(الغريزة) الطبيعة والقريحة والسجية و (فِي الفلسفة) صُورَة من صور النشاط النَّفْسِيّ وطراز من السلوك يعْتَمد على الْفطْرَة والوراثة البيولوجية (مج)(ج) غرائز

(البريزة) المقبس الْموضع الَّذِي يُؤْخَذ مِنْهُ التيار الكهربائي (د)

(الحريزة) مَا لَا يُبَاع لنفاسته (ج) حرائز

الغريزة:[في الانكليزية] Instinct ،impulse [ في الفرنسية] Instinct ،pulsion بالراء المهملة الطبيعة ومنه الحرارة الغريزية والرطوبة الغريزية، وقد تفسّر بملكة تصدر عنها صفات ذاتية كذا في الأطول في باب التشبيه. وفي اصطلاح النّحاة الصفة التي لا يكون للعين فيها نصيب بل تعرف بالتجربة والنظر المتعلّق بالقلب على ما يجيء في لفظ النعت.

الخُرَيْزَةُ:
تصغير الخرزة، آخره زاي: ماءة بين الحمض والعزاة.

فَرِيزَة
من (ف ر ز) مؤنث فَرِيز.

غَرِيزَة
من (غ ر ز) الطبيعة والقريحة والسجية من خير أو شر، وفي الفلسفة صورة من صور النشاط النفسي وطراز من السلوك يعتمد على الفطرة والوراثة البيولوجية.

ريزة
عن الفارسية بمعنى ذرة قطعة ونشارة.

حُرَيْزَة
من (ح ر ز) تصغير حرزة: خيار المال.

حَرِيزَة
من (ح ر ز) التي لا تباع لنفاستها، والحصينة.

فُرَيْزَة
من (ف ر ز) مؤنث فُرَيْز؛ وفُرَيْزة تصغير الفَرْزَة والفرزة بمعنى النصيب المفروز.

الغَرِيزةُ: لما غرز عَلَيْهِ.

النَّحيتَةُ: كَذَلِك اعْتِبَارا بالنحت، والنحز.

: بزيادة هاء في آخره؛ قاله المستغفري. له صحبة، وذكره البخاريّ في الكنى المفردة، وأورد له من طريق هشيم، عن أبي إسحاق الكوفي، وهو الشيبانيّ، عن أبي حريزة، قال: قال عبد اللَّه بن سلام: يا رسول اللَّه، نجدك في الكتب قائما عند العرش محمرة وجنتاك خجلا مما أحدثت أمتك من بعدك. وأورد أبو أحمد الحاكم هذا الحديث في ترجمة أبي حريز، الّذي قيل هذا، والراجح أنه غيره.

في الفرنسية/ Instinct
في الانكليزية/ Instinct
في اللاتينية/ Instinctus
1 - الغريزة مجموع معقد من ردود الفعل الخارجية والوراثية المشتركة بين جميع أفراد النوع والمتعلقة بغرض معين لا يشعر به الفاعل، وقد تطلق على الاندفاع التلقائي الخالي من الوعي، أو على الاندفاع الارادي المصحوب بالاحتياج، وهو صورة من صور النشاط النفسي، وطراز من السلوك يعتمد على الفطرة والوراثة البيولوجية.
2 - فالغريزة اذن هي الدافع الحيوي الأصلي الموجه لنشاط الفرد، والعامل على حفظ بقائه، والمؤدي إلىاقباله على الملائم واحجامه عن المنافي. وهي في نظر علماء التطور فعل منعكس مركب، وعادة وراثية كونها النوع. بتأثير القوى الطبيعية، حتى اصبحت فطرية في الأفراد.
3 - وقد اطلق (رومانس) 2 اسم الغرائز الاولية ( Instincts Primaires) على الغرائز الناشئة عن بنية الكائن الحي الخاضعة لقانون الانتخاب الطبيعي، واطلق اسم الغرائز الثانوية ( Instincts secondaires) على الغرائز الناشئة عن الافعال اللاإرادية التي هبطت إلىالحظيرة اللاشعور بعد ان كانت في الاصل مصحوبة بالوعي.
4 - والغريزة عند بعض الفلاسفة هي الطبيعة المقابلة للعقل.
حتى لقد قال (برغسون): ان الغريزة والعقل نمطان متوازيان من انماط الفعل والمعرفة. وقد أدّى التطور إلىتنوعهما، والى اختصاص كل منهما بانماط معينة من الفعل.
فالغريزة مختصة بوظائف الحياة، اعني تكوين الآلات العضوية واستخدامها، وهي اساس الحدس، تعمل بلا تردد ولا تربية، اما العقل فهو مختص بالأشياء الصلبة أعني صنع الآلات غير العضوية واستخدامها، وهو محتاج إلىالتربية.
5 - والغريزة عند (فرويد) قوة يفرض وجودها وراء انواع التوتر المتأصلة في حاجات الكائن العضوي، وهي تقع على حدود الظواهر البيولوجية والظواهر النفسية، وتمثل مطالب الجسم لدى النفس.
الا ان (فرويد) يفرق بين غريزة الحياة وغريزة الموت، ويقول ان غريزة الحياة مؤلفة من الليبيدو ( Libido)، وهو الطاقة الحيوية، أو الغريزة الباحثة عن اللذة الجنسية المؤدية إلىبقاء الحياة. اما غريزة الموت فهي مؤلفة من الافعال العدوانية الهدامة المؤدية إلىارجاع الحياة إلىالمادة الجامدة.
6 - والفرق بين الغريزة والميل ان الافعال التي تصدر عن الغريزة مباشرة ليست بالضرورة وسائل لتحقيق غرض معين، على حين ان الميل انما وجد لغرض معين، وان كان لا يشترط فيه ان تكون الوسائل المؤدية إلىتحقيقة متوافرة لدى الفاعل.
7 - والغريزي هو المنسوب إلىالغريزة، وتقول: الحرارة الغريزية، والميول الغريزية .. الخ.

571 - وَرِيزَةُ بنُ محمد، أَبُو هاشم الغَسَّانِيّ الحمصيّ الشَّاميّ الإخباريّ. [الوفاة: 281 - 290 ه]
عَنْ: هشام بن عَمَّار، وإبراهيم بن عبد الله الهَرَويّ، وَيَعْقُوب الدَّوْرَقِيّ، وَعَمْرو بن عثمان الحمصي، وأبي عمر الدَّوْرَقِيّ، وخلْق.
وَعَنْهُ: أَبُو الميمون بن راشد، ومحمد بن جعفر بن ملاس، ومحمد بن حُمَيْد الحَوْرانيّ، وجماعة.
تُوُفِّي سنة إحدى وثمانين.

Instinct الغريزة