معمر بن عبد الله بن نافع
ابن نضلة العدوي سكن المدينة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث.
أخبرنا عبد الله قال: حدثني عمي عن أبي عبيد قال معمر بن عبد الله بن نافع بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج من بني عدي بن كعب من مهاجرة الحبشة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحتكر إلا خاطئ.
قال أبو القاسم: وقال محمد بن سعد معمر بن عبد الله بن نضلة كان قديم الإسلام ولكنه كان هاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية ثم قدم مكة فأقام بها ثم هاجر بعد ذلك إلى المدينة.

2162 - أخبرنا عبد الله قال: حدثنا أبو خيثمة قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن سعيد بن المسيب عن معمر بن عبد الله بن نضلة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحتكر

3838- عمر بن عبد الله بن أبي زكريا
د ع: عُمَر بْن عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي زكريا ذكر فِي الصحابة، ولا يصح.
روى حديثه أَبُو ضمرة أنس بْن عياض، عَنِ الحارث بْن أَبِي ذباب، عَنْهُ: أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سها فِي المغرب.
أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.

5047- معمر بن عبد الله بن نضلة
ب د ع: معمر بْن عَبْد اللَّهِ بْن نضلة بْن عبد العزى بْن حرثان بْن عوف بْن عُبَيْد بْن عويج بْن عدي بْن كعب القرشي العدوي.
وقال ابن المديني: هُوَ معمر بْن عَبْد اللَّهِ بْن نَافِع بْن نضلة.
وهو معمر بْن أَبِي معمر، أسلم قديما وهاجر إِلَى الحبشة الهجرة الثانية، وتأخرت هجرته إِلَى المدينة، وقدمها مع أصحاب السفينتين من الحبشة، عاش عمرا طويلا، يعد فِي أهل المدينة، وهو الَّذِي حلق شعر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حجة الوداع.
روى عَنْهُ سَعِيد بْن المسيب، وبسر بْن سَعِيد.
(1572) أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالا بِإِسْنَادِهِمَا: إِلَى أَبِي عِيسَى مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حدثنا ابْنُ إِسْحَاقَ، عن مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عن مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَضْلَةَ، قَالَ: سمعت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لا يَحْتَكِرُ إِلا خَاطِئٌ ".
قُلْتُ لِسَعِيدٍ: إِنَّكَ تَحْتَكِرُ، قَالَ: وَمَعْمَرٌ كَانَ يَحْتَكِرُ.
أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ

تقدم في محمد.

: بن نضلة بن نافع بن عوف بن عبيد بن عويج بن عديّ القرشي العدويّ.
أسلم قديما، وهاجر الهجرتين، وروى عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم، وعن عمر.
روى عنه سعيد بن المسيب، وبشر بن سعيد، وعبد الرحمن بن جبير، وعبد الرحمن بن عقبة مولاه.
وأخرج أحمد، والحاكم، من طريق أبي كثير مولى ابن جحش، عن محمد بن جحش- أن النبي صلى اللَّه عليه وسلّم مرّ على معمر وفخذه مكشوفة، فقال: «غطّ فخذك، فإنّها عورة» .
وصحّحه الحاكم، وأخرجه ابن قانع من وجه آخر، عن الأعرج، عن معمر بن عبد اللَّه بن نضلة أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم مرّ به وهو كاشف عن فخذه ... فذكر الحديث.
وقال ابن سعد: كان قديم الإسلام، ولكنه هاجر إلى الحبشة، ثم رجع إلى مكة، فأقام بها، ثم قدم المدينة بعد ذلك.
وأخرج مسلم، والبغويّ، وأصحاب السّنن إلا النسائي، من طريق سعيد بن المسيّب، عن معمر بن عبد اللَّه، ومنهم من زاد فيه ابن عبد اللَّه بن نضلة- سمعت النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم يقول: «لا يحتكر إلا خاطئ» .
زاد بعضهم: قيل لسعيد: إنك تحتكر. قال: ابن أبي معمر كان يحتكر.
وأخرج مسلم من طريق بشر بن سعيد، عن معمر بن عبد اللَّه، قال: كنت أسمع النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم يقول: «الطّعام بالطّعام مثلا بمثل ... » الحديث.
وقال الزّبير: أخبرني محمد بن يحيى، أخبرني محمد بن طلحة، أن النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم أقطع معمر بن عبد اللَّه داره التي بالسوق، وهي التي يجلس إليها عامل السوق.
قلت: ويحتمل أن يكون هذا هو الّذي بعده.

بن عامر بن إياس بن الظرب بن الحارث بن فهر القرشي الفهري.
ذكره عمر بن شبّة في الصحابة، وقال: استوطن المدينة، واتخذها دارا. واستدركه ابن فتحون. وقد أشرت إليه في الّذي قبله. واللَّه أعلم.

بن أبيّ ابن سلول الخزرجيّ.
تقدم نسبه في ترجمة أخيه عبد اللَّه، ومات أبوه في السّنة التاسعة. ولمعمر هذا ولد تزوّج زينب بنت عمر بن الخطاب فيما ذكره الزبير بن بكّار، فأقلّ أحوال معمر هذا أن تكون له رؤية.
الميم بعدها الغين

عمر بن عبد الله

1470- عمر بن عبد الله بن رزين 1: "م، د"
الإِمَامُ الكَبِيْرُ، أَبُو العَبَّاسِ السُّلَمِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ أَخُو جَعْفَرٍ، وَمُبَشِّرٍ.
سَمِعَ ابْنَ إِسْحَاقَ وَسُفْيَانَ بنَ حُسَيْنٍ، وَالثَّوْرِيَّ وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ طَهْمَانَ وَجَمَاعَةً.
وَعَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ يُوْسُفَ وَأَحْمَدُ بنُ الأَزْهَرِ، وَأَيُّوْبُ بنُ الحَسَنِ وَسَهْلُ بنُ عَمَّارٍ، وَآخَرُوْنَ.
قَالَ سَهْلُ بنُ عَمَّارٍ: لَمْ يَكُنْ بِخُرَاسَانَ أَنبَلُ مِنْهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَمائَتَيْنِ.
__________
1 ترجمته في الكاشف "2/ ترجمة 4144"، وتهذيب التهذيب "7/ 668"، وتقريب التهذيب "2/ 58"، وخلاصة الخزرجي "2/ ترجمة 5192"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 7".

‏
قَالَ علي بْن المديني: هُوَ مَعْمَر بْن عَبْد الله ابن نَافِع بْن نضلة. قال أَبُو عُمَر: ينسبونه مَعْمَر بْن عَبْد اللَّهِ بْن نَافِع بْن نضلة بْن عبد العزى بْن حرثان بْن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بْن كَعْب القرشي العدوي. ويقال فِيهِ: مَعْمَر بْن أَبِي مَعْمَر، كَانَ شيخا من شيوخ بني عدي، وأسلم قديما، وتأخرت هجرته إِلَى المدينة لأنه كَانَ هاجر الهجرة الثانية إِلَى أرض الحبشة، وعاش عمرا طويلا، فهو معدود فِي أهل المدينة. روى عَنْهُ سَعِيد بْن المسيب، وبسر بْن سَعِيد- حديث سَعِيد عَنْهُ أن رسول الله ﷺ قَالَ: لا يحتكر إلا خاطئ. وكان مَعْمَر وسعيد يحتكران الزيت، فدل على أَنَّهُ أراد بالحكرة الحنطة، وما يكون قوتا فِي الأغلب.
‏
والله أعلم. وحديث بسر عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قَالَ: الطعام بالطعام مثلا بمثلٍ.

92 - م د ت ق: مَعْمَر بن عَبْد اللَّهِ بن نافع بن نضلة القُرشي العدوي. [الوفاة: 51 - 60 ه]
أحد المهاجرين، وله هجرة إِلَى الحبشة، وَهُوَ الذي حلق رَأْسِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجة الْوَداع، وعمَّر بَعْدَه دهرًا، وحدّث عَنْهُ.
رَوَى عَنْهُ: سَعِيد بن المسيب، وبسر بن سَعِيد.

155 - خ م د ن: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَرْقَمِ الزُّهْرِيُّ. [الوفاة: 91 - 100 ه]
عَنْ: سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ.

193 - عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عُمَرُ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ. [الوفاة: 101 - 110 ه]
أَحَدُ فُحُولِ الشُّعَرَاءِ بِالْحِجَازِ، وَفَدَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، وَامْتَدَحَهُ، فَوَصَلَهُ بمالٍ عظيمٍ لِشَرَفِهِ وَبَلاغَةِ نَظْمِهِ، وَوَفَدَ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
وَحَدَّثَ عَنْ: سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَقِيلَ: إِنَّهُ وُلِدَ فِي زَمَنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،
رَوَى عَنْهُ: مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ، وَعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، وَأَخْشَى أَنْ تَكُونَ رِوَايَةُ عَطَّافٍ عَنْهُ مُنْقَطِعَةٌ، فَمَا أَرَاهُ بَقِيَ إِلَى حُدُودِ الْعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِنَّهُ مِنْ طَبَقَةِ جَرِيرٍ وَالْفَرَزْدَقِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الرُّقَيَّاتِ.
حَكَى الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ بَعَثَ إِلَى عُمَرَ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيِّ، وَإِلَى جَمِيلِ بْنِ مَعْمَرٍ الْعُذْرِيِّ، وَإِلَى كُثَيِّرِ عَزَّةَ، وَأَوْقَرَ نَاقَةً ذَهَبًا وَفِضَّةً، ثُمّ قَالَ: لَيُنْشِدَنِي كُلُّ واحدٍ مِنْكُمْ ثَلاثَةَ أبياتٍ، فَأَيُّكُمْ كَانَ أَغْزَلَ شِعْرًا، فَلَهُ النَّاقَةُ وَمَا عَلَيْهَا، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ:
فَيَا لَيْتَ أَنِّي حَيْثُ تَدْنُو مَنِيَّتِي ... شَمَمْتُ الَّذِي مَا بَيْنَ عَيْنَيْكِ وَالْفَمِ
وَلَيْتَ طَهُورِي كَانَ رِيقُكِ كُلَّهُ ... وَلَيْتَ حَنُوطِي مِنْ مُشَاشِكِ وَالدَّمِ
وَلَيْتَ سُلَيْمَى فِي الْمَنَامِ ضَجِيعَتِي ... لَدَى الْجَنَّةِ الْخَضْرَاءِ أَوْ فِي جَهَنَّمَ
وَقَالَ جَمِيلٌ:
حَلَفْتُ يَمِينًا يَا بُثَيْنَةُ صَادِقًا ... فَإِنْ كُنْتُ فِيهَا كَاذِبًا فَعَمِيتُ
حَلَفْتُ لَهَا بِالْبُدْنِ تُدْمِي نُحُورَهَا ... لَقَدْ شَقِيَتْ نَفْسِي بِكُمْ وَعَيِيتُ
وَلَوْ أَنَّ رَاقِي الْمَوْتِ يَرْقِي جَنَازَتِي ... بِمَنْطِقِهَا فِي النَّاطِقِينَ حَيِيتُ -[114]-
فَقَالَ كُثَيِّرٌ:
بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتِ مِنْ مَعْشُوقَةٍ ... ظَفِرَ الْعَدُوُّ بِهَا فَغَيَّرَ حَالَهَا
وَمَشَى إِلَيَّ بِبَيْنِ عَزَّةَ نسوةٌ ... جَعَلَ الْمَلِيكُ خُدُودَهُنَّ نِعَالَهَا
لَوْ أَنَّ عَزَّةَ خَاصَمَتْ شَمْسَ الضُّحَى ... فِي الْحُسْنِ عِنْدَ موفّقٍ لَقَضَى لَهَا
فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: خُذِ النَّاقَةَ يَا صَاحِبَ جَهَنَّمَ.
وَكَانَ يُقَالُ: مَنْ أَرَادَ رِقَّةَ الْغَزَلِ وَالنَّسِيبِ فَعَلَيْهِ بِشِعْرِ عُمَرَ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ.
وَمِنْ شِعره رَوَاهُ الأَنْبَارِيُّ:
لَبِثُوا ثَلاثَ مِنًى بِمَنْزِلِ قلعةٍ ... وَهُمُ عَلَى عرضٍ لَعَمْرُكَ مَا هُمُ
مُتَجَاوِرِينَ بِغَيْرِ دَارِ إقامةٍ ... لَوْ قَدْ أَجَدَّ رَحِيلُهُمْ لَمْ يَنْدَمُوا
وَلَهُنَّ بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ لبانةٌ ... وَالْبَيْتُ يعرفهن لو يتكلم
لو كان حيا قبلهن ظعائناً ... حيّا الحطيم وجوههنّ وزمزم
ولكنّه مِمَّا يَطِيفُ بِرُكْنِهِ ... مِنْهُنَّ صَمَّاءُ الصَّدَا مُسْتَعْجَمُ
وَكَأَنَّهُنَّ وَقَدْ صَدَرْنَ عَشِيَّةً ... بيضٌ بِأَكْنَافِ الْخِيَامِ مُنَظَّمُ
وَفِي كِتَابِ " النَّسَبِ " لِلزُّبَيْرِ بْنِ بَكَّارٍ لِعُمَرَ بْنِ أَبي رَبِيعَةَ:
نَظَرْتُ إِلَيْهَا بِالْمُحَصِّبِ مِنْ مِنَى ... وَلِي نظرٌ لَوْلا التَّحَرُّجُ عَارِمُ
فَقُلْتُ: أشمسٌ أَمْ مَصَابِيحُ بيعةٍ ... بَدَتْ لَكَ تَحْتَ السِّجْفِ أَمْ أَنْتَ حَالِمُ
بَعِيدَةُ مَهْوَى الْقُرْطِ إِمَّا لنوفلٌ ... أَبُوهَا وَإِمَّا عَبْدُ شمسٍ وَهَاشِمٌ
فَلَمْ أَسْتَطِعْهَا غَيْرَ أَنْ قَدْ بَدَا لَنَا ... عَشِيَّةَ رَاحَتْ وَجْهُهَا وَالْمَعَاصِمُ
قَالَ الزُّبَيْرُ: وحدثنا سَلَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَنْشَدَ ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، قَوْلَ عُمَرَ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيِّ:
أَيُّهَا الرَّاكِبُ الْمُجِدُّ ابْتِكَارَا ... قَدْ قَضَى مِنْ تِهَامَةَ الأَوْطَارَا
إِنْ يَكُنْ قَلْبُكَ الْغَدَاةَ جَلِيدَا ... فَفُؤَادِي بِالْحُبِّ أَمْسَى مُعَارَا
لَيْتَ ذَا الدَّهْرِ كَانَ حَتْمًا عَلَيْنَا ... كُلَّ يَوْمَيْنِ حِجَّةً وَاعْتِمَارَا
فَقَالَ سَعِيدٌ: لَقْد كَلَّفَ المسلمسن شططا. -[115]-
وَرَوَى الأَصْمَعِيُّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ: إِنِّي قَدْ أَنْشَدْتُ مِنَ الشِّعْرِ مَا بَلَغَكَ، وَرَبُّ هَذِهِ الْبُنَيَّةِ مَا حَلَلْتُ إِزَارِي عَلَى فرجٍ حرامٍ قَطُّ، وَرُوِيَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ غَزَا الْبَحْرَ، فَاحْتَرَقَتْ سَفِينَتُهُ وَاحْتَرَقَ، رَحِمَهُ اللَّهُ.

195 - خ م ن: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْر. [الوفاة: 101 - 110 ه]
تُوُفِّيَ شَابًّا.
رَوَى الْقَلِيلَ عَنْ جَدِّهِ.
وَعَنْهُ: ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ.
وَكَانَ ثِقَةً خَيَّارًا.

212 - ت ق: عُمَرُ بْنُ خَثْعَمٍ الْيَمَامِيُّ، فَهُوَ عُمَرُ بْنُ عَبْد الله بْن أَبِي خَثْعَمٍ [الوفاة: 131 - 140 ه]
وَيَرْوِي عَنْ: يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ.
ضَعِيفٌ.

217 - ق: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيُّ الْكُوفِيُّ [الوفاة: 131 - 140 ه]
عَنْ: أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَالْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، وَجَدَّتِهِ حَكِيمَةَ.
وَعَنْهُ: الثَّوْرِيُّ، وَإِسْرَائِيلُ، وَأَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، وَزِيَادُ الْبَكَّائِيُّ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ. -[713]-
ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: مَتْرُوكٌ.

320 - د ت: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدَنِيُّ، [الوفاة: 141 - 150 ه]
مولى غفرة.
أدرك ابن عباس، وقد حَدَّثَ عَنْهُ فَمَا أَدْرِي سَمَاعًا أَمْ لا.
وَلَهُ عَنْ: أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي الأَسْوَدِ الدَّيْلِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: ابْنُ لَهِيعَةَ، وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَعَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ بْنِ شَابُورٍ، وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ لكن أَكْثَرُ حَدِيثِهِ مَرَاسِيلُ.
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَثِيرُ الحديث، ثقة، لا يَكَادُ يُسْنَدُ، كَانَ يُرْسِلُ حَدِيثَهُ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ، وَغَيْرُهُ: ضَعِيفٌ.
قُلْتُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ. وَلَهُ حَدِيثٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَذَاكَ مُرْسَلٌ. وَهُوَ ابْنُ خَالَةِ رَبِيعَةَ الرأي.

242 - ت ق: عُمر بْن عَبْد الله بْن أَبِي خَثْعم. [الوفاة: 151 - 160 ه]
رَوَى عَنْ: يحيى بْن أَبِي كثير طامّات، منها: " مَن صلى بعد المغرب ست ركعات "، وحديث: " من قرأ الدخان فِي ليلة "، وحديث: " إذا بعثتم إليّ بريدًا فابعثوه حسن الاسم والوجه ".
رَوَى عَنْهُ: زيد بْن الحباب، وعمر بْن يونس اليمامي، وموسى بْن إسماعيل الجبلي.
قَالَ البخاري: منكر الحديث، ذاهب.
وقال أَبُو زرعة: واهٍ.

405 - ع: نَافِعُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَمِيلٍ الْقُرَشِيُّ الْجُمَحِيُّ الْمَكِّيُّ. [الوفاة: 161 - 170 ه]
سَمِعَ: سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِنْدٍ، وَابْنَ أَبِي مليكة، وعمرو بْنَ دِينَارٍ، وَغَيْرَهُمْ.
وَعَنْهُ: يَحْيَى الْقَطَّانُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَخَلادُ بْنُ يَحْيَى، وَسَعِيدُ بن أبي مريم، وداود بن عمرو الضَّبِّيُّ، وَمُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ، وَطَائِفَةٌ.
قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ: كَانَ مِنْ أَثْبَتِ النَّاسِ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَبْتٌ ثَبْتٌ.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ، وَغَيْرُهُ: مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى.

214 - عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّومِيُّ. [الوفاة: 171 - 180 ه]
بَصْرِيٌّ، رَوَى عَنْ أَبِيهِ فَقَطْ.
وَعَنْهُ: مُوسَى التَّبُوذَكِيُّ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، وَقُتَيْبَةُ. -[699]-
وَهُوَ صَدُوقٌ، غَلَطَ ابْنُ حِبَّانَ فَلَيَّنَهُ، وَإِنَّمَا اللَّيِّنُ ابْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ.

171 - ع: عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنْذِرِ الْكِلابِيُّ، أَبُو سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ. [الوفاة: 181 - 190 ه]
عَنْ: أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، وَأَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، وعبد الله بن أبي نجيح، والجريري، وابن عَوْن، وطائفة،
وَعَنْهُ: أحمد بن حنبل، وَعَمْرُو النَّاقِدُ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَغَيْرُهُ.
وَقَالَ سَعْدَوَيْهِ: كَانَ مِنْ نُبَلاءِ الرجال في كل أمره.
وقال ابن سعد: كَانَ يَتَشَيَّعُ فَحَبَسَهُ الرَّشِيدُ زَمَانًا، ثُمَّ خَلَّى عَنْهُ، فَأَقَامَ بِبَغْدَادَ. قُلْتُ: فِي وَفَاتِهِ أَقْوَالٌ: سَنَةَ ثَلاثٍ، وَسَنَةَ خَمْسٍ، وَسَنَةَ سِتٍّ، وَسَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.

261 - ق: عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد ابن الشهيد عثمان بْن عفان، أبو عفان الأُمَويّ العُثْمانيّ الْمَدَنِيّ. [الوفاة: 201 - 210 ه]
عَنْ: مالك، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزَّناد، وغيرهما.
وَعَنْهُ: ابنه أبو مروان محمد بْن عثمان العُثْمانيّ، والحسين بْن أَبِي زيد الدّبّاغ، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهريّ.
قَالَ الْبُخَارِيّ: عنده مناكير.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِثِقَةٍ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: كلّ أحاديثه غير محفوظة.

283 - م د: عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن رَزِين، أبو العباس السُّلَميُّ النَّيْسَابوريُّ، [الوفاة: 201 - 210 ه]
أخو مبشر، وجعفر.
رحل وسَمِعَ: محمد بْن إِسْحَاق، وسفيان بْن حسين الواسطيّ، وإبراهيم بن طهمان، وسفيان الثوري، وجماعة.
وَعَنْهُ: أحمد بْن الازهر، وأحمد بْن يوسف السُّلَميّ، وسهل بن عمار، وأيوب بن الحسن، وجماعة. -[136]-
وقال سهل بن عمار: لم يكن بخراسان أنبل منه.
وقال الحاكم: خطتهم أشهر خطة بنيسابور في أيام عبد الله بن عامر بن كريز.
وروى أبو العباس وفاته في سنة ثلاث ومائتين.

334 - القاسم بن عُمَر بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ بْنُ أَبِي أيّوب الأنصاريّ. [الوفاة: 221 - 230 ه]
حدَّث ببغداد في سنة أربعٍ وعشرين ومائتين.
عَنْ: محمد بن المّنْكَدِر، وداود بن أبي هند، وما استحى من ذلك
فسمع منه إسحاق بن سنين الخُتُّليّ، وآحاد الطَّلبَة.
روى عنه الخُتُّليّ حديثًا مُنْكَرًا، وقال: كان مُعمَّرًا.
قلت: الحديث باطل، وهو آفتُه.

396 - عمر بن عبد الله بن الحسن بن حفص، أبو حفص الإصبهانيّ الهمْدانيّ. [المتوفى: 308 هـ]
عَنْ: حُمَيْد بن مسعدة، وعمرو الفلّاس، وأبي سعيد الأشجّ.
وكان رئيس البلد، وصاحب مسائل القاضي.
رَوَى عَنْهُ: والد أبي نُعَيْم، وأبو الشَّيْخ ابن حيّان، وجماعة.

469 - عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن عبد اللَّه بن الحسن بن حفص الهمداني. جدّ أَبِي بَكْر بْن أَبِي عليّ، المعدّل الأصبهاني. [المتوفى: 310 هـ]
سَمِعَ: علي بن جبلة. وحدث.
وَتُوُفِّي قبل الكهولة.

178 - محمد بْن عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن حَسَن بْن حفص الهَمْدانيّ الذكواني، أبو عبد الله الإصبهانيّ [المتوفى: 314 هـ]
الْمُعَدَّلُ الثّقة.
سَمِعَ: أحمد بْن عصام، وأحمد بْن منصور الرَّماديّ، ويحيى بْن أَبِي طَالِب.
وَعَنْهُ: ابنه عَبْد اللَّه، وحفيده عليّ بْن عَبْد اللَّه، وإبراهيم بْن محمد بْن حمزة الحافظ، والحَسَن بْن إِسْحَاق بْن إبراهيم، وابن المقرئ.

38 - عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عبد اللَّه بن الحسن الهمداني الذّكْواني، أبو محمد الأصبهاني القاضي. [المتوفى: 362 هـ]
سَمِعَ: عَبْدان بن أحمد، وحاجب بن أركين الفَرْغَاني، وجعفر بن -[204]- أحمد بن سِنان، وعبد الله بن محمد بن العبّاس.
وَعَنْهُ: أبو بكر بن أبي علي قرابته، وأبو نُعَيم.

446 - مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عبد الله بن الحسن الهمداني الأصبهاني أخو أبي الحسن، يُكَنى أبا الحسين. [المتوفى: 380 هـ]-[485]-
حَدَّثَ عَنْ: عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم الرازي، وأحمد بن علي بن الجارود.
وَعَنْهُ: أبو نُعَيم.

137 - عُمَر بْن عبد الله بْن زاذان القِزْويني القاضي. [المتوفى: 384 هـ]
سَمِعَ: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم، ومُحَمَّد بْن هارون بْن الحَجَّاج.
رَوَى عَنْهُ: العتيقي، والعشاري.
حدَّث فِي هذا العام، وانقطع خبره.

343 - عبد الله بن أبي القاسم عُمر بن عبد الله بن الهيثم الإصبهاني المُذَكِرُّ. [المتوفى: 389 هـ]
سَمِعَ: عبد الله ابن أخي أبي زُرعة، والوليد بن أبان، والحسن بن محمد الدَّاركي، وجماعة بمكة والبصرة.
رَوَى عَنْهُ: عبد الواحد بن أحمد كُلة، وعائشة الوركانية.

308 - أحمد بْن عُمَر بْن عبد الله بْن منظور، الفقيه أبو القاسم الحضْرميّ، ويعرف بابن عُصْفُور، [المتوفى: 410 هـ]
خطيب جامع إشبيلية.
روى الكثير عَنْ أَبِي محمد الباجيّ. روى عَنْهُ الخَوْلانيّ، وقال: كَانَ صالحًا زاهدًا عاقلًا، عالمًا، شاعرًا، وروى عَنْهُ أيضًا ابن عَبْد البَرّ.
تُوُفّي في رمضان.

214 - عُمَر بْن عَبْد الله بْن تَعْويذ، أبو حفص الدّلال. [المتوفى: 415 هـ]
بغداديّ، رَأَى الشبْليّ رِحَمه الله وحكى عَنْهُ.

17 - عمر بن عبد الله بن جعفر، أبو الفَرَج الرَّقّيّ الصُّوفيّ. [المتوفى: 431 هـ]
حدَّث عن أبي الحسن الدَّارَقُطْنيّ، وأبي الفتح القوّاس. روى عنه الكتّانيّ، وعبد الرّزّاق بن عبد الله، وأبو بكر محمد بن علي الحداد، وعدّة.
تُوُفّي في هذه السّنة، أو بعدها.

237 - عليّ بن عمر بن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن شَوْذَب، أبو الحسين الواسطيّ. [المتوفى: 438 هـ]
حدَّث في هذه السنة بواسط عَنْ أَبِي بكر القطيعي.

260 - عبد الله بن عمر بن عبد الله بن رُسْتَه، البغداديّ ثمّ الأصبهاني. [المتوفى: 439 هـ]
روى عن عبد الرحمن بن شنبة العطّار عن أبي خليفة الْجُمَحيّ، وعنه أبو عليّ الحدّاد.

258 - الْحُسَيْن بْن أحْمَد بْن محمد بْن عُمَر بْن عَبْد اللَّه بن أَحْمَد، الَأنصاريّ البغداديّ أبو عبد اللَّه. [المتوفى: 448 هـ]

185 - عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر، أبو القاسم البَغَويّ. [المتوفى: 466 هـ]
قال شيروَيْه الهَمَذَانيّ: قدِم علينا فِي رمضان سنة ستٍّ وستين، فروى عن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز النِّيلي، وعليّ بْن مُحَمَّد الطّرّازي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الْحَارِث الأصبهاني، وأبي حسّان مُحَمَّد بن أحمد بن جعفر، وجماعة، وسمعت ثلاثة مجالس من أماليه، وحضرَ مجلسه مشايخ هَمَذان. وكان مِن عمّال الظَّلَمة.

255 - مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَبْد اللَّه، أبو طاهر الكَرّانيّ الأصبهاني. [المتوفى: 496 هـ]
سمع ابن أَبِي عليّ الذّكْوانيّ، وغيره، وحدَّثَ.

171 - محمد بن عبد الغنيّ بن عمر بن عبد الله بن فَنْدَلَة، أبو بكر الإشْبيلي، الأديب، اللُّغَويّ. [المتوفى: 533 هـ]
تلميذ أبي الحَجّاج الأعْلِم، وأخذ أيضًا عن: أبي محمد بن خزرج، وأبي مروان بن سِرَاج، وذكر أنّه سمع بقرطبة من محمد بن عتاب الفقيه كُتُبًا ذكرها.
قال ابن بَشْكُوال: ويَبْعُدُ ما ذكره، والله أعلم، وقد أخذَ عنه، وتُوُفّي في عقب شوّال وله تسعون سنة إلّا أشْهُرًا.

207 - عمر بْن عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن محمد، أبو العباس الأَرْغِيانيّ، الأحدب، [المتوفى: 534 هـ]
أخو أبي نصر الفقيه.
شيخ، صالح، فقيه، سمع: أبا القاسم القُشَيْريّ، وأبا حامد الأزهري، وجماعة، وتفقه على ابن الجويني، سمع منه: أبو سعد السّمعانيّ، مات في رمضان عن نحو تسعين سنة.

65 - عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أبي طاهر، أبو حفص الحربيّ المقرئ [المتوفى: 552 هـ]
شيخ صالح، خيّر، قيّم بكتاب اللَّه. سمع بنفسه الكثير وأفاد غيره. وتلا للكسائيّ، على ثابت بْن بُنْدَار. وسمع أَبَا عَبْد اللَّه النَّعَاليّ، وأبا الخَطَّاب القارئ، وأبا بَكْر الطُّرَيْثِيُثيّ، وأبا الفوارس الزَّيْنَبيّ، وجماعة.
روى عنه الحسين بن أحمد ابن الخياري النّساج، وعمر بْن طَبَرْزَد -[52]-، وابن اللَّتّيّ، وآخرون. وهو الَّذِي روى عَنْهُ ابن اللَّتّيّ الجزء الأوّل من " مشيخة الفَسَويّ " و " الأمالي والقراءة " لابن عفّان.
تُوُفّي فِي حادي عشر شعبان.
وقرأ عليه ريحان بن تيكان الضرير المقرئ، وعبد العزيز ابن النّاقد.

116 - عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر، أَبُو رشيد الأصبهاني. [المتوفى: 574 هـ]
سمع الرئيس أَبَا عَبْد اللَّه الثقفي، وأحمد بْن عَبْد الغفار بْن أشْتَة، وهو آخر من رَوَى عَنْهُمَا بإصبهان. وتُوُفي فِي ربيع الآخر عَن نيفٍ وتسعين سنة.
روى عَنْهُ طائفة بإصبهان. وبالإجازة ابْن اللتي، وكريمة.

85 - عُمَر بْن عَبْد الله بن أبي بكر أحمد ابن الْإِمَام أَبِي مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن سبعون بْن يحيى، أبو حفْص القَيسيّ، السُّلَميّ القَيروانيّ، ثم البغدادي. [المتوفى: 592 هـ]
وُلِد سنة ست عشرة وخمسمائة. وسمع من يحيى الطّرّاح، وأبي البدر إِبْرَاهِيم الكَرخي، وأبي بكر ابن الزَّاغوني. وحدَّث.
تُوفّي فِي ثالث شعبان ببغداد.
وأخوه أبو بَكْر يُسمَّى اللَّيث، يروى عن أَبِي البدر الكرْخيّ. ووالدهما أبو مُحَمَّد يروي عن ابن خيرون؛ كتب عَنْهُ ابن الحُصْريّ. وجدُّهما أبو بَكْر يروي عن أَبِي الطّيّب الطَّبَري؛ مات سنة إحدى وخمسمائة.

478 - مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَبْد اللَّه، أبو بَكْر الصّائغيّ، المَرْوَزِيّ، السّنْجيّ. [المتوفى: 598 هـ]
قال أبو العلاء الفَرَضيّ: هُوَ شيخ صالح، سمع يوسف بْن أيّوب الهَمَذَانيّ الزّاهد، وأبا شجاع عُمَر البِسْطاميّ، وأبا الفتح مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن -[1158]- الكشْمِيهَنيّ، وعمر بْن مُحَمَّد السَّرْخسيّ، تُوُفّي فِي المحرَّم.

144 - عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر، أَبُو حفص السلميُّ الأغماتيُّ المغربيُّ القاضي. [المتوفى: 603 هـ]
أجاز لَهُ في صِغَره جدُّه لأمّه عَبْد الله بْن عليّ اللّخْميّ سِبْط الحافظ أَبِي عُمَر ابن عَبْد البرِّ.
وروى عَنْ أَبِي مروان بْن مسرَّة. -[82]-
قَالَ الأبَّار: وأخذ عَنْ أَبِي بَكْر بْن طاهر الخَدَبّ " كتابَ " سيبويه تَفَهّما، وغلب عَلَيْهِ الأدبُ وفنونهُ، مَعَ جودة الخطّ، ونزاهة الأدوات.
وولي قضاء تلسمان، ثُمَّ ولي قضاءَ فاس، وولي أيضًا قضاءَ إِشبيلية، ونال دنيا عَريْضَةً. وكان خطيبًا مفوَّها.
رَوَى عَنْهُ أَبُو الرَّبِيع بْن سالم، وغيره.
وتُوُفّي في ربيع الأوّل، وقد جاوزَ السّبعين.

498 - المُؤيَّد بن عُمَر بن عَبْد اللَّه النَّيْسَابُوري السُّكَّري. [المتوفى: 617 هـ]
سَمِعَ من ابن عَبْد الخالق بن زاهر وغيره، رَوَى عَنْهُ الزَّكيّ البِرْزَاليّ، وحَدَّثَنَا عَنْهُ بالإجازة الشَّرف ابن عساكر وغيره.
وانقطع خبره أَيْضًا.

623 - عُمَر بن عبد اللَّه بن حِصن بن بَزَّان، الشَّيْخ الصالح أَبُو حفص البَغْدَادِيّ المُقْرِئ الضرير، المعروف بالبقُّش. [المتوفى: 619 هـ]
حَدَّثَ عن أَبِي الوَقْت، وَتُوُفِّي في عاشر جُمَادَى الآخرة. -[582]-
وَكَانَ يروي " الصّحيح " كلّه.

674 - عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن عَبْد اللَّه، القاضي جمالُ الدّين أَبُو مُحَمَّد الدِّمشقيُّ الشّافعيُّ، [المتوفى: 620 هـ]
قاضي اليَمن.
ولد بدمشق في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة، وعاش تسعين سنةً، وسَمِعَ بالإسكندرية من السِّلَفِيّ، وغيره، وتَوَجّه من دمشق صُحبة شمس الدُولة تورانشاه بْن أيّوب، إِلى اليمن، وأمَّ بِهِ، وتقدَّم عنده، فولّاه قضاءَ اليمن، وحَصَّل أموالًا، وعادَ إِلى دمشق.
وحَدَّث، روى عَنْهُ: الشَّهاب القُوصِيُّ، وفَرَج الحَبشي، والزَّين خالد النابُلُسي، وعِدّة.
وسمع من عليّ بْن أَحْمَد الحَرَستاني. -[613]-
ومات في ربيع الأوّل.

15 - بسَّامُ بْن أَحْمَد بْن حُبَيش بْن عُمَر بن عبد الله بن شاكر، أبو الرضا الغافقيُّ الجيَّانيُّ. [المتوفى: 631 هـ]
نزيلُ مالَقة.
سَمِعَ من أَبِيهِ، وأبي عبد الله ابن الفخار، وأبي جعفر بن مضاءٍ، ويحيى ابن نجبة بْن يحيى، وأبي القاسم بْن بَشْكُوال. وروى أيضًا عن أَبِي زيد السُّهَيْلي، وأَبِي مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه، وجماعةٍ. -[39]-
قَالَ الأبار: وكان من أهلِ الفضلِ، والورع، والعنايةِ بالحديث. وله حظٌ من العربية والشعر. ووَلِيَ القضاء بالمُنكَّب، وغيرها. وحدَّث. وتُوُفّي فِي عاشر شَعْبان بمالَقة. ووُلِدَ سنة سبعٍ وخمسين وخمسمائة.