|
ضوج: ضَوْج الوادي: مُنْعَطَفُه، والجمع أَضْواج وأَضْوُج، الأَخيرة نادرة؛ قال ضرار بن الخطاب الفهري: وقَتْلَى من الحَيّ في مَعْرَكٍ، أُصِيبُوا جَميعاً بِذي الأَضْوُجِ وقد تَضَوَّج، وضَاج الوادِي يَضُوج ضَوْجاً: اتَّسَع. ولَقِيَنَا ضَوْجٌ من أَضْواج الأَودية فانْضَوَج فيه، وانْضَوَجْتُ على إِثْرِهِ. وفي الحديث ذكر أَضْواجِ الوادي أَي مَعاطِفه، الواحدة ضَوْج؛ وقيل: هو إِذا كنت بين جَبَلَين متضايقين ثم اتَّسَع، فقد انْضاج لك. التهذيب: الضَّوْج جِزْعُ الوادي، وهو مُنْعَرَجه حيث ينعطف؛ وقال رؤبة: وحَوْفاً منْ تراغُبِ الأَضْواج (* قوله «وحوفاً من تراغب إلخ» هكذا في الأصل.) الليث: الضَّوْجان من الإبل والدواب كلُّ يابِسِ الصُلْب؛ وأَنشد: في ضَبْرِ ضَوْجان القَرَى للمُمْتَطِي (* قوله «في ضبر ضوجان» هكذا في الأصل هنا. وتقدم في مادة صوج: في ظهر صوجان إلخ.) يصف فحلاً ونخلة ضَوْجانة، وهي اليابسة الكَزَّة السَّعَفِ؛ قال: والعصا الكَزَّة ضَوْجانة. ضيج: ضاجَ عن الشيء ضَيْجاً: عدَل ومال عنه، كجاضَ. وضاجَ عن الحقّ: مال عنه؛ وقد ضاجَ يَضِيجُ ضُيوجاً وضَيَجاناً؛ وأَنشد: أَما تَرَيْني كالعَريشِ المَفْرُوجْ، ضاجَتْ عِظامِي عن لَفًى مَضْرُوجْ؟ اللَّفَى: عَضَلُ لَحْمِهِ. وضاجَ السَّهْم عن الهَدَف أَي مال عنه. وضاجَتْ عِظامه ضَيْجاً: تحركت من الهُزال؛ عن كراع.
|
|
ضوج
: ( {{الضَّوْجُ: مُنْعَطَفُ الوَادِي) وَالْجمع}} أَضْواجٌ {{وأَضْوُجٌ، الأَخيرة نادرة. قَالَ ضِرَارُ بنُ الخَطّاب الفِهْريّ: وقَتْلَى من الحَيِّ فِي مَعْرَك أُصِيبوا جَميعاً بِذِي}} الأَضْوُجِ (و) قد ( {{تَضَوَّجَ الوادِي: كَثُرَ}} أَضْواجُه) أَي مَعَاطِفُه. (و) قد {{تَضَوَّجَ و (}} ضَاجَ) {{يَضُوج}} ضَوْجاً: (مالَ، واتَّسَعَ، {{كانْضاجَ) . المحفوظُ أَنّ}} تَضوَّجَ {{وضَاج واوِيَّانِ بِمَعْنى اتَّسَعَ، وأَما}} ضَاجَ بِمَعْنى مَال، فيائيٌّ، وسيأْتي. ولَقِيَنَا {{ضَوْجٌ من}} أَضْواجالأَوْدِيَةِ، {{فانْضَوَجَ فِيهِ}} وانْضَوَجْتُ على إِثْره. وَقيل: هُوَ إِذا كُنْتَ بينَ جَبَلَيْنِ مُتَضايِقَيْنِ ثمَّ اتَّسَعَ، فقد {{انْضَاجَ لَك. وَفِي الأَساس: ورَكِبَني زَيْدٌ}} بأَضْواجٍ من الْكَلَام يعمُوجُ عليَّ بهَا. ( {{والضَّوْجَانُ}} والضَّوْجانَةُ) بِمَعْنى (الصَّوْجَانِ) ، بالصّاد الْمُهْملَة، عَن اللَّيْث، وَقد تقدَّمَ بتفصيله. |
|
باب الجيم والضاد و (وا يء) معهما ض وج، ج ي ض مستعملات
ضوج: الضَّوجان من الإبل والدَّوابِّ كلُّ يابِسِ الصُّلبِ، قال: في ضَير ضَوجانِ القرى للمُمتطي يصف فحلاً. نَخلةٌ ضَوجانةٌ، وهي اليابِسةُ الكزَّةُ (السَعَفِ) ، الطويلة. جيض: جاضَ يجيضُ جَيضاً إذا مال، قال القطامي:وترى بجَيضَتهن عند رحيلنا...وهلاً كأنَّ بهِنَّ جِنَّةَ أولقِ |
|
ض و ج
أخذوا في ضوج الوادي وأضواجالأودية وهي محانيها ومكاسرها. قال ساعدة بن جؤية: إلى فضلات من حبيٍّ مجلجل...أضرت بها أضواجها وهضومها وعن بعض العرب: ركبني اليوم بأضواجٍ من الكلام يموج عليَّ بها. |
|
ضوج: الضَّوْجُ من الوادي: المُطْمَئِنُّ المُتَوَهِّدُ؛ وهو جَوْفُه وأسْتَرُ جُرْفٍ فيه، وجَمْعُه ضِوَجَةٌ. وقيل: هو مَحْنِيَةُ الوادي ومُنْعَرَجُه، والجميع الأضْواجُ. وانْضَاجَ الوادي: انْعَطَفَ. وكُلُّ عِوَجٍ: ضَوْجٌ. وحُكْمٌ أضْوَجٌ: أي أعْوَجُ ليس بمُسْتَقِيمٍ. وضَوِجَ الوادي وضاجَ وانْضَاجَ: اتَّسَعَ؛ يَضِيْجُ ويَضُوْجُ. وضاجَ السَّهْمُ: مالَ عن الهَدَف. وضَوَّجَ بنا الطَّرِيْقُ: مال. والضَّوْجُ: المَيْلُ والجَوْرُ. والمَضَاوِجُ: جَمْعُ مَضَاجٍ مَصْدَرٌ أيضاً.وقيل: الضَّوْجُ: الجبَلُ المُرْتَفِعُ، وجَمْعُه أضْوَاجٌ. والتَّضْوِيْجُ: التَّعْوِيْجُ. وضُجْنَا عن الطَّرِيْقِ: جُرْنا. ورَكِبَني اليَوْمَ بأضْوَاجٍ من الكَلامِ: أي بأنْوَاعٍ كَثِيرةٍ.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الأَضْوَجُ:بفتح أوله والواو ثم جيم: موضع قرب أحد بالمدينة، قال كعب بن مالك الأنصاري يرثي حمزة بن عبد المطلب:نشجت، وهل لك من منشج،...وكنت متى تذّكر تلججتذكّر قوم، أتاني لهم...أحاديث في الزّمن الأعوجبما صبروا تحت ظل اللواء،...لواء الرسول بذي الأضوجغداة أجابت بأسيافها...جميعا بنو الأوس والخزرج
|
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الضَّوْجُ: مُنْعَطَفُ الوادِي.وتَضَوَّجَ الوادِي: كثُر أضْواجُهُ.وضاجَ: مالَ، واتَّسَعَ، كانْضاجَ،والضَّوْجانُ والضَّوْجانَةُ: الصَّوْجانُ.
|
|
نُضُوجالجذر: ن ض ج
مثال: بَلَغَ مرحلة النُضُوج الفكريالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم وروده في المعاجم. الصواب والرتبة: -بلغ مرحلة النُضْج الفكري [فصيحة]-بلغ مرحلة النُضُوج الفكري [صحيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري قياسيَّة «فُعُول» مصدرًا لـ «فَعَل» اللازم قياسًا على ما سُمِع عن العرب مثل: خضوع، وهروب، وهبوب، وسجود، وشرود؛ لذا فهو وزن مقيس لمصدر كل فعل لازم إذا كان علاجيًّا، وأوردت المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد المصدر المرفوض. |