قاروشي
عن العبرية بمعنى منخثر ومتجمد ومتصلب.

عُرُوشِي
من (ع ر ش) نسبة إلى العُرش: جمع عَرْش ومن يرفع أغصان الكرم على الخشب، ومن يلزم الإقامة بالمكان، ومن يقوم بعمل العرش.

دَرْوِشِين
صورة كتابية صوتية من دَرْوِشِين مثنى درويش.

جُرُوشي
من (ج ر ش) نسبة إلى جُرُوش: جمع الجرش: الصوت الذي يحدث من أكل الشيء الخشن.

جرُوشِيّ
من (ج ر ش) نسبة إلى جَرُوش: المكثر من قشر الشيء أو دقعه دقا خفيفا، ومدلك الجلد لينعم ويلين.

جَارُوشِيّ
من (ج ر ش) نسبة إلى جاروش: قاشر الأشياء وحاكها.

هَرُوشيّ
من (ه ر ش) نسبة إلى هَرُوش بمعنى الشيء الخلق واشتداد الدهر.

كُرُوشي
من (ك ر ش) نسبة إلى الكُرُوش جمع الكرش بمعنى لكل مجتر بمنزلة المعدة للإنسان، وعشب أملس له أصل غليظ ويصنع منه الحصر، وكرش الرجل: بطانته وخاصته.

رَوْشِيّ
من (ر و ش) نسبة إلى رَوْش: الأكل الكثير والقليل.

حُرُوشِيّ
من (ح ر ش) نسبة إلى حُرُوْشَة: الخشونة.

حَرُوشِيّ
من (ح ر ش) نسبة إلى حَرُوش.

النحوي، اللغوي: حَيان بن عبد الله بن محمد بن هشام بن عبد الله بن حيّان بن فرحون بن عَكَم بن عبد الله، الأنصاري الأوسي البلنسي الأرْوَشي، أبو البقاء.
من مشايخه: أبو الحسن بن النعمة وأبو الحسن بن إبراهيم بن سعد الخير وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تكملة الصلة: "كان نحويًا لغويًّا أديبًا، شاعرًا يشارك في الكتابة حسن الخط جيد الضبط وقد أقرأ وقتًا بجامع بلنسية" أ. هـ.
وفاته: سنة (607 هـ)، وقيل: (609 هـ) سبع، وقيل: تسع وستمانة.

69 - أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الباري، أبو جعفر البِطرَوجي، ويقال: البِطْرَوْشيّ بالشّين، الحافظ، [المتوفى: 542 هـ]
أحد الأئمَّة المشاهير بالأندلس.
أخذ عَنْ: أَبِي عبد الله الطَّلَّاعيّ، وأبي عليّ الغسّانيّ، وأبي الحسن العبْسيّ، وخازم بْن محمد، وخلف بن مدير، وخَلَف بْن إبراهيم الخطيب المقرئ، وجماعة، وأكثر عن أبي عبد الله الطّلاعي، وقرأ القرآن بقُرطبة عَلَى عيسى بْن خيرة، وناظر في " المدوَّنة " عَلَى عبد الصّمد بْن أَبِي الفتح العَبْدَريّ، وفي " المستخرَجة " عَلَى أَبِي الوليد بْن رشد، وعرض " المستخرجة " مرَّتين عَلَى أَصْبغ بْن محمد.
وأجاز لَهُ أبو المطرّف الشّعبيّ، وأبي داود المقرئ، وأبو عليّ بْن سُكّرة، وأبو عبد الله بْن عَوْن، وأبو أسامة يعقوب بْن عليّ بن حزم.
وكان إمامًا حافلا، عارفًا بمذهب مالك، بصيرًا به، حافظًا، محدّثًا، عارفًا بالرجال، وأحوالهم، وتواريخهم، وأيامهم، وله مصنَّفات مشهورة، وكان إذا سُئل عَنْ شيء فكأنّما الجواب عَلَى طَرَف لسانه، ويُورِد المسألة بنصّها ولفْظها لقوَّة حافظته، ولم يكن للأندلسيين في وقته مثله، لكنّه كَانَ قليل البضاعة من العربيَّة رثّ الهيئة، خاملًا لخفَّةٍ كانت به، ولذلك لم يلحق بالمشاورين، ولا ولّوه شيئًا من أمور المسلمين، وعسى ذلك كان خيرًا لَهُ - رحمه اللَّه -.
روى عَنْهُ " الموطّأ ": أبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن عُبيد اللَّه الحَجْريّ، وخَلَف بْن بَشْكُوال الحافظ، وأخوه محمد بْن بَشْكُوال، وأبو الحسن محمد بن -[801]- عبد العزيز الشّقوري، ومحمد بن إبراهيم ابن الفَخّار، ويحيى بْن محمد الفِهري البَلَنْسيّ، وخلْق سواهم.
قَالَ ابن بَشْكُوال: كَانَ من أهل الحِفْظ للفقه، والحديث، والرجال، والتّواريخ، مقدَّمًا في ذَلكَ عَلَى أهل عصره، وتُوُفّي لثلاثٍ بقين من المحرَّم.
وهو قُرْطُبيّ، أصله من بِطروش.

كتاب: روشي الهندية
في: علاجات النساء.