نتائج البحث عن (شَابِّيّ) 14 نتيجة

شابِزّج، شابيزج، شابيزك: لفّاح، يبروح (انظره في مادة سابزَج).
شَابِيَة
من (ش ب و) العالية، والشابية الوجه التي أشرق وجهها وأضاء بعد تغير.
شابيسي
عن العبرية من شابيس بمعنى حلية للرأس وقلنسوة والياء للنسب.
قَشَابِيَّة
من (ق ش ب) مؤنث قَشَابي نسبة إلى قَشَابة بمعنى الجودة والنظافة.
خُشَابيّ
نسبة إلى خشاب كلمة فارسية بمعنى الماء الطيب، يستخدم للذكور.
خُشَّابِيّ
من (خ ش ب) نسبة إلى الخَشَّاب: صاحب الخشب وبائعه، وصانع النبال والأقواس، والشديد الخشونة.
خُشَّابِيّ
من (خ ش ب) نسبة إلى خُشَّاب جمع خاشب: الخالط الشيء بالشيء، وطابع السيف وشاحذه وعامل النبال والأقواس.
خَشَابي
من (خ ش ب) نسبة إلى خَشَاب: الأرض الشديدة اليابسة التي لا تمسك الماء.

ابن مواهب، الدوشابي

سير أعلام النبلاء

ابن مواهب، الدوشابي:
5206- ابن مواهب:
العَلاَّمَةُ الأَدِيْبُ، أَبُو العِزِّ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَوَاهبَ بنِ مُحَمَّدٍ البَغْدَادِيُّ، ابْنُ الخُرَاسَانِيِّ، النَّحْوِيُّ الشَّاعِرُ.
وُلِدَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
وَسَمِعَ مِنَ الحُسَيْن ابْن البُسْرِيِّ، وَأَبِي سَعْدٍ بنِ خُشَيْش، وَأَبِي الحُسَيْن ابْن الطُّيُوْرِيّ، وَابْن سَوْسَن التَّمَّار.
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ الأَخْضَر، وَأَبُو الفُتُوْحِ ابْن الحُصْرِيِّ، وَمُحَمَّد بن رَجَب الخازن، والبهاء عبد الرحمن، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ ابْن الدُّبَيْثِيّ، وَآخَرُوْنَ.
قَالَ العِمَاد الكَاتِب: هُوَ علاَّمَة الزَّمَان فِي الأَدب وَالنَّحْو، متبحِّر فِي علم الشّعر، قَادِر عَلَى النظم، له خاطر كالماء الجاري، وديوانه في خَمْسَةَ عَشَرَ مُجَلَّداً، وَكَانَ وَاسِع العبَارَة، غزِيْر العِلْم، ذَكِيّاً.
وَقَالَ ابْنُ الدُّبَيْثِيّ: هُوَ صَاحِبُ العروضِ وَالنّوَادر المَنْسُوْبَة إِلَى حدَّة الخَاطر. أَخَذَ الأَدب عَنِ ابْنِ الجَوَالِيْقِيّ، وَمدح الخُلَفَاء وَالوُزَرَاء. سمعنا منه في آخر عُمُرِهِ، إلَّا أَنَّهُ تَغَيَّر تَغَيُّر سَهْوٍ وَغفلَة.
تُوُفِّيَ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَمَاتَ أَخُوْهُ أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ، فَكَانَ الأَسنّ، حَدَّثَ عَنْ أَبِي الحُسَيْنِ ابْنِ الطُّيُوْرِيّ.
5207- الدوشابي 1:
الشَّيْخُ المُعَمَّرُ، أَبُو هَاشِمٍ عِيْسَى بنُ أَحْمَدَ الهَاشِمِيُّ الدُّوْشَابِيُّ العَبَّاسِيُّ البَغْدَادِيُّ الهَرَّاسُ.
رَوَى عَنِ الحُسَيْن بن عَلِيّ ابْن البُسْرِيِّ.
قَالَ أَبُو سعد السمعاني: كتبت عنه حديثين.
قلت: روى عنه البهاء عبد الرحمن، وَقَاضِي حَرَّانَ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ نَصْرٍ، وَحَمْد بن صُدَيْقٍ، وَأَبُو الحَسَنِ ابْنُ المُقَيَّرِ، وَآخَرُوْنَ.
تُوُفِّيَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ خَمْسٍ وسبعين وخمس مائة.
__________
1 ترجمته في شذرات الذهب لابن العماد "4/ 252"، والنجوم الزاهرة "6/ 86".

167 - عيسى بن أحمد بن محمد بن عبيد الله، أبو هاشم الدوشابي، الهاشمي، العباسي، البغدادي، الهراس.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

167 - عيسى بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه، أَبُو هاشم الدُّوشابي، الهاشمي، العباسي، البغدادي، الهراس. [المتوفى: 575 هـ]
وهو منسوب إلى دوشاب بْن علي العباسي.
سمع من أَبِي عَبْد اللَّه الْحُسَيْن بن علي ابن البُسْري.
قال أَبُو سعد السمعاني: كان هراسًا، كتبتُ عَنْهُ حديثين.
قلت: وَرَوَى عَنْهُ البهاء عَبْد الرَّحْمَن، وأبو بَكْر عَبْد اللَّه بْن نصر قاضي حران، وحمد بْن صُدَيق، وابن المقيّر، وجماعة. وتوفي في رجب.

442 - ناصر بن الأفضل بن أبي الحارث بن محمد بن عبد الله، أبو هاشم الهاشمي العباسي الدوشابي،

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

442 - ناصرُ بنُ الأفضِل بن أَبِي الحارث بن مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه، أَبُو هاشم الهاشميُّ العباسيُّ الدُّوشابيّ، [المتوفى: 636 هـ]
من وُلِد محمدٍ الملقب بدُوشاب بن عَلِيّ بْن عِيسَى بْنُ مُوسَى بْنِ مُحَمَّد بْنِ عَلِيّ البغداديّ الصُّوفيّ.
عاشَ ثنِتين وثمانين سنة. وحدَّث عن عَبْد الحق، وعبيد اللَّه بن شاتيل. ومات فِي ربيع الأول.
رَوَى عَنْهُ: القاضي تقيّ الدّين كتابةً، ثمّ البهاء ابن عساكر، وعيسى السِّمْسار، وابنُ سعد.

249 - أسعد بن إبراهيم بن حسن، الأجل مجد الدين النشابي، الكاتب، الإربلي.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

249 - أسعد بن إِبْرَاهِيم بن حَسَن، الأجَل مجدُ الدين النشابي، الكاتب، الإربلي. [المتوفى: 656 هـ]
وُلد بإربِل سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة. وكان فِي صِباه نشابيًا. وتنقل فِي الجزيرة والشّام، ثم وُلّي كتابة الإنشاء لصاحب إرْبل قبل العشرين وستمائة، ونفَّذه رسولًا إلى الخليفة. ثم كان فِي صُحبته لما وفد إلى الخليفة الإِمَام المستنصر بالله فِي سنة ثمانٍ وعشرين، وحضر مع مخدومه بين يدي المستنصر فأنشد مجدُ الدين فِي الحال:
جلالةُ هيبةِ هذا المقام ... تحيّرُ عالِمَ علْم الكلامْ
كأن المناجي به قائما
ً
يناجي النَّبِيّ عليه السلام
ثم فِي سنة تسعٍ وعشرين غضب عليه صاحب إرْبل وحَبَسه. ثم خدم بعد موت صاحب إربل ببغداد.
ومن شعره: -[800]-
ولمّا رأى بالتّرك هتْكي ورام أنْ ... يكتم منه بهجة لم تكتم
تشبه بالأعراب عند التثامة ... بعارضه يا طِيب لثْم الملثم
شكا خصره من ردفه فتراضيا ... بفصلهما بند القباء المكرم
ورد جيوش العاشقين لأنه ... أتاهم بخط العارض المتحكم
اختفى مجدُ الدين النشابي أيام التّتار ببغداد، وسَلِم. ثم مات فِي أثناء السَّنة.

671 - عماد الدين ابن النشابي، الأمير والي دمشق واسمه حسن بن علي بن محمد.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

671 - عماد الدِّين ابن النّشّابيّ، الأمير والي دمشق واسمه حَسَن بن علي بن محمد. [المتوفى: 699 هـ]
تعلم الصياغة، ثم خدم جنْديًّا وتقلّبت به الأحوال وولي ولايات بالبرّ، ثُمَّ وُلّي ولاية دمشق مدّةً، ثُمَّ وُلّي ولاية البرّ. ثُمَّ أعطي الطّبل خاناه. وكان شاطرا، كافيًا، ناهضًا فِي ولايته، له خبرة بالأمور ومعرفة بسياسة البلد. وكان من أبناء الخمسين أو أقلّ.
تُوُفّي بالبقاع وحُمِل فدفُن بسفح قاسيون بتُربة مليحة فِي شوّال.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت