والكَرْزمةُ: أكلة نصف النهار. وكرزمة: اسم رجل. قال :

لولا عذار لهجوت كَرْزَمهْ...وجه له محمض كالسلجمه

(الرزمة) الوجبة وَهِي الْأكلَة الْوَاحِدَة فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة

(الرزمة) مَا جمع فِي شَيْء وَاحِد يُقَال رزمة ثِيَاب ورزمة ورق وَهَكَذَا (ج) رزم

(الرزمة) الصَّوْت أَو الصَّوْت الشَّديد أَو صَوت الصَّبِي وَصَوت النَّاقة فِي الحنين على وَلَدهَا وَفِي الْمثل (لَا خير فِي رزمة لَا درة مَعهَا) يضْرب لمن يظْهر مَوَدَّة وَلَا يُحَقّق

(الكرزمة) أَكلَة نصف النَّهَار

والكَرْزَمَةُ: أكْلُ نِصْفِ النَّهار. وكَرزَمَةُ: اسْمُ رَجُلٍ. وامْرَأةٌ كَرْزَمٌ: قَصِيْرَةُ الأنْفِ.

الضَّرْزَمَةُشِدَةُ العَضِّ والتَّصْمِيْمُ عليه. وأفْعى ضِرْزِم: شَدِيدةُ العَضِّ. والبَخِيْلُ ضِرْزِم.

رُزَمَة
من (ر ز م) مؤنث رُزَم.

رَزَمَة
من (ر ز م) الصوت أو صوت الصبي وصوت الناقة في الحنين على ولدها. يستخدم للذكور والإناث.

رُزْمَةالجذر: ر ز م

مثال: اشْتَرَيت رُزْمَة ورقالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة أو الحديثة بهذا الضبط. المعنى: حُزْمة، أو مجموعة منه

الصواب والرتبة: -اشتريت رَزْمَة ورق [فصيحة]-اشتريت رِزْمَةَ ورقٍ [فصيحة] التعليق: وردت الكلمة في المعاجم القديمة والحديثة بفتح الراء وبكسرها، والكسر أعلى وأفضل.

1505- عبد العزيز بن أبي رزمة 1: "د، ت"
غزوان الإِمَامُ المُحَدِّثُ أَبُو مُحَمَّدٍ اليَشْكُرِيُّ مَوْلاَهُمْ المَرْوَزِيُّ مِنْ كِبَارِ مَشَايِخِ مَرْوَ.
سَمِعَ مِنْ إِسْمَاعِيْلَ بنِ أَبِي خَالِدٍ وَمَالِكِ بنِ مِغْوَلٍ وَالمَسْعُوْدِيِّ وَجُوَيْبِرِ بنِ سَعِيْدٍ، وَأَبِي المُنِيْبِ العَتَكِيِّ وَشُعْبَةَ.
وَعَنْهُ: ابْنُهُ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَعَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ وَأَبُو وَهْبٍ مُحَمَّدُ بنُ مُزَاحِمٍ، وَأَحْمَدُ زَاجٌ، وَأَهْلُ مَرْوَ. ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.
مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ.
وَالحَاكِمُ الَّذِي ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ أَبِي خَالِدٍ تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَمائَتَيْنِ فِي المحرم.
__________
1 ترجمته في طبقات ابن سعد "7/ 376"، والكنى للدولابي "2/ 99"، والجرح والتعديل "5/ ترجمة 1822"، والكاشف "2/ ترجمة 3433"، وتهذيب التهذيب "6/ 336-337"، وتقريب التهذيب "1/ 509"، وخلاصة الخزرجي "2/ ترجمة 4346".

الرخجي، الكسار، ابن رزمة:
3964- الرخجي 1:
الوَزِيْرُ الكَبِيْرُ، أَبُو عَلِيٍّ، الحُسَيْنُ، وَزِيْرُ بَني بُويه بِالعجم، ثُمَّ عَظُمَ عَنِ الوزَارَة وَتَرَكَهَا، فَكَانَتِ الوُزَرَاءُ يَغْشَونه، وَيتَأَدَّبُوْنَ مَعَهُ، حَتَّى مَاتَ في سنة ثلاثين، وأربع مائة.
3965- الكسار:
القَاضِي الجَلِيْلُ العَالِمُ، أَبُو نَصْرٍ؛ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ بَوَّان الدِّيْنَوَرِيُّ.
سَمِعَ: "سُنَن" النَّسَائِيّ المُخْتَصر مِنَ الحَافِظ أَبِي بَكْرٍ بنِ السُّنِّي، وَسَمَاعُهُ لَهُ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَحَدَّثَ بِهِ فِي جُمَادَى الأُولَى، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: بدرُ بنُ خَلَفٍ الفركين وَعَبْدُوْسُ بنُ عَبْدِ اللهِ الهَمَذَانِيّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ حَمْد الدّوْنِي، وَأَبُو صَالِحٍ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ المُؤَذِّن.
وَكَانَ الكَسَّار صَدُوْقاً، صَحِيْحَ السَّمَاع، ذَا عِلْمٍ وَجَلاَلَة. مَاتَ فِي هَذَا الوَقْت بَعْد تَحْدِيْثه بِالكِتَابِ بِيَسِيْرٍ، وآخرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ بِالإِجَازَةِ مُسْنِدُ أَصْبَهَان أَبُو عَلِيٍّ الحداد.
3966- ابن رزمة 2:
الشَّيْخُ الثِّقَةُ، أَبُو الحُسَيْنِ، مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ عَلِيٍّ بن رِزْمَة، البَزَّازُ، مِنْ مُحَدِّثِي بَغْدَاد.
حَدَّثَ عَنْ: أَبِي بَكْرٍ بنِ خَلاَّد العَطَّار، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ سَلْم، وَأَبِي سعيد السيرافي، وطائفة.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ، وَأَبُو طَاهِرٍ بن سوار المقرىء، وخالد ابن عَبْدِ الوَاحِدِ التَّاجِر.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ صَدُوْقاً، كَثِيْرَ السَّمَاع، كَتَبْتُ عَنْهُ.
وَعَاشَ أَرْبَعاً وَثَمَانِيْنَ سَنَةً، مَاتَ فِي جُمَادَى الأُولَى، سَنَة خَمْسٍ وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
وَفِيْهَا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ المِيمَاسِي؛ رَاوِي "مُوطأَ" يَحْيَى ابن بُكَيْرٍ، وَشَارح "الصَّحِيْح" أَبُو القَاسِمِ المُهَلَّبُ بنُ أحمد بن أبي صفرة.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "8/ 100"، والوافي بالوفيات لصلاح الدين الصفدي "12/ 356".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 361"، والعبر "3/ 184"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 255".

243 - د ت: عَبْد العزيز بْن أَبِي رِزْمة غزوان، أبو محمد اليشكري مولاهم المَرْوَزِيّ. [الوفاة: 201 - 210 ه]
عَنْ: شُعْبَة، وإسرائيل، وعبد الرَّحْمَن بن عبد الله المسعودي، وجويبر بن سعيد، وأبي المنيب عبيد اللَّه العَتَكيّ، ومالك بْن مِغْوَلٍ، وجماعة.
وَعَنْهُ: ابنه محمد بْن عَبْد العزيز، وأحمد بْن منصور زاج، وعبد بْن حُمَيْد، وأبو وهْب محمد بْن مزاحم، وجماعة من المراوزة.
وكان قد حجّ في سنة خمسٍ وخمسين ومائة، وسمع من جماعة.
وُلِد سنة تسعٍ وعشرين ومائة، ومات في المحرَّم سنة ستٍّ ومائتين.
ذكره ابن حِبّان في " الثّقات ".

456 - خ 4: محمد بْن عَبْد العزيز بْن أَبِي رِزْمة غزوان اليشكري، مولاهم المَرْوَزِيّ أبو عَمْرو. [الوفاة: 241 - 250 ه]
حجّ بأخرة،
وحدَّث ببغداد عَنْ: ابن المبارك، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، وحفص بن غِياث، والفضل بن موسى، وأبي معاوية، وطائفة.
وَعَنْهُ: الأربعة، والبخاري عن رجلٍ عنه، وأبو زُرْعة الرّازيّ، وإبراهيم الحربي، وعبد الله بن إسحاق المدائني، وأبو العباس السراج، ومحمد بن هارون ابن المجدر، وابن خزيمة، وكان ثقة سمع من ابن المبارك ثلاثة أحاديث فقط.
وَرَوَى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مروان عنه، عن سلمويه بن صالح.
توفي سنة إحدى وأربعين.

152 - أحمد بن محمد بن رِزْمة، أبو الحُسين القَزْوينيُّ المُعَدَّل. [المتوفى: 355 هـ]
سَمِعَ: الحسين بن علي بن محمد الطّنافسي، وموسى بن هارون بن حِبّان، ومحمد بن أيوب بن الضُّرَيس. وعاش مائة سنة.

159 - محمد بن عبد الواحد بن عليّ بن إبراهيم بن رزمة، أبو الحُسَين البغداديّ البزّاز. [المتوفى: 435 هـ]
حدَّث عن أبي بكر بن خلّاد النَّصيبيّ، وأبي بكر بن سلم الختُّليّ، وأبي سعيد السِّيرافي.
قال الخطيب: كتبتُ عنه، وكان صدوقًا كثير السّماع، مات في جُمَادى الأولى، ومولده سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة. -[551]-
قلت: وروى عنه: خالد بن عبد الواحد التّاجر، وأبو طاهر بن سَوَّار، وطائفة من البغداديّين.

293 - عَبْد الكريم بْن الْحَسَن بْن عليّ بْن رزْمة، أبو طاهر الخبّاز الكَرْخيّ. [المتوفى: 469 هـ]
صالح صدوق، صاحب أُصول جِياد. سمع أَبَا عُمَر بْن مَهْدي، وأبا الْحَسَن بْن رزقُوَيْه. رَوَى عَنْهُ يوسف بن أيوب الهمذاني، وإسماعيل ابن السَّمَرْقَنْدي، وعليّ بْن عَبْد السلام، وغيرهم.
ووثقه أبو الفضل بْن خَيْرُون وقال: تُوُفّي فِي ثاني عشري ربيع الآخر.