رغس: الرَّغْسُ: النَّماء والكثرة والخير والبركة، وقد رَغَسَه اللَّه رَغْساً. ووجهٌ مَرْغُوسٌ: طَلْق مبارك ميمون؛ قال رؤبة يمدح إِيادَ بنَ الوليد البَجَليّ: دَعَوتُ رَبَّ العِزَّةِ القُدُّوسا، دُعاءَ من لا يَقْرَعُ النَّاقُوسا، حتى أَراني وَجْهك المَرْغُوسا وأَنشد ثعلب: ليس بمَحْمُودٍ ولا مَرْغُوسِ ورجل مرغوس: مبارك كثير الخير مرزوق. ورَغَسَه اللَّهُ مالاً وولداً: أَعطاه مالاً وولداً كثيراً. وفي الحديث: أَن رجلاً رَغَسَه اللَّه مالاً وولداً؛ قال الأُمَويُّ: أَكثر له منهما وبارك له فيهما. ويقال: رَغَسَهُ اللَّهُ يَرغَسُه رَغْساً إِذا كان ماله نامياً كثيراً، وكذلك في الحَسَب وغيره. والرَّغْسُ: السَّعَةُ في النعمة. وتقول: كانوا قليلاً فرَغَسَهم اللَّه أَي كَثَّرهم وأَنْماهم، وكذلك هو في الحسب وغيره؛ قال العجاج يمدح بعض الخلفاء: أَمامَ رَغْسٍ في نِصابٍ رَغْسِ، خَلِيفةً ساسَ بغير تَعْسِ وصفه بالمصدر فلذلك نونَّه. والنصاب: الأَصل. وصواب إِنشاد هذا الرجز أَمامَ، بالفتح، لأَن قبله: حتى احْتَضَرنا بعد سَيْرٍ حَدْسِ، أَمام رَغْسٍ في نِصابٍ رَغْسِ، خليفةً ساسَ بغيرٍ فَجْسِ يمدح بهذا الرجز الوليد بن عبد الملك بن مروان. والفَجْسُ: الافتخار. وامرأَة مَرْغُوسَة: ولود. وشاة مَرْغُوسَة: كثيرة الولد؛ قال: لَهْفي على شاةِ أَبي السَّباقِ، عَتِيقَةٍ من غَنَمٍ عِتاقِ، مَرْغُوسَةٍ مأْمورةٍ مِعْناقِ معناق: تلد العُنُوقَ، وهي الإِناث من أَولاد المعز. والرَّغْسُ: النكاح؛ هذه عن كراع. ورَغَسَ الشيءَ: مقلوبٌ عن غَرَسَه؛ عن يعقوب. والأَرْغاسُ: الأَغْراسُ التي تخرج على الولد، مقلوب عنه أَيضاً.

(ر غ س)

الرَّغْس: النَّمَاء وَالْكَثْرَة وَالْبركَة.

وَقد رَغَسه الله رَغْسا.

وَوجه مَرْغوس: طَلْق مُبارك، قَالَ رؤبة: حَتَّى أَرَانِي وَجهك المَرْغوسا وانشد ثَعْلَب: لَيْسَ بمَحمود وَلَا مَرْغوس وَرجل مَرغوسٌ: مُبارك مَرْزُوق.ورَغَسه الله مَالا وَولدا: أعطَاهُ مَالا وَولدا كثيرا.

وَامْرَأَة مَرْغوسة: ولُود.

وشَاة مَرْغوسة، كَثِيرَة الْوَلَد، قَالَ: لهفي على شَاة أبي السَّباق عَتيِقةٍ من غَنَمٍ عِتاقِ مَرغوسة مأمورةٍ معناقٍ معناق: تَلد العُنُوق، وَهِي الْإِنَاث من أَوْلَاد المَعِز.

وَقَول العجاج: أمامَ رَغْسٍ فِي نصابٍ رَغْسِ وصَفه بِالْمَصْدَرِ، فَلذَلِك نونه.

والرّغْس: النِّكاح، هَذِه وَحدهَا عَن كُراع.

ورَغَس الشَّيْء، مقلوب عَن " غَرَسه "، عَن يَعْقُوب.

والأرغاس، والأغراس: الَّتِي تخرج على الْوَلَد، مقلوب مِنْهُ، عَن يَعْقُوب أَيْضا.

رغس
الرَّغْسُ، بالفَتْح: النِّعْمَةُ، ج أَرْغَاسٌ، قَالَ رؤْبَةُ:
(كَالغَيْثِ يَحْيَا فِي ثَرَاه البُؤَّاسْ...تَرَاهُ مَنْضُوراً عَلَيْهِ الأَرْغَاسْ)
وَقيل: هُوَ السَّعَةُ فِي النِّعْمَةِ. والرَّغْسُ، أَيضاً: الخَيْرُ، والبَرَكَةُ والنَّمَاءُ والكَثْرَةُ. وَقد رَغَسَهُ اللهُ رَغْساً. والمَرْغُوسُ: المُبَارَكُ المَيْمُونُ. يُقَال: وَجْهٌ مَرْغُوسٌ، أَي طَلْقٌ مَيْمُونٌ، وَهُوَ مَرْغُوسُ النَّاصِيَةِ، أَي مُبَارِكُهَا، قَالَ رُؤْبَةُ يمدَحُ أَبَانَ بنَ الوَلِيدِ البَجَلِيَّ: دَعَوْتُ رَبَّ العِزَّةِ القُدُّوسَا دُعَاءَ مَنْ لاَ يَقْرَعُ النَّاقُوسَا حَتَّى أَرانِي وَجْهَكَ المَرْغُوسَا وأَنْشد ثَعْلَبٌ: لَيْسَ بِمَحْمودٍ وَلاَ مَرْغُوسِ والمَرْغُوسُ: الرَّجُلُ المُبَارَكُ الكَثِيرُ الخَيْرِ المَرْزُوقُ. والمَرْغُوسةُ، بِهَاءٍ: المَرْجوسَةُ، يُقَال: هم فِي مَرْغُوسَةٍ مِنْ أَمْرِهِم، أَي اخْتِلاطٍ. والمَرْغُوسَةُ: المَرْأَةُ الوَلُودُ، عَن اللَّيْثِ، وكذلِك الشَّاةُ.
وأَرْغَسَه اللهُ تَعالَى مَالا ووَلَدًا: أَكْثَرَ لَهُ مِنْهُما. قَالَه الأُمَوِيُّ وبَارَكَ لَهُ فِيهِ وَفِي الوَلَدِ، كرَغَسَهُ.
وَتقول: كانُوا قَلِيلاً فرَغَسَهُم اللهُ، أَي كَثَّرَهمْ وأَنْمَاهمْ. وكذلِك هُوَفِي الحَسَبِ وغيرِه. وَيُقَال: رَغَسَهُ اللهُ يَرْغَسُهُ رَغْساً، كمَنَعَه، إِذا كَانَ مالُه نامِياً كَثِيراً. والمُرْغِسُ، كمُحْسِنٍ: الذِي يُنَعِّمُ نَفْسَهُ. نقلَهُ الصّاغَانِيُّ عنِ ابنِ عَبَّادٍ. قلتُ: والشِّينُ لغةٌ. والمُرْغِسُ أَيضاً: العَيْشُ الوَاسِعُ، وتُفْتَحُ الغَيْنُ. يُقَال: هُمْ فِي مَرْغَسٍ مِن عَيْشهِم. واسْتَرْغَسَه: اسْتلانَه واسْتَضْعَفَه. ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: رَجُلٌ مَرْغُوسٌ: مَرْزُوقٌ. والرَّغْسُ: النِّكَاحُ. عَن كُرَاع. ورَغَسَ الشَّيْءَ: غَرَسَه، مَقْلُوبٌ.
والأَرْغَاسُ: الأَغْرَاسُ الَّتِي تَخْرُج على الوَلَدِ، مقْلُوبٌ أَيضاً، كِلاهُمَا عَن يَعقُوب. والمَرُغُوسة:)
الشَّاةُ الكَثِيرةُ الوَلَدِ. قَالَ: لَهْفِي عَلَى شَاةِ أَبِي السَّبَّاقِ عَتِيقَةٍ مِنْ غَنَمٍ عِتَاقِ مَرْغُوسَةٍ مَأْمُورَةٍ مِعْنَاقِ مِعْنَاق: تَلِدُ العُنُوقَ، وَهِي الإِناثُ من أَوْلادِ المَعْزِ

برغس
البِرْغِيسُ، بالكسْرِ والغَيْنِ المُعْجَمَةِ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغانِيّ وصاحبُ اللِّسَان، وَهُوَ لغةٌ فِي المهملَة، وَهُوَ الصَّبورُ على الأَشياءِ لَا يباليها. والبَراغِيسُ: الإبلُ الكِرامُ، وَلَو قَالَ: كالبِرْعِيسِ، وأَحالَ مَا ذكَرَه هُنَا على مَا تقدَّم كانَ أَجودَ فِي الِاخْتِصَار.

ورغسر
{وَرَغْسَر بِالْفَتْح: من قرى سَمَرْقَنْد، فِيهَا كرومٌ وضِياع، وَعِنْدهَا مَقاسِمُ مِياهِ الصُّغْد.

[رغس]الرَغْسُ: النَماءُ والخيْرُ. وفي الحديث: " أنَّ رجلاً رَغَسَهُ الله مالاً ". قال الأموي: أي أكثر له وباركَ له فيه. وتقول: كانوا قليلاً فَرَغَسَهُمُ الله، أي أكثرهم الله وأَنْماهُمْ. وكذلك هو في الحسب وغيره. قال العجاج : خليفة ساس بغير تعس * إمام رغس في نصاب رغس * والنصاب: الاصل. وقال رؤبة بن العجاج:

حتَّى رأينا وجْهَك المرغوسا * يعنى المبارك الميمون.

الرَّغْسُ: النَّعْمَة، والجَمْع: أرْغاس، قال رؤبة يمدح أبانَ بن الوليد البَجَليّ:كالغيثِ يَحْيا في ثَرَاهُ البُؤّاسْ...تَرَاه مَنْضُوراً عليه الأرْغاسْالبُؤّاس: الفقراء، جمع بائسٍ.والرَّغْسُ: الخير والنَماء والبَرَكة، يقال رؤبة يمدح أبانَ بن الوليد البَجَليّ أيضاً:دَعَوْتُ رَبَّ العِزَّةِ القُدُّوْسا...دُعَاءَ مَنْ لا يَقْرَعُ النّاقُوْساحتى أراني وَجْهَكَ المَرْغُوساويقال: هم في مَرْغوسَةٍ مِن أمرِهِم ومَرْجوسَةٍ مِن أمرِهِم ومَرْجوسَاءَ مِن أمرِهِم: أي في اختلاطٍ والتباس.وقال الليث: امرأةٌ مرغوسَة: أي وَلُوْدٌ.ورَجُلٌ مَرْغوس: كثير الخَيْر.ويقال: كانوا قليلاً فَرَغَسَهم الله: أي كَثَّرَهُم وأنماهُم، وكذلك هو في الحَسَب وغيرِه، قال العجّاج:حتى احْتَضَرْنا بَعْدَ سَيْرٍ حَدْسِ...إمامَ رَغْسٍ في نِصَابٍ رَغْسِمَلَّكّهُ اللهُ بغَيْر نَحْسِ...خَليفَةً ساسَ بغَيْرِ تَعْسِوكذلك هو في النِّصَاب، وهو الأصل، ويُقال: رَغَسَهُ اللهُ مالاً: أي أكْثَرَ له فيه، قاله الأموي. ومنه حديث النبي - صلى الله عليه وسلّم -: أنَّ رجُلاً رَغَسَهُ اللهُ مالاً ووَلَداً؛ حتى ذَهَبَ عَصْرٌ وجاءَ عَصْرٌ، فلمّا حَضَرَتْهُ الوفاةُ قال: أي بَنِيَّ؛ أيَّ أبٍ كُنتُ لكم؟ قالوا: خَيْرَ أبٍ، قال: فَهَل أنْتُم مُطِيْعِيَّ. قالوا: نعم، قال: إذا مُتُّ فَحَرِّقُوني - ويُرْوى: فأحرِقوني - حتى تدعوني فحماً - ويروى: حتى إذا صِرْتُ حُمَمَةً - ثم اذْرُوْني في البَحْر - ويروى: ثم اذْرُوا نِصْفَه في البَرِّ ونِصْفَه في البَحْرِّ - لعلّي أضِلُّ اللهَ، فواللهِ لئنْ قَدَرَ اللهُ عَلَيَّ لَيُعَذِّبَنّي عَذاباً لا يُعَذِّبه أحداً من العالَمِين، فَفَعَلوا ذلك، فأمَرَ اللهُ البَرَّ فَجَمَعَ ما فيه وأمَرَ البَحْرَ فَجَمَعَ ما فيه، فقال: كُنْ، فكانَ، فقال: لِمَ فَعَلْتَ هذا؟ فقال: من خَشْيَتِكِ يا رَبِّ وأنْتَ أعْلَمُ، فَغَفَرَ اللهُ له.وقال ابن عبّاد: يقال: المُرْغِسُ الذي يُنَعِّمُ نَفْسَه.وعَيْشٌ مُرْغِسٌ ومُرْغَسٌ: أي واسِعٌ.ويقال: اسْتَرْغَسَ فلانٌ فلانا: أي اسْتَلانَه.والتركيب يدل على بركة ونماء.

أبو عمرو: البِرغيس - بالغَين المُعجَمة - من الرجال: الرزين الصبور على الأشياء لا تكرثه ولا يباليها.والبراغيس من الإبل: الكِرام، قال أبو جَوْنَة:بَراغيسُ كالآجام لم يُمشَ وسطَها...بِسَيفٍ ولم تسمَع رُغاء قرينٍ

[رغس]نه فيه: إن رجلًا "رغسه" الله مالًا وولدًا، أي أكثر له منهما، والرغس السعة في النعمة والبركة والنماء. ك: هو بفتح معجمة فمهملة، وروى: راشه، أي أعطاه، وحضر بلفظ مجهول، ما حملك أي على هذه الوصية، قوله: خشيتك، بالرفع والنصب أي لخشيتك، وروى بلفظ فعل، قوله: لئن قدر، يجيء في ق.

ر غ س: (الرَّغْسُ) بِوَزْنِ الْفَلْسِ النَّمَاءُ وَالْخَيْرُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «إِنَّ رَجُلًا (رَغَسَهُ) اللَّهُ مَالًا» أَيْ أَكْثَرَ لَهُ وَبَارَكَ لَهُ فِيهِ.

(برغس) : البَرْغِيسُ من الرِّجال: الرَّزِينُ الصَّبُور على الأَشْياء، لا تَكْرُثُه ولا يُبَالِيها.والبَرَاغِيسُ من الإِبل: الكِرامُ الخِيارُ، قال أَبو جَوْنَةَ.

بَراغِيسُ كالآجام لم يُمْشَ وسْطها...بَسَيْفٍ ولم تَسْمَعْ رُغاءَ قَرينِ

(رغست)الْمَرْأَة رغسا كثر وَلَدهَا وَالله الْقَوْم كثرهم وأنماهم وَالله المَال أَو الْوَلَد بَارك فِيهِ وَالله فلَانا مَالا أَو ولدا كثيرا أَكثر لَهُ مِنْهُ وَبَارك لَهُ فِيهِ

(أرغس) الله المَال رغسه وأرغسه مَالا رغسه إِيَّاه وَنَفسه نعمها

(رغسه) أرغسه

(استرغسه) اسْتَضْعَفَهُ واستلانه

(الرغس) النَّمَاء وَالْخَيْر وَالْبركَة (ج) أرغاس

(الرغس) الْغَرْس وَهُوَ المشيمة أَو مَا يخرج مَعَ الْمَوْلُود كَأَنَّهُ مخاط (ج) أرغاس

(المرغس) الْعَيْش الْوَاسِع

رغس
الرَّغْسُ: البَرَكَةُ والنَّمَاء. وامْرَأة مَرْغُوسَةٌ: وَلُوْدٌ. ورَجُلٌ مَرْغُوسٌ: كثيرُ الخَيْرِ. والمُرغسُ: الذي يُنَعِّم نَفْسَه.
واسْتَرْغَسَ فلان فلاناً: اسْتَلانَه واسْتَضْعَفَه. وعَيْش مُرْغَسٌ: واسِعٌ.
وهم في مَرْغُوسَةٍ من أمْرِهم: أي اخْتِلاطٍ.

وَقَالَ [أَبُو عُبَيْد -] : فِي حَدِيثه عَلَيْهِ السَّلَام أَن رجلا رَغَسَه الله مَالا. قَالَ الْأمَوِي: رغسه - أَكثر لَهُ مِنْهُ وَبَارك لَهُ فِيهِ. قَالَ أَبُو عبيد: يُقَال مِنْهُ: رغسه الله يَرْغَسَه رغسًا - إِذا كَانَ مَالهناميًا كثيرا وَكَذَلِكَ فِي الْحسب وَغَيره وَقَالَ العجاج / يمدح بعض الْخُلَفَاء: [الرجز] 20 / ب...خَلِيْفَةً ساسَ بِغَيْر تَعْسِ...أمامَ رَغْسٍ فِي نِصاب رَغْسِ

والنصاب: الأَصْل.

(رَغَسَ)(هـ) فِيهِ «إِنَّ رَجُلًا رَغَسَهُ اللَّهُ مَالًا وَوَلَدًا» أَيْ أَكْثَرَ لَهُ مِنْهُمَا وَبَارَكَ لَهُ فِيهِمَا. والرَّغْسُ: السَّعَةُ فِي النّعْمة، والبَرَكة والنمَّاء.

وَرَغْسَر:
بفتح أوله وثانيه، وغين ساكنة، وسين مهملة مفتوحة، وراء: من قرى سمرقند عندها مقاسم مياه الصّغد وغيره وفيها كروم وضياع قد أزيل عنها الخراج وجعل عليها إصلاح تلك السكور ومع ذلك فليس بهذه القرية منبر.

رغس1 رَغَسَهُ اللّٰهُ, aor. ـَ inf. n. رَغْسٌ, God blessed, or prospered, him, and made him to increase and multiply: God made his property to increase and multiply. (TA.) You say, كَانُوا قَلِيلًا فَرَغَسَهُمُ اللّٰهُ They were few, and God multiplied and increased them: and in like manner one says of حَسَب [or grounds of pretension to respect], &c. (S, TA.) And رَغَسَهُ اللّٰهُ مَالًا, (El-Umawee, S, K,) and وَلَدًا, (TA,) aor. as above, (K,) God multiplied to him his property, (El-Umawee, S, K,) and his offspring, (TA,) and blessed him therein; (ElUmawee, S, K; *) as also مَالًا ↓ ارغسهُ, (K,) and وَلَدًا. (TA.) 4 أَرْغَسَ see the last sentence above.

رَغْسٌ Increase: (S, K:) abundance: (TA:) wealth, or property; or much wealth or property; or good fortune, prosperity, welfare, wellbeing, or weal; syn. خَيْرٌ. (S, K.) El-'Ajjáj says, خَلِيفَةٌ سَاسَ بِغَيْرِ تَعْسِ

إِمَامُ رَغْسٍ فِى نِصَابِ رَغْسِ [app. meaning, A khaleefeh who ruled without evil, a prosperous prince, of prosperous origin]: نِصَاب is syn. with أَصْل. (S.) b2: Also A benefit, favour, boon, or blessing; syn. نَعْمَةٌ: (K:) or ampleness, or largeness, therein: (TA:) pl. أَرْغَاسٌ, (K.) مُرْغَسٌ: see the next paragraph.

مُرْغِسٌ One who makes himself to have a plentiful and pleasant and easy life; (Ibn-'Abbád, Sgh, K;) as also with ش. (TA.) b2: A plentiful state of life; as also ↓ مُرْغَسٌ, (K,) in the saying هَمْ فِى مُرْغِسٍ مِنْ عَيْشِهِمْ [They are in a plentiful state of life]. (TA.) مَرْغُوسٌ Blessed; prospered; fortunate: (K, * TA:) applied to a man, blessed, or prospered; (TA;) abounding in wealth or property; (K, TA;) fortunate, or possessed of good fortune: (TA:) and, applied to a face, blessed and fortunate; (S;) or cheerful and fortunate. (TA.) You say also, هُوَ مَرْغُوسُ النَّاصِيَةِ (assumed tropical:) He has a blessed, or fortunate, forelock. (TA.) b2: And with ة, applied to a woman, (Lth, K,) and to a ewe, or she-goat, (TA,) Prolific; having numerous offspring. (Lth, K, TA.)

برغس
عن الفارسية برغست بمعنى عشب الإسفاناج ينبت على حافة الأنهار ويسمى في العربية أسماء كثيرة منها القنابري ويقدم غلفا للحمر والثيران.
برغس
عن الفارسية برغازه وبرغزه بمعنى أصل جناح الطائر.

بُرَغْس
اسم مركب من السابقة ب ورغس من (ر غ س) بمعنى كثرة أولاد المرأة، والنماء والخير والبركة.

بُرِغْس
اسم مركب من السابقة ب ورغس من (ر غ س) بمعنى المشيمة أو ما يخرج مع المولود.

الرَّغْسُ: النِّعْمَةُج: أرْغَاسٌ، والخيرُ، والبَرَكَةُ، والنَّماءُ.والمَرْغُوسُ: المُبارَكُ، والرجلُ الكثيرُ الخيرِ، وبهاءٍ: المَرْجُوسَةُ، والمرأةُ الوَلُودُ.وأرْغَسَهُ الله تعالى مالاً: أكْثَرَ له وبارَكَ فيه،كرَغَسَهُ، كمنَعه.والمُرْغِسُ، كمُحْسِنٍ: الذي يُنَعِّمُ نَفْسَهُ، والعيشُ الواسعُ، وتفتحُ الغَيْنُ.واسْتَرْغَسَهُ: اسْتَلانَهُ.

رغس
رَغَسَ(n. ac. رَغْس)
a. Made to increase, prospered.

أَرْغَسَa. see I
إِسْتَرْغَسَa. Deemed pleasant.
b. Deemed weak, soft.

رَغْس
(pl.
أَرْغَاْس)
a. Increase, abundance, prosperity; blessing.

N. Ag.
أَرْغَسَa. Luxurious; prosperous; prospered.

(رَغَسَ)الرَّاءُ وَالْغَيْنُ وَالسِّينُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى بَرَكَةٍ وَنَمَاءٍ. يَقُولُونَ: الرِّغْسُ النَّمَاءُ وَالْبَرَكَةُ وَالْخَيْرُ. قَالَ الْعَجَّاجُ:

حَتَّى رَأَيْنَا وَجْهَكَ الْمَرْغُوسَا

وَيُقَالُ الرَّغْسُ: النِّعْمَةُ، فِي قَوْلِهِ:

تَرَاهُ مَنْصُورًا عَلَيْهِ الْأَرْغُسُ

وَفِي الْحَدِيثِ: " «أَنَّ رَجُلًا أَرْغَسَهُ اللَّهُ مَالًا» "، أَيْ خَوَّلَهُ إِيَّاهُ وَبَارَكَ لَهُ فِيهِ.

ليثرغس: ورم عَن بلغم عفن فِي مجاري روح الدِّمَاغ.