هذه الكلمة يطلقها أصحاب الحديث على من يروي الموضوعات والمنكرات الساقطة الباطلة والشديدة النكارة والتي يكون الحمل فيها - في الغالب - عليه.
والأوابد في اللغة جمع آبدة ، وهي التي قد تأبدت ، أي توحشت ونفرت من الإنس ، ومنه قولهم: جاء بآبدة ، أي بأمر عظيم يُنفَر منه ويستوحش ؛ قاله ابن الأثير في (النهاية في غريب الحديث والأثر) (1/13).
وقال برهان الدين الحلبي في (الكشف الحثيث) (ص306-307) في ترجمة (علي بن يزداد الجرجاني الجوهري): (شيخ لابن عدي متهم ، روى عن الثقات أوابد ؛ انتهى لفظ الذهبي.
والذي ظهر لي من هذه العبارة أنه اتهم بالوضع مع قرينة قوله "روى عن الثقات أوابد".
الأوابد جمع آبدة ، والآبدة الوحشية ، يقال: أَبَدَت البهيمةُ تأْبُدُ ، وتأْبِد ، إن توحشت ؛ والأوابد: الوحوش ، والتأبُّد: التوحُّش ، وتأبَّدَ المنزل: أقفر وألِفته الوحوش ، وجاء فلان بآبدة: أتى بداهية يبقى ذكرها على الأبد ، ويقال للشوارد من القوافي: أوابد). انتهى كلام الحلبي(1).
وانظر (له طامات).
__________
(1) وانظر (لسان العرب) (3/68-69) و (الصحاح) للجوهري: مادة (أبد).