شخت
شَخُتَ(n. ac. شُخُوْتَة)
a. Was thin, slender, slim.
b. Cut, slit; slaughtered.

شَخَّتَ
a. [acc. & Ila], Brought, conveyed to.
شَخْت شَخَت
(pl.
شِخَاْت), Thin, spare, slender, slim, slight.
شَخِيْتa. see 1
شَخْتُوْر شَخْتُوْرَة (pl.
شَخَاتِر)
a. [ coll. ], Boat, barque, skiff.

شخت1 شَخُتَ, (S, K,) aor. ـُ inf. n. شُخُوتَةٌ, (K,) said of a man, (S,) [and app., in like manner, of anything,] He [or it] was, or became, thin, or slender, (S, L, K,) lean, and lank in the belly, not in consequence of emaciation. (L, K.) 2 تَشْخِيتٌ The bringing, conveying, or causing to come; syn. إِبْلَاغٌ. (K.) One says, شخّتهُ إِلَيْهِ He brought it, &c., to him. (TK.) شَخْتٌ and ↓ شَخِيتٌ, (S, A, K,) the former also pronounced ↓ شَخَتٌ, (K, TA,) by some, (TA,) applied to a man, (S,) Thin, or slender, (S, A, L, K,) lean, and lank in the belly, not in consequence of emaciation: (A, L, K:) slender in the body: fem. of the first with ة: (TA:) pl. شِخَاتٌ: (S, A, K:) or شَخْتٌ signifies thin, or slender, as applied to anything: thus it is applied to him who is thin, or slender, in the neck, and in the legs: one says, [of a beast,] إِنَّه لَشَخْتُ الجُزَارَةِ Verily he is thin, or slender, in the legs: (TA:) and قَوَائِمُهُ شِخَاتٌ His legs are thin, or slender: (A:) and حَطَبٌ شَخْتٌ Slender firewood. (TA.) b2: [Hence,] إِنَّهُ لَشَخْتُ العَطَآءِ (assumed tropical:) Verily he is one who gives little. (TA.) And زَيْدٌ شَخْتُ الخُلُقِ (tropical:) Zeyd is low, ignoble, or mean, in natural disposition. (A, TA.) b3: Some say that it is arabicized, from the Pers\. سَخْت. (TA.) شَخَتٌ: see the next preceding paragraph.

شَخِيتٌ: see شَخْتٌ: b2: and also what here follows.

شِخِّيتٌ and ↓ شَخيتٌ and شِخْتِيتٌ Dust (غُبَارٌ) rising, or spreading, or diffusing itself. (K.) شِخْتِيتٌ: see what next precedes.

[شخت]الشَخْتُ: الدقيقُ، والجمع شِخاتٌ. وقد شَخُتَ الرجل بالضم فهو شخت وشخيت.

باب الخاء والشين والتاء معهما ش خ ت مستعمل فقط

شخت: الشَّخْتُ، الدقيق من كل شيء، ويقال للدقيق العنق والقوائم: شَخْتٌ، وقد شَخَتَ شُخُوتةً، وجمع الشخت: الشِخّات. والشَّخِيتُ مثل الشِّخْت، وقد أَشْخَتَهُ، أي: أدقه قال :

شَخْتُ الجزارة، مثل البيت سائره...[من المسوح خدب شوقب خشبُ]

(شخت)شخوتة دق جِسْمه خلقَة فَهُوَ شخت وشخيت (ج) شخات

شخت: شّخَت. شخته: ذبحه سريعاً (محيط المحيط).
شَخْتُ الخلقة: الدقيق الضامر (بوشر).

الشخت الدقيق من كل شيء. ويقال للدقيق العنق والقوائم شخت، شخت شخوتة، والجميع شخات. والتشخيت الإبلاغ.

(الشخت) الضامر خلقَة يُقَال فلَان شخت وَهُوَ شخت الْعَطاء قَلِيله (ج) شخات

شخت
: (الشَّخْتُ) ، بعد الشين خاءٌ: هُوَ (الدَّقيقُ الضّامِرُ) من الأَصْلِ (لَا هُزَالاً) أَي: لَا مِن الهُزال، هاكذا قَيَّدَه فِي لِسَان الْعَرَب وغيرِه من الأُمَّهات، فَلَا عِبرةَ بقول شيخِنا: هاذا القيدُ خَلَتْ عَنهُ الدَّواوينُ المشهورةُ. وَقيل: الشَّخْتُ: هُوَ الدَّقِيقُ من كُلِّ شيْءٍ، حتّى إِنّه يُقال للدَّقيقِ العُنُقِ والقوائمِ: شَخْتٌ (و) مِنْهُم مَنْ (يُحَرِّكُ) الخاءَ؛ وأَنشد:
أَقاسِيمُ جَزَّأَها صانِعٌ
فمِنْها النَّبيلُ وَمِنْهَا الشَّخَتْ
والأُنْثى شَخْتَةٌ. و (ج: شِخَاتٌ) ، بِالْكَسْرِ.(وَقد شَخُتَ، كَكرُمَ) ، (شُخُوتةً، فَهُوَ شَخْتٌ، وشَخِيتٌ) . وَفِي حَدِيث عُمَرَ، رَضِي الله عَنهُ، قَالَ للجِنّيّ: (إِنّي أَراك ضَيئلاً شَخِيتاً) .
الشَّخْتُ، والشَّخِيتُ: النَّحِيفُ الجِسْمِ، الدَّقِيقهُ.
ويقالُ للحَطَب الدَّقيقِ: شَخْتٌ.
وَيُقَال: إِنَّه لشَخْتُ الجُزَارَةِ: إِذا كَانَ دَقيقَ القَوَائمِ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:
شَخْتُ الجُزارَةِ مثْلُ البَيْتِ سائرُهُ
مِن المُسُوحِ خِدَبٌّ شَوْقَبٌ خَشِبُ
وإِنّه لشَخْتُ العَطاءِ: أَي قليلُه.
(والشِّخِّيتُ كسِكِّيتٍ، وكَرِيمٍ: الغُبارُ السّاطعُ، كالشِّخْتِيت) فِعْلِيلٌ من الشَّخْت الَّذي هُوَ الضّاوِي الدّقيقُ. وَقيل: هُوَ فارسيٌّ معرَّبٌ، أَنشد ابنُ الأَعرابيّ:
وَهِي تُثِيرُ السّاطِع الشِّخْتِيتا
ورُوِي: الشِّخِّيتَا. والّذِي رَوَاه يَعقُوبُ: السِّخِّيتا والسِّخْتِيتا، لأَنّ العَجَم تَقول: سَخْتٌ، كَذَا فِي اللّسان.
وَمن الْمجَاز: زيدٌ شَخْتُ الخُلُق: أَي دَنِيُّهُ. كَذَا فِي الأَساس.
(والتَّشْخِيتُ: الإِبْلاغُ) ، نَقله الصّاغانيّ.

شختر: شَخْتُور وشَخْتُورَة وجمعها شَخاتِير: زورق كبير (همبرت ص127) وسفينة صغيرة بسار واحد في الوسط (محيط المحيط)، فريتاج طرائف ص135، أماري ديب ص200، ألف ليلة برسل 7: 184، 347) ونوع من السفن الحربية (بوشر).
مُشَخْتَر. ثوب مشختر: غير مستوٍ في انسداله (محيط المحيط).

(شَخَتَ)(هـ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ «أَنَّهُ قَالَ لِلْجِنِّيِّ: إِنِّي أَرَاكَ ضَئِيلا شَخِيتاً» الشَّخْتُ والشَّخِيتُ: النَّحيف الْجِسْمِ الدقيقةُ. وَقَدْ شَخُتَ يَشْخُتُ شُخُوتَةً.

شخت: الشَّخْتُ: الدقيق من الأَصْل، لا من الهُزال؛ وقيل: هو الدقيق من كل شيءٍ، حتى إِنه يقال للدقيق العُنُقِ والقوائم: شَخْتٌ، والأُنثى: شَخْتة، وجمعها شِخاتٌ.وقد شَخُتَ، بالضم، شُخُوتةً، فهو شَخْتٌ وشَخِيتٌ؛ ومنهم من يُحَرِّكُ الخاءَ؛ وأَنشد: أَقاسيمُ جَزَّأَها صانِعٌ، فمنها النَّبيلُ، ومنها الشَّخَتْ وفي حديث عمر، رضي الله عنه، قال للجني: إِني أَراك ضَئيلاً شَخِيتاً؛ الشَّخْتُ والشَّخِيتُ: النَحيفُ الجسمِ، الدقيقُه. ويقال للحَطب الدقيق: شَخْتٌ. ويقال: إِنه لَشَخْتُ الجُزارة إِذا كان دقيقَ القَوائم؛ قال ذو الرمة: شَخْتُ الجُزارةِ، مثلُ البيتِ، سائرُه من المُسُوح، خِدَبٌّ، شَوْقَبٌ، خَشِبُ وإِنه لَشَخْتُ العَطاءِ أَي قليل العطاء. والشَّخِيتُ والشِّخْتِيتُ: الغُبارُ الساطِعُ، فِعْلِيلٌ من الشَّخْتِ الذي هو الضاويُّ الدقيقُ؛ وقيل: هو فارسي مُعَرَّب؛ أَنشد ابن الأَعرابي:وهي تُثِيرُ الساطع الشِّخْتِيتا والذي رواه يعقوب: السِّخِّيتا والسِّخْتِيتا، لأَن العجم تقول: سَخْتٌ.

الشَّخْتُ: الدَّقيقُ الضَّامرُ، لا هُزالاً، ويُحَرَّكُ، ج: شِخاتٌ. وقد شَخُتَ، كَكَرُمَ شُخُوتةً، فهو شَخْتٌ وشَخيتٌ.والشِّخِّيتُ، كسِكَّيتٍ وكَريمٍ: الغُبارُ السَّاطِعُ،كالشِّخْتيت.والتَّشْخيتُ: الإبلاغُ.

[شخت]نه: في ح عمر قال للجنى: أراك ضئيلًا "شخيتًا" الشخت والشخيت النحيف الجسم الدقيقة.

(شَخَتَ)الشِّينُ وَالْخَاءُ وَالتَّاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ الشَّيْءُ الشَّخْتُ، وَهُوَ الدَّقِيقُ مِنْ خَشَبٍ وَغَيْرِهِ. وَقَالَ:

وَهَلْ تَسْتَوِي الْمُرَّانِ تَخْطِرُ فِي الْوَغَى...وَسَبْعَةُ عِيدَانٍ مِنَ الْعَوْسَجِ الشَّخْتِ