زغرب: البُحُور الزَّغارِبُ: الكَثِـيرةُ الـمِـياهِ. وَبَحْرٌ زَغْرَبٌ: كَثِـيرُ الماءِ؛ قال الكميت: وفي الـحَكَمِ بْنِ الصَّلْتِ مِنْكَ مَخِـيلةٌ * نَراها، وبَحْرٌ، مِنْ فَعالِكَ، زَغْرَبُ الفَعالُ للواحد، والفَعالُ للاثنين. ويقال: بَحْرٌ زَغْرَبٌ وزَغْرَفٌ، بالباءِ والفاءِ، وسنذكره في الفاءِ. والزَّغْرَبُ: الماءُ الكثير. وعَيْنٌ زَغْرَبةٌ: كثيرة الماءِ، وكذلك البئر. وماءٌ زَغْرَبٌ: كَثِـير؛ قال الشاعر: بَشِّرْ بَنِـي كَعْبٍ بِنَوْءِ العَقْرَبِ، * مِنْ ذِي الأَهاضِـيبِ بِماءٍ زَغْرَبِ وبَوْلٌ زَغْرَبٌ: كَثيرٌ؛ قال الشاعر: على اضْطِمارِ اللَّوحِ بَوْلاً زَغْرَبا ورَجُل زَغْرَبٌ بالـمَعْرُوفِ، على المثل؛ وفي التهذيب: رَجُل زَغْرَبُ الـمَعْروفِ: كَثيرُه.

زغرد: الزَّغْرَدَةُ: هدير يردده الفحل في حلقه.

زغر: زَغَرَ الشيءَ يَزْغَرُهُ زَغْراً: اقْتَضَبَهُ (* قوله: «اقتضبه» في القاموس: اغتصبه. قال شارحه: في بعض النسخ اقتضبه. وهو غلط). والزَّغْرُ: الكَثْرَةُِ؛ قال الهذلي: بل قد أَتانِي ناصِحٌ عن كاشِح، بِعَدَاوَةٍ ظَهَرَتْ، وزَغْرِ أَقاولِ أَراد أَقاويل، حذف الياء للضرورة. وزَغْرُ كل شيء: كثرته والإِفْراطُ فيه. وزَغَرَت دِجْلَةُ: مَدَّتْ كَزَخَرَتْ؛ عن اللحياني. وزُغَرُ: اسم رجل. وزُغَرُ: قرية بمشارف الشام. وعَيْنُ زُغَرَ: موضع بالشام؛ وأَما قول أَبي دُاودٍ: كَكِتابَة الزُّغَرِيّ، غَشَّا ها من الذَّهَبِ الدُّلامِصْ فإِن ابن دريد قال: لا أَدري إِلى أَي شيء نسبه. وفي التهذيب: وإِياها عنى أَبو دواد يعني القرية بمشارف الشام؛ قال: وقيل زُغَرُ اسم بنت لوط نزلت بهذه القرية فسميت باسمها. وفي حديث الدجال: أَخْبِرُوني عن عَيْنِ زُغَرَ هل فيها ماء؟ قالوا: نعم؛ زُغَرُ بوزن صُرَد عين بالشام من أَرض البلقاء، وقيل: هو اسم لها، وقيل: اسم امرأَة نسبت إِليها. وفي حديث عليّ، كرم الله تعالى وجهه: ثم يكون بعد هذا غَرَقٌ من زُغَرَ؛ وسياق الحديث يشير إِلى أَنها عين في أَرض البصرة؛ قال ابن الأَثير: ولعلها غير الأُولى، فأَما زُعْرٌ، بسكون العين المهملة، فموضع بالحجاز.

زغرف: البُحور الزَّغارِفُ: الكثيرة المياه، عن ثعلب وحده. قال ابن سيده: والمعروف إنما هو الزَّغاربُ، بالباء؛ وأَنشد الأَزهري لِمُزاحِمٍ:كَصَعْدَةِ مُرّانٍ جَرَى، تحتَ ظِلِّها، خَلِيجٌ أَمَدَّتْه البحارُ الزَّغَارِفُ ولو أَبْدَلَتْ أُنْساً لأَعْصَمَ عاقِلٍ بِرَأْسِ الشَّرَى، قد طَرَّدَتْه المَخاوِفُ (* قوله «ابدلت» كذا بالأصل وشرح القاموس.) وقال الأَصمعي: لا أَعرفُ الزَّغَارِفَ، وقال غيره: بَحْر زَغْرَبٌ وزَغْرَفٌ، بالباء والفاء، ومثله في الكلام ضَبَرَ وضَفَرَ إذا وَثَبَ. والبُرْعُلُ والفُرْعُلُ: ولَدُ الضَّبُع.

(ز غ ر ب)

وبحر زغرب: كثير المَاء. قَالَ الْكُمَيْت:

وَفِي الحكم بن الصَّلْت مِنْك مخيلة...نرَاهَا وبحر من فعالك زغرب

والزغرب: المَاء الْكثير.

وَعين زغربة: كَثِيرَة المَاء، وَكَذَلِكَ الْبِئْر.

وَرجل زغرب بِالْمَعْرُوفِ، على الْمثل.

(ز غ ر د)

الزغردة: هدير يردده الْفَحْل فِي حلقه.

(ز غ ر)

زَغر الشَّيْء يزْغَره زَغْراً: اغْتصبه.

والزَّغْرُ: الْكَثْرَة، قَالَ الْهُذلِيّ:بل أَتَانِي نَاصحٌ عَن كاشح بعَداوةٍ ظَهرت وزَغْرِ أقاولِ

أَرَادَ: اقاويل، حذف الْيَاء ضَرُورَة.

وزَغَرت دِجلةُ: مدّت، كزَخرت، عَن اللحياني.

وزُغَرُ: اسْم رجل.

وعينُ زُغَرَ: مَوضِع بالشأم.

وَأما قَول أبي دَاوُد:

ككتابة الزُّغرى غَشّا هامن الذَّهب الدُّلاَمِص

فَإِن ابنُ دُرَيْد، قَالَ: لَا ادري إِلَى أَي شَيْء نسبه.

(ز غ ر ف)والبحور الزغارف: الْكَثِيرَة الْمِيَاه، عَن ثَعْلَب وَحده. وَالْمَعْرُوف إِنَّمَا هُوَ: الزغارب، بِالْبَاء.

زغرب
: (الزَّغْرَبُ: المَاءُ الكَثِيرُ. والبَوْلُ الكَثِيرُ) ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عَن الأَصْمَعِيِّ. قَالَ الشَّاعِر:
على اضْطِمَارِ اللَّوْح بَوْلاً زَغْرَبَا
(وبَحْرٌ زَغْرَبٌ وزَغْرَبِيٌّ بِيَاء النِّسْبة للمُبَالغَ كالأَحْوَذِيّ. قَالَ سُوَيْدُ بُنُ أَبَي كَاهِلٍ اليشْكُرِيُّ:
وَغربيٌّ مُسْتَعِزٌّ بَحْرُه لَيْسَ لِلْمَاهِر فِيهِ مُطَّلَع وَكَذَا زَغرَفٌ بالفَاءِ: كَثيرُ الماءِ، قَالَ الكُمَيْت:
وَفِي الحَكَم بْن الصَّلْت منْكَ مَخيلَةٌ نَرَاهَا وبَحْرٌ من فَعَالك زَغْرَفُ وسيَأْتي البحثُ فِيهِ فِي زَغْرَفَ. (وبئْر زَغْرَبٌ وَزَغْرَبَةٌ) ، ومَاءٌ زَغْرَبٌ، قَالَ الشاعِرُ:
بَشِّر بَنِي كَعْب بنَوْءِ العَقْرَبِ
مِنْ ذِي الأَهَاضِيبِ بمَاءِ زَغرَبِ
(وعَيْنٌ زِغرَبَةٌ: كَثيرَةُ المَاءِ. ورجُلٌ زَغرَبُ الْمَعْرُوف: كَثِيرَة) على الْمثل، كَذَا التَّهْذِيب. (والزغربة: الضحك) نَقله الصَّاغَانِي

زغرد
: (الزَّغْرَدَةُ) ، أَهمله الجوهريُّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْد: (هَدِيرٌ للإِبِل يُرَدِّدُه) الفَحْلُ (فِي جَوْفِهِ) ، وَفِي اللِّسَان: فِي حَلْقِهِ.
قلت: وَمِنْه زَغْرَدَةُ النِّسَاءِ عِنْد الأَفراحِ، وَقد استَخْرَج لَهَا بعضُ العلماءِ أَصلاً مِنَ السُّنَّة.

زغر
: (زَغَرَه، كمَنَعَه) ، أَهمله الجَوْهَريّ. وَقَالَ ابْن دُرَيْد: الزَّغْرُ: فِعْل مُماتٌ، وَهُوَ اغتِصابُك الشَّيْءَ. يُقَال: زَغَرَه يَزْغَره زَغْراً، أَي (اغْتَصَبَه) ، كازْدَغَره. وَفِي بعض النُّسخ. اقْتَضبه وَهُوَ غَلَظٌ.
(و) زَغَرَت (دِجْلَةُ: زَخَرَت ومَدَّت) عَن اللِّحْيَانيّ.
(وزَغْرُ كُلِّ شَيْءٍ: كَثْرَتُه وإِفْرَاطُه) . وَفِي التَّهْذِيب: والإِفراطُ فِيهِ. قَالَ الهُذَليّ أَبُو صَخْر:
بل قَدْ أَتَانِي ناصِحٌ عنْ كاشِحٍ
بِعَدَاوَةٍ ظَهَرَتْ وزَغْرِ أَقَاوِلِ
أَراد أَقاوِيلَ، حذَفَ الياءَ للضَّرُورَة.
(و) زُغَرُ (كزُفَرَ. أَبو قَبِيلَةٍ كَنَائِنُهُم من أَدَمٍ حُمْرٍ مُذْهَبَةٍ) . وَبِه فُسِّر قولُ أَبي دُوَاد:
ككِنَانَةِ الزُّغَرِيّ غَشَ
اهَا من الذَّهَبِ الدُّلامِصْ
وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: لَا أَدْرِي إِلى أَيّ شييءٍ نَسَبَه، قَالَ: وأَحسبه أَبا قَومٍ من الْعَرَب.
(و) قيل زُغَرُ: (اسمُ ابنةِ لُوطٍ عَلَيْهِ السلامُ: وَمِنْه زُغَرُ: ة، بِالشَّام، لأَنها نَزَلتْ بِها) فسُمِّيَت باسْمها، وَهِي بمَشارِفِ الشامِ. قَالَ الأَزهريّ: وإِيّاهَا عنَى أَبو دَاوَدٍ فِي قَوله الماضِي. (وَبهَا عَيْنٌ غُؤْورُ مائِهاعَلامَةُ خُرُوجِ الدَّجَّالِ) . ونَصُّ حديثِ الدَّجَّال: (أَخْبِرُونِي عَن عَيْنِ زُغَرَ، هَل فِيهَا ماءٌ؟ قَالُوا: نعم) قَالُوا: وَهُوَ عَيْنٌ بالبَلْقَاءِ. وَقيل: هُوَ اسْمٌ لَهَا. وَقيل: اسمُ امرأَةٍ نُسِبَت إِليها، كَمَا قَدَّمْنَا. وَفِي حَدِيثَ عَليَ رَضِيَ اللهاُ عَنْه (ثمَّ يكون بعد هاذا غَرَقٌ من زُغَرَ) . وسِياقُ الحدِيث يُشيِير إِلى أَنّهَا عَيْنٌ فِي أَرضِ البَصْرة. قَالَ ابْن الأَثِيرِ: ولعَلَّهَا غَيرُ الأُولَى.
وأَمَّا زُعْرٌ، بِسُكُون العَيْن الْمُهْملَة فمَوْضِعٌ بالحِجَاز، وَقد تقدّم.
(وزُغْرِيُّ الوَادِي) ، بالضَّمّ: (تَمْرٌ) ، أَي نوع مِنْهُ.
وكَفْر الزُّغَارى بالضَّمّ: مَحَلَّه بِمصْر.
وَيُقَال للحِمَارِ عِنْد النَّهِيق: زَغَرَّه.

زغرف
بَحْرٌ زَعْرَفٌ كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ وَحْدَه: أَي كَيِيرُ الْمَاءِ والجَمْعُ: زَغَارِفُ، وَقَالَ ابنُ سِيدَه: والمعروفُ إِنَّمَا هُوَ الزَّغَارِبُ، بالبَاءِ، وأَنْشَدَ الأَزْهَرِيُّ لِمُزَاحِمٍ:
(كَصَعْدَةِ مُرَّانٍ جَرَى تَحْتَ ظِلِّهَا...خَلِيجٌ أَمَدَّتْهُ الْبِحَارُ الزَّغَارِفُ)

(ولَوْ أَبْدَلَتْ أُنْساً لأَعْصَمَ عَاقِلٍ...بِرَأْسِ الشَّرَى قد طَرَّدَتْهُ الْمَخَاوِفُ)ويُقَالُ بِالْعَيْنِ المُهْمَلَةِ، وَفِي العُبَابِ: ورُوِيَ الزَّعارِف بالمُهْمَلَةِ، ورَوَى أَبو حاتمٍ: المَحَاذِفُ، وَقَالَ: لَا أَعْرِفُ الزَّعارِفَ، وَلَا الزَّغَارِفُ. وَقَالَ غيرُه: بَحْرٌ زَغْرَبٌ، بالباءِ والفاءِ. ومِثْلُه فِي الكلامِ: ضَبَرَ، وضَفَرَ: إِذا وَثَبَ، والبُرْعُلُ، والفُرْعُلُ: وَلَدُ الضَّبُعِ، وَقد تقدَّم الكلامُ عَلَيْهِ فِي زغرب فرَاجِعْهُ.

وزغر
وَكَذَلِكَ} وَزاغر، بِالْفَتْح والغين مُعْجمَة: من قرى سَمَرْقَنْد.

[زغرب]الزَغْرَبُ: الماءُ الكثيرُ. قال الكميت: وفي الحَكَمِ بن الصَلْتِ منك مَخيلَةٌ * نَراها وبَحْرٌ من فِعالِكَ زَغْرَبُ قال الأصمعيّ: الزَغْرَبُ: البول الكثير.

زغرب: عين زَغْرَبةٌ، ورجلٌ زَغْرَبُ المعروفِ: أي: كثيره. وماء زَغْرَبٌ، قال:

بَشِّرْ بني كَعْبٍ بنَوْءِ العَقْرَبِ...من ذي الأهاضيب بماءٍ زغربِ

ابن عباد: بحرٌ زَغْرَفٌ: كثير الماء.وقال الأصمعي في قول مزاحم العقيلي:كصَعْدَةِ مُرّانٍ جرى تحت ظلها...خليج أمدَّتْهُ البحار الزَّغارِفُويُروي " الزَّعارِفُ " مهملة، وروى أبو حاتم: " المَحَاذِفُ " وقال: لا أعرف الزَّغارِفَ ولا الزَّعارِف.

[زغر]نه: في الدجال: أخبروني عن عين "زغر" هل فيها ماء، هو بوزن صرد عين بالشام. وفيه: ثم يكون بعد هذا غرق من "زغر" سياقه يشير إلى أنه عين في أرض البصرة، ولعلها غير الأولى، فأما زعر بسكون مهملة فموضع بالحجاز.

زغردَ يزغرد، زغردةً، فهو مُزَغْرِد• زغردت المرأةُ: ردَّدت صوتَ الفرح في حلقِها بلسانها "زغردت الأمُّ في حفل زفاف ابنتها".

زُغْرُودة [مفرد]: ج زَغارِيدُ: صوت خاصّ تصدره المرأة بتحريك لسانها بسرعة في فمها مع التصويت في المناسبات السارَّة؛ تعبيرًا عن الفرح "تُسمع زغاريدُ النساء في المناسبات السّارّة".

(زغرد)الْبَعِير ردد هديره فِي حلقه وَالْمَرْأَة رددت صَوتهَا بلسانها فِي فمها عِنْد الْفَرح

زغر
زَغَرَتِ البِحارُ وزَخَرَتْ: بمعنىً. وزُغَرِي الوادي: ضَرب من التَمْر.
ويُقال للحِمار عنْدَ النهِيق: زَغَره.

الزَّغْرَدَةُ ضَرب من هَدِير الإبل.

بَحْرٌ زَغْرَفٌ كثيرُ الماء، وجَمْعُه زَغَارِفُ.

امْرَأةٌ زَغْرَبَةٌ وعَيْنٌ زَغْرَبَةٌ كثيرةُ الماءِ. ورَجُلٌ زَغْرَبٌ بالمعروف كثيرُالعَطاء. والزَّغْرَبَةُ: الضحكُ مُدَارَكاً.

زغر: زَغَر، كلب زَغَارِيّ: ضْرِو، كلب صيد مهدل الأذنين (بوشر، محيط المحيط).
زغير: عامة صغير (محيط المحيط).

زَغْرَتَ: أطلق صيحة فرح تسمى زغروتة (انظر زغروتة)، زعرد، وزعرودة (ألف ليلة 1: 885، 3: 323)، وعند شيرب: أطلق صيحة فرح ضارباً شفتيه بيديه. ويقال أيضاً زَغْلَطَ (ألف ليلة برسل 3: 254؟)، وزتغط (بوشر). زَغْرُوتَه: صيحة فرح تطلقها النسوة في ختان الصبي وعرس الفتاة عند عودة رب البيت. وهي يطلقن الزَغروته وهن يرجفن أصواتهن وتستمر مدة ما يسمح به النفس، وبعد توقف قصير يطلقنها ثانية وثالثة الخ. ولمعرفة تفصيلات أكثر انظر (زيشر 22: 27، برتون 2: 184 وهو يكتبها زَغْرِيتة، ويضيف بعد ذلك: يقال لها في مصر عادة زعروته). وجمعها: زغاريت (برتون 1: 1، لين عادات 1: 245، ألف ليلة 1: 353، 2: 67)، وأهل دمشق يقولون: زَلْغُوطَة (زيشر 11: 508). وفي معجم بوشر: زَلْغَطَة، والجمع زَلاغِيط (بوشر، زيشر 11: 508 رقم 34) وزَلاغِيط أيضاً (ألف ليلة برسل 3: 163).

(زَغَرَ)فِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ «أخْبرُوني عَنْ عَين زُغَرَ هَل فِيهَا ماءٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ» زُغَر بِوَزْنِ صُرَد: عَيْن بالشَّام مِنْ أرْض البَلْقاءِ. قِيلَ هُوَ اسْم لَهَا. وَقِيلَ اسمُ امْرَأَةٍ نُسِبت إِلَيْهَا.وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «ثُمَّ يكونُ بَعْدَ هَذَا غَرَق مِنْ زُغَر» وسياقُ الْحَدِيثِ يُشير إِلَى أَنَّهَا عَيْنٌ فِي أَرْضِ البَصْرة، وَلَعَلَّهَا غيرُ الْأُولَى. فَأَمَّا زُعْر- بِسُكُونِ الْعَيْنِ المُهْملة- فموضعٌ بِالْحِجَازِ.

زَغْرَتان:
من قرى هراة، ينسب إليها أبو محمد خالد ابن محمد بن عبد الرحمن بن محمد المديني الهروي أحد الشهود المعدّلين بها، ذكره أبو سعد في شيوخه وقال: سمع أبا عبد الله محمد بن عبد العزيز بن محمد الفارسي، قال: وأجاز لي، وأبو عبد الله محمد بن الحسن الزغرتاني، سمع أحمد بن سعيد، روى عنه أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي الهروي.

زُغَرُ:
بوزن زفر، وآخره راء مهملة، قال أبو منصور: قال اللحياني زخرت دجلة وزغرت أي مدّت، وزغر كلّ شيء: كثرته والإفراط فيه، قال أبو صخر:
بل قد أتاني ناصح عن كاشح ... بعداوة ظهرت، وزغر أقاول
كذا نقلته من خطه سواء، قال: وزغر قرية بمشارف الشام، وإياها عنى أبو دؤاد الإيادي حيث قال:
ككتابة الزّغريّ غشّا ... ها من الذّهب الدّلامص
قال: وقيل زغر اسم بنت لوط، عليه السلام، نزلت بهذه القرية فسميت باسمها، وقال حاتم الطائي:
سقى الله ربّ الناس سحّا وديمة ... جنوب السراة من مآب إلى زغر
بلاد امرئ لا يعرف الذّمّ بيته، ... له المشرب الصافي ولا يطعم الكدر
وجاء ذكر زغر في حديث الجسّاسة، وهي دابّة في جزائر البحر تتجسّس الأخبار وتأتي بها إلى الدّجّال وتسمّى دابّة الأرض، وعين زغر تغور في آخر الزمان، وهي من علامات القيامة، روى الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت: خرج علينا رسول الله، صلى الله عليه وسلّم، في حرّ الظهيرة فخطبنا وقال:
إني لم أجمعكم لرغبة ولا لرهبة ولكن لحديث حدّثينه تميم الداري منعني سروره القائلة، حدثني أن نفرا من قومه أقبلوا في البحر فأصابهم ريح عاصف فألجأتهم إلى جزيرة فإذا هم بدابّة، قالوا لها: ما أنت؟ قالت:
أنا الجسّاسة، قلنا: أخبرينا الخبر، قالت: إن أردتم الخبر فعليكم بهذا الدير فإن فيه رجلا بالأشواق إليكم، قال: فأتيناه، فقال: أنّى نبغتم؟ فأخبرناه، فقال: ما فعلت بحيرة طبرية؟ قلنا: تدفق بين جوانبها، قال: ما فعلت نخل عمّان وبيسان؟ قلنا: يجتنيها أهلها، قال: فما فعلت عين زغر؟ قلنا: يشرب منها أهلها، قال: فلو يبست نفذت من وثاقي فوطئت بقدمي كلّ منهل إلّا مكّة والمدينة، وحدثني الثقة أن زغر هذه في طرف البحيرة المنتنة في واد هناك، بينها وبين البيت المقدس ثلاثة أيّام، وهي من ناحية الحجاز، ولهم هناك زروع، قال ابن عبّاس، رضي الله عنه: لما هلك قوم لوط مضى لوط، عليه السلام، وبناته يريدون الشام فماتت الكبرى من بناته وكان يقال لها ريّة فدفنت عند عين هناك فسميت باسمها عين ريّة، ثمّ ماتت بعد ذلك الصغرى وكان اسمها زغر فدفنت عند عين فسميت عين زغر، وهذه في واد وخم رديء في أشأم بقعة إنما يسكنه أهله لأجل الوطن وقد يهيج فيهم في بعض الأعوام مرض فيفني كلّ من فيه أو أكثرهم، فحدثني الوزير الأكرم، أطال الله بقاءه، قال: بلغني أن في بعض الأعوام هاج بهم ذلك حتى أهلك أكثرهم، وكان هناك دار من أعيان منازلهم وفيها جماعة تزيد على العشرة أنفس فوقع فيهم الموت واحدا بعد واحد حتى لم يبق منهم إلّا رجل واحد فرجع يوما من المقبرة فدخل تلك الدار فاستوحش وحده فجلس على دكة هناك وأفكر ساعة ثمّ رفع رأسه قبل السماء وقال: يا ربيبي وعزّتك لئن استمررت على هذا لتفنينّ العالم في مدّة يسيرة ولتقعدن على عرشك وحدك، وقيل: قال لتقعدن على عرشك وحيدك، هكذا قال بالتصغير في ربي ووحدك لأن من عادة تلك البلاد إذا أحبّوا شيئا خاطبوه بالتصغير على سبيل التحنّن والتلطّف.

زغردQ. 1 زَغْرَدَةٌ The braying that is reiterated (L, K) in the fauces, or throat, (L,) or in the جَوْف [meaning chest], (K,) of the camel: (L, K:) an inf. n., of which the verb is زَغْرَدَ: you say, زَغْرَدَ البَعِيرُ. (TK.) b2: Hence the زَغْرَدَة of women on the occasions of rejoicings. (TA.) [One says, of a woman, زَغْرَدَتْ, more commonly in the present day زَغْرَطَتْ, meaning She uttered shrill, quavering, or rapidly-reiterated, sounds, or cries of joy: which sounds, or cries, are termed ↓ زَغَارِيدُ, and now more commonly زَغَارِيط.]

زَغَارِيدُ: see above.

زَغْرُو
تمليح أو نسبة فارسية إلى الزَغْر الكثيرة، وزغر كل شيء: كثرته والإفراط فيه.

الزَّغْرَبُ: الماءُ الكثيرُ، والبَوْلُ الكثيرُ.وبَحْرٌ زَغْرَبٌ وزَغْرَبِيُّ، وبِئْرٌ زَغْرَبٌ وزَغْرَبَةٌ. ورَجُلٌ زَغْرَبُ المَعْرُوفِ: كَثِيرُهُ.والزَّغْرَبَةُ: الضَّحِكُ.

الزَّغْرَدَةُ: هَديرٌ للإِبِلِ يُرَدِّدُه في جَوْفِهِ.

زَغَرَهُ، كمنعه: اغْتَصَبَهُ،وـ دِجْلَةُ: زَخَرَتْ ومَدَّتْ.وزَغْرُ كلِّ شيءٍ: كثرتُهُ وإفْراطهُ. وكزُفَرَ: أبو قَبيلَةٍ، كَنائِنُهُم من أدَمٍ حُمْرٍ مُذْهَبَةٍ، واسمُ ابنةِ لوطٍ عليه السلامُ،ومنه زُغَرُ: ة بالشامِ، لأنَّها نَزَلَتْ بها، وبها عينٌ غُؤُورُ مائِها علامَةُ خُروجِ الدَّجَّالِ.وزُغْرِيُّ الوادِي: تَمْرٌ.

زغر
زَغَرَ(n. ac. زَغْر)
a. Was abundant; overflowed (river).

زَغْرa. Abundance, large quantity.

زُغْرُودَةالجذر: ز غ ر د

مثال: أَطْلَقت المرأة زغرودة طويلةالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -أطلقت المرأة زُغْرودة طويلة [فصيحة] التعليق: جاء في التاج: الزَّغْردة .. هدير للإبل يردده الفَحْلُ في جوفه .. ومنه زَغْرَدة النساء عند الأفراح. وقد أجاز مجمع اللغة المصري استخدام «زُغْرودة» بمعنى: صوت خاص تصدره المرأة بتحريك اللسان في الفم، في المناسبات السارّة تعبيرًا عن الفرح.

(زَغَرَ)الزَّاءُ وَالْغَيْنُ وَالرَّاءُ أُصَيْلٌ. يُقَالُ زَغَرَ الْمَاءُ وَزَخَرَ. وَلَيْسَهَذَا عِنْدِي مِنْ جِهَةِ الْإِبْدَالِ ; لِأَنَّ قِيَاسَ زَغَرَ قِيَاسٌ صَحِيحٌ، وَسَيَجِيءُ فِي الرُّبَاعِيِّ مَا يُصَحِّحُهُ. وَذَكَرَ ابْنُ دُرَيْدٍ أَنَّ الزَّغَرَ الِاغْتِصَابُ ; يُقَالُ زَغَرْتُ الشَّيْءَ زَغْرًا. قَالَ: وَالزَّغْرُ فِعْلٌ مُمَاتٌ. وَزُغَرُ: اسْمُ امْرَأَةٍ، يُقَالُ إِنَّ عَيْنَ زُغَرَ إِلَيْهَا تُنْسَبُ.

(الزَّغْرَبُ) وَهُوَ الْمَاءُ الْكَثِيرُ. فَهَذَا مِمَّا زِيدَتْ فِيهِ الزَّاءُ، وَالْأَصْلُ رَاجِعٌ إِلَى الْغَرَبِ، وَهُوَ مِنْ بَابِ كَثْرَةِ الْمَاءِ.

445 - مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن حاتم أَبُو عَبْد اللَّه الزغرتاني الهَرَوِي. [الوفاة: 381 - 390 هـ]
سَمِعَ: أحْمَد بْن سَعِيد الراسبي صاحب أَبِي سَعِيد الْأشجّ، وأَبِي -[681]- الْأشعث العِجْلي.
رَوَى عَنْهُ: إِسْحَاق القرَّاب، وَأَبُو عمر عَبْد الواحد المليحي، وغيرهما.