، بهَا أَوْقاسٌ من النَّاس وأَوْقَاش واحدهم وَقْش - وهُم السُّقَّاط والعَبِيد وأشباهُ ذَلِك، ابْن السّكيت، رأَيْت شَمَلاً من النَّاسِ - أَي قَلِيلاً وَالْجمع أَشْمال، ابْن دُرَيْد، رُفُوضُ النَّاس - فِرَقُهم ورُفُوض الأَرْض - المواضِعُ الَّتِي لَا تُمْلَك وَهِي أَرض تكُون بَين أرضَينْ لِحَيِّين فَهِيَ مَتْروكة يَتَحامَوْنَها والرَّفَّاضة - الَّذين يَرْعَون رُفُوض الأرضِ والخَدُّ القِدَدُ - الفِرَق والشِّمْطاطُ - الفِرْقة من النَّاس، قَالَ أَبُو عَليّ، الفِئَة كالفِرْقة والمَحْذُوف مِنْهَا اللامُ من فَأَوْتُ - إِذا شَقَقْت وفَرَّقت، ابْن الْأَعرَابِي، أتَوْنا خِبْطَةً خِبْطَة وَالْجمع خِبَط ووَخْزَةً وَخْزةً - أَي قِطْعة مَا كَانُوا وَإِذا ادُعِيَ قومٌ على طَعَام فجاؤُا أرْبَعةً أرْبعةً قيل جاؤُا وَخْزاً وَخْزاً فَإِن جاؤُا عُصْبَةً قيل جاؤُا أفَابِيجَ، صَاحب الْعين، مَرَّ بِنَا فائجُ وَلِيمةِ فلَان - أَي فَوْجِ ممَّن كَانَ فِي طعامهِ، ابْن السّكيت، جَاءَنَا لُزَّقُ من النَّاس - أَي أَخْلاط لَزِقَ بعضُهم بِبَعْض، أَبُو زيد، رَأيت أَلْقاطاً من النَّاس - وهم القَلِيلُ المُتَفرِّقُون لَا واحِدَ لَهُ، ابْن الْأَعرَابِي، العَبِيثة - أَخْلاط من النَّاس لَيْسُوا بَنِي أبٍ وفلانٌ عَبِيثَة - أَي مُؤْتَشَب مِنْهُ، أَو زيد، قومٌ شُذَّاذ - إِذا لم يَكُونُوا فِي حَيِّهم ومَنَازِلهم، صَاحب الْعين، الصِّرْم - الجَمَاعة من النَّاس فِي تَفَرُّق والصَّلاَمةُ والصُّلاَمة - الفِرْقَة من النَّاس.

‫المؤتلف والمختلف‬

معجم المصطلحات الحديثية للطحان

‫أ- لغة: المؤتلف: اسم فاعل من الائتلاف، بمعنى "الاجتماع والتلاقى" وهو ضد النفرة(انظر: القاموس: 3/122، 123، مادة "الألف").‬
‫والمختلف: اسم فاعل من "الاختلاف" ضد الاتفاق(انظر: القاموس: 3/141 مادة "خلف").‬
‫ب- اصطلاحاً: أن تتفق الأسماء أو الألقاب أو الكنى أو الأنساب، خطاً، وتختلف لفظاً(انظر: علوم الحديث: ص344، والتقريب مع التدريب: 2/297 وما بعدها، وفتح المغيث: 3/213، والتقييد: ص381، والنزهة: ص68، واتوضيح: 2/487، 488).‬

كتب المؤتلف والمختلف

لسان المحدثين (معجم مصطلحات المحدثين)

انظر (المؤتلف والمختلف).