(الشاصر) من الظباء الَّذِي قوي وتحرك أَو الَّذِي بلغ أَن يَنْطَح

(الشاصرة) مؤنث الشاصر وحبالة من حبائل السبَاع (ج) شواصر

(شاص)شوصا وشوصانا تحرّك واضطرب وَقَالُوا شاص الْجَنِين فِي بطن أمه وَبِه الْعرق وَالْمَرَض هاج وَفُلَان بفلان شغب بِهِ وَالشَّيْء شوصا زعزعه من مَكَانَهُ وأسنانه بِالسِّوَاكِ نظفها بِهِ

(أشاصت)النَّخْلَة حملت شيصا لعدم تلقيحها أَو سوء تأبيرها

(المنشاص) الْمَرْأَة الفاركة زَوجهَا تَمنعهُ فِي فراشها

(النشاص) السَّحَاب الْمُرْتَفع بعضه فَوق بعض (ج) نشص ونشائص وَيُقَال فرس نشاصي مُرْتَفع الأقطار أَو أبي ذُو عرام

نَشَاص
من (ن ش ص) السحاب المرتفع بضه فوق بعض.

نَشَّاص
من (ن ش ص) الشديد الإرتفاع، وشديد الطعن بالرمح، وكثير نزع الشيء.

شَاصِي
من (ش ص و) المرتفع، والشاخص ببصره.

الشاصُلَّى، بضم الصادِ وفتحِ اللامِ المشَدَّدَةِ مَقْصورَةً، فإذا خُفِّفَتْ مُدَّتْ: نَباتٌ.وشوْصَلَ: أكَلَهُ.

الشَّاصُونَةُ: البَرنِيَّةُ من الأَوَانِيج: شَوَاصِنُ، واسْمُ رَجُلٍ.

أحد الجنّ الذين أسلموا: تقدم ذكره في الأرقم.

آخر من الجنّ. وقع ذكره في خبر غريب لسعد بن عبادة، أخرجه الزبير بن بكار في الموفقيات، قال: حدثنا الرياشي، سمعت سليمان بن عبد العزيز بن أبي ثابت يحدث، قال: حدثني أبي، عن عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس، عن سعد بن عبادة، قال: بعثني رسول اللَّه ﷺ إلى حضرموت في حاجة له وهو بمكة، فلما كنت ببعض الطريق عرّست في الليل فسمعت هاتفا يقول:
أبا عمرو تأوّبني السّهود ... وراح النّوم وامتنع الهجود
[الوافر] فذكر أبياتا، قال: فناداه هاتف آخر، فقال: يا زلعب، ذهب بك العجب، إن أعجب العجب، بين مكة ويثرب.
قال: وماذا يا شاصر «3» ؟ قال: نبي أرسل بخير الكلام، إلى جميع الأنام، يخرج من بين البلد الحرام، إلى نخيل وآطام. فقال آخر: ما هذا النبي المرسل، والكتاب المنزل؟
قال: رجل من لؤيّ بن غالب- فذكر القصة إلى أن قال: فسمعت صيحة كأنها صيحة حبلى، فطلع الفجر فرأيت عظاية وثعبانا ميتين، فقدمت فإذا النبيّ ﷺ قد هاجر إلى المدينة.

أحد الجنّ الذين أسلموا: تقدم ذكره في الأرقم.

آخر من الجنّ. وقع ذكره في خبر غريب لسعد بن عبادة، أخرجه الزبير بن بكار في الموفقيات، قال: حدثنا الرياشي، سمعت سليمان بن عبد العزيز بن أبي ثابت يحدث، قال: حدثني أبي، عن عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس، عن سعد بن عبادة، قال: بعثني رسول اللَّه ﷺ إلى حضرموت في حاجة له وهو بمكة، فلما كنت ببعض الطريق عرّست في الليل فسمعت هاتفا يقول:
أبا عمرو تأوّبني السّهود ... وراح النّوم وامتنع الهجود
[الوافر] فذكر أبياتا، قال: فناداه هاتف آخر، فقال: يا زلعب، ذهب بك العجب، إن أعجب العجب، بين مكة ويثرب.
قال: وماذا يا شاصر «3» ؟ قال: نبي أرسل بخير الكلام، إلى جميع الأنام، يخرج من بين البلد الحرام، إلى نخيل وآطام. فقال آخر: ما هذا النبي المرسل، والكتاب المنزل؟
قال: رجل من لؤيّ بن غالب- فذكر القصة إلى أن قال: فسمعت صيحة كأنها صيحة حبلى، فطلع الفجر فرأيت عظاية وثعبانا ميتين، فقدمت فإذا النبيّ ﷺ قد هاجر إلى المدينة.

مؤتمر القمة العربي غير العادي (قمة أنشاص).
1365 جمادى الآخرة - 1946 م
يعتبر أول مؤتمر قمة عربي عقد هو مؤتمر قمة أنشاص سنة 1946م من 29 إلى 30 أيار، (وهو مؤتمر قمة غير عادي) عقدت هذه القمة بدعوة من الملك فاروق في قصر أنشاص بالإسكندرية وضمت الدول السبع المؤسسة للجامعة العربية (22 آذار 1945م) وهي مصر وشرق الأردن والسعودية واليمن والعراق ولبنان وسوريا، وطالب المجتمعون بالحفاظ على عروبة فلسطين ووقف الهجرة اليهودية إليها، ولم يصدر عن مؤتمر القمة بيان ختامي، وإنما مجموعة من القرارات أهمها: - مساعدة الشعوب العربية المستعمرة على نيل استقلالها. - قضية فلسطين قلب القضايا القومية، باعتبارها قطرا لا ينفصل عن باقي الأقطار العربية. - ضرورة الوقوف أمام الصهيونية، باعتبارها خطرا لا يداهم فلسطين وحسب، وإنما جميع البلاد العربية والإسلامية. - الدعوة إلى وقف الهجرة اليهودية وقفا تاما، ومنع تسرب الأراضي العربية إلى أيدي الصهاينة، والعمل على تحقيق استقلال فلسطين. - اعتبار أي سياسة عدوانية موجهة ضد فلسطين تأخذ بها حكومتا أمريكا وبريطانيا هي سياسة عدوانية تجاه كافة دول الجامعة العربية. - الدفاع عن كيان فلسطين في حالة الاعتداء عليه. - مساعدة عرب فلسطين بالمال، وبكل الوسائل الممكنة. - ضرورة حصول طرابلس الغرب على الاستقلال. - العمل على إنهاض الشعوب العربية وترقية مستواها الثقافي والمادي، لتمكنها من مواجة أي اعتداء صهيوني داهم.

انعقاد مؤتمر القمة العربي الأول في مدينة "أنشاص" بمصر.
1365 جمادى الآخرة - 1946 م
انعقد مؤتمر القمة العربي الأول في مدينة "أنشاص" بمصر بدعوة من الملك فاروق، وحضرته الدول السبع المؤسسة للجامعة العربية، وهي: مصر، وشرق الأردن، والسعودية، واليمن، والعراق، ولبنان، وسوريا. ولم يصدر عن مؤتمر القمة بيان ختامي، وإنما مجموعة من القرارات، ومنها: - مساعدة الشعوب العربية المستعمرة على نيل استقلالها. - قضية فلسطين، هي قلب القضايا القومية. - ضرورة الوقوف أمام الصهيونية. - الدعوة إلى وقف الهجرة اليهودية وقفا تاما، ومنع تسرب الأراضي العربية إلى أيدي الصهاينة، والعمل على تحقيق استقلال فلسطين.