ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (عَصَرِيّ) 39 نتيجة
عَصَرِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَصْرِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
الأشج العصري
معجم الصحابة للبغوي
|
الأشج العصري
149 - حدثنا إبراهيم بن سعيد نا روح نا حجاج بن حسان التيمي أنا المثنى بن ماري العبدي عن الأشج العصري أنه أقبل في رفقة من عبد القيس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رفع لهم النبي صلى الله عليه وسلم أناخورا ركابهم فذكر حديثا طويلا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الظروف لا تحل ولا تحرم ولكن كل مسكر حرام. |
832- جويرية العصري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
832- جويرية العصري
ب د ع: جويرية العصري أتى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في وفد عبد القيس. روت سهلة بنت سهل الغنوية، جدتها جمادة بنت عَبْد اللَّهِ، عن جويرية العصري، قال: أتيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في وفد عبد القيس، ومعنا المنذر، فقال له رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فيك خلتان يحبها اللَّه: الحلم والأناة. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم. |
1045- حبيب بن خراش العصري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1045- حبيب بن خراش العصري
د ع: حبيب بْن خراش العصري من عبد القيس. عداده في البصريين روى حديثه مُحَمَّد بْن حبيب بْن خراش العصري، عن أبيه: أَنَّهُ سمع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: المسلمون إخوة، لا فضل لأحد عَلَى أحد إلا بالتقوى. أخرجه أَبُو نعيم، وابن منده |
1297- حوثرة العصري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1297- حوثرة العصري
س: حوثرة العصري ذكره ابن أَبِي علي. وروى بِإِسْنَادِهِ، عن بشر بْن آدم، عن سهلة بنت سهل العصرية، قالت: حدثتني جدتي حمادة بنت عَبْد اللَّهِ، عن حوثرة العصري، قال: قدمنا، وفد عبد القيس، مع المنذر، فجئت أنا والمنذر، فنزل المنذر عن راحلته، ولبس ثيابه، وبادرنا نحن إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فمد النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجليه بين يديه ونحو حوله، فلما أتى المنذر صافحه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقبض رجليه، وأجلسه مكان رجليه، وقال: " أخذت لك هذا المكان "، وكانت بوجهه شجة، فقال له: " ما اسمك؟ " قال: المنذر، قال: " أنت الأشج "، وقال له: " فيك خلتان يحبهما اللَّه عَزَّ وَجَلَّ الحلم والأناة ". أخرجه أَبُو موسى |
5548- يزيد بن خالد العصري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
5548- يزيد بن خالد العصري
س: يزيد بن خالد العصري أورده أبو بكر بن مردويه، وروى بإسناده، عن سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن خالد العصري، عن أبيه، عن جده، قَالَ: قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من كذب عَليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار ". أخرجه أبو موسى. |
7286- مزيدة العصرية
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7286- مزيدة العصرية
ع س: مزيدة العصرية روى هود بن عبد الله بن سعد، عن جدته مزيدة العصرية، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عقد رايات الأنصار وجعلها صفرا. أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى. قلت: جعل أبو نعيم مزيدة في هذه الترجمة امرأة، وقد ذكره هو وغيره في الرجال فقال: مزيدة بن جابر العصري العبدي، جد هود بن عبد الله بن سعد. وهو الصواب، وذكره في النساء وهم. قال البخاري: مزيدة العصري العبدي، له صحبة. روى عنه هود بن عبد الله يعد في البصريين. وكذلك ذكره أبو عروبة الحراني، وأبو عمر، وغيرهم. وقد ذكره أبو موسى، وقال: إنما مزيدة رجل لا امرأة. والله أعلم. |
جارية بن جابر العصري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
أحد وفد عبد القيس- ذكره الرشاطيّ.
قلت: وقد ذكر ابن مندة جويرية العصريّ، فأظنّه هو، وله ذكر في ترجمة صحار بن العباس العبديّ وأنه كان مع الأشج في جملة من قدم فأسلم. |
جديمة بن عمرو العصري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
من وفد عبد القيس- ذكره الرشاطيّ في الأنساب في العصري، وقال: فيمن وفد على رسول اللَّه ﷺ جديمة بن عمرو، وعمرو بن مرحوم، وهمام بن ربيعة، ذكر هؤلاء الأربعة أبو عبيدة، ولم يذكرهم أبو عمر ولا ابن فتحون.
|
جويرية العصري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
قال محمد بن محمد بن مرزوق، حدثتنا سهلة بنت سهيل، سمعت جدتي حمادة بنت عبد اللَّه عن جويرية العصريّ، قال: أتيت النبي ﷺ في وفد عبد القيس ومعنا المنذر، فقال له النبي ﷺ: «فيك خلّتان يحبّهما اللَّه: الحلم والأناة» .
ذكره ابن مندة تعليقا، وأبو نعيم موصولا، وهاتان المرأتان لا تعرفان. |
حبيب بن خراش العصري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بفتح المهملتين.
قال ابن مندة: عداده في أهل البصرة. وروي بإسناد متروك من طريق محمد بن حبيب بن خراش عن أبيه أنه سمع النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم يقول: «المسلمون إخوة ... » الحديث. |
ز حويزة العصري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
استدركه أبو موسى وعزاه لابن أبي علي، وهو خطأ نشأ عن تصحيف: والصّواب جويرة- بالجيم مصغرا. وقد أخرجه ابن مندة على الصّواب.
|
خزيمة بن عبد عمرو العصريّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: بفتح المهملتين- العبديّ. ذكره ابن شاهين أنه أحد الوفد من عبد القيس. وسيأتي ذكره في ترجمة صحار بن العباس، وأنه وفد مع الأشجّ فأسلم.
|
خزيمة بن عمرو العصري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكره الرشاطيّ عن أبي عبيدة. وقد تقدم في جديمة- بالجيم]
«5» . |
ز عباد العصري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
له إدراك، وحجّ مع عمر بن الخطاب، فروى البخاري من طريق الحارث بن عبيد، عن هود بن شهاب بن عباد، عن أبيه، عن جدّه، قال: مرّ عمر بن الخطاب على أبيات بعرفة، فقال: لمن هذه؟ فقلنا: لعبد القيس. فقال لهم خيرا.
|
جارية بن جابر العصري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
أحد وفد عبد القيس- ذكره الرشاطيّ.
قلت: وقد ذكر ابن مندة جويرية العصريّ، فأظنّه هو، وله ذكر في ترجمة صحار بن العباس العبديّ وأنه كان مع الأشج في جملة من قدم فأسلم. |
جديمة بن عمرو العصري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
من وفد عبد القيس- ذكره الرشاطيّ في الأنساب في العصري، وقال: فيمن وفد على رسول اللَّه ﷺ جديمة بن عمرو، وعمرو بن مرحوم، وهمام بن ربيعة، ذكر هؤلاء الأربعة أبو عبيدة، ولم يذكرهم أبو عمر ولا ابن فتحون.
|
جويرية العصري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
قال محمد بن محمد بن مرزوق، حدثتنا سهلة بنت سهيل، سمعت جدتي حمادة بنت عبد اللَّه عن جويرية العصريّ، قال: أتيت النبي ﷺ في وفد عبد القيس ومعنا المنذر، فقال له النبي ﷺ: «فيك خلّتان يحبّهما اللَّه: الحلم والأناة» .
ذكره ابن مندة تعليقا، وأبو نعيم موصولا، وهاتان المرأتان لا تعرفان. |
حبيب بن خراش العصري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بفتح المهملتين.
قال ابن مندة: عداده في أهل البصرة. وروي بإسناد متروك من طريق محمد بن حبيب بن خراش عن أبيه أنه سمع النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم يقول: «المسلمون إخوة ... » الحديث. |
ز حويزة العصري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
استدركه أبو موسى وعزاه لابن أبي علي، وهو خطأ نشأ عن تصحيف: والصّواب جويرة- بالجيم مصغرا. وقد أخرجه ابن مندة على الصّواب.
|
خزيمة بن عبد عمرو العصريّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: بفتح المهملتين- العبديّ. ذكره ابن شاهين أنه أحد الوفد من عبد القيس. وسيأتي ذكره في ترجمة صحار بن العباس، وأنه وفد مع الأشجّ فأسلم.
|
خزيمة بن عمرو العصري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكره الرشاطيّ عن أبي عبيدة. وقد تقدم في جديمة- بالجيم]
«5» . |
ز عباد العصري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
له إدراك، وحجّ مع عمر بن الخطاب، فروى البخاري من طريق الحارث بن عبيد، عن هود بن شهاب بن عباد، عن أبيه، عن جدّه، قال: مرّ عمر بن الخطاب على أبيات بعرفة، فقال: لمن هذه؟ فقلنا: لعبد القيس. فقال لهم خيرا.
|
همام بن ربيعة العصريّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكره الرّشاطيّ فيمن وفد على النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم من عبد قيس، قال:
وكان من سادتهم وفرسانهم، ذكره أبو عبيدة معمر بن المثنى. قلت: وقد تقدم ذكره في ترجمة صحار بن العباس. |
هوذة العصريّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكره ابن قانع فوهم فيه وهما ظاهرا، فإنه أورد في ترجمته حديثا من طريق هوذة العصري عن جده، فما أدري كيف غفل حتى جعل هوذة صحابيا، وإنما الصحبة لجده، وهو جدّه لأمه، واسمه مرثد بن جابر، كما تقدم في حرف الميم.
الهاء بعدها الياء |
يزيد بن خالد العصري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: ذكره أبو موسى في الذّيل، وعزاه لابن مردويه،
وابن مردويه أورده في طريق حديث: «من كذب عليّ» - من طريق عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن خالد، حدثني أبي عن جده، قال: قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم: «من كذب عليّ متعمدا فليتبوَّأ مقعده من النّار» . وعبد الرحمن متروك الحديث. |
مزيدة العصريّة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: ذكرها أبو نعيم وأخرج من طريق قيس بن حفص، عن طالب بن حجير، عن هود بن عبد اللَّه بن سعد، عن جدّته مزيدة العصرية- أنّ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم عقد رايات الأنصار، وجعلها صفراء «4» ، قال أبو موسى: كذا أورده، ومزيدة رجل لا امرأة. وقد ذكره أبو نعيم في الرّجال على الصّواب، وذكر ابن الأثير نحو كلام أبي موسى، ثم قال: هو رجل، وذكره في النساء وهم. وقد قال البخاريّ: مزيدة العصري له صحبة، روى عنه هود.
يعدّ في البصريين، وكذا ذكره غير واحد. قلت: وقد مضى في الرّجال في حرف الميم. |
أما سميه وعصريه: المحدث عبد الله بن جعفر بن نجيح
سير أعلام النبلاء
|
1116- أَمَّا سَمِيُّهُ وَعَصْرِيُّهُ المُحَدِّثُ عَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرِ بنِ نَجِيح 1:
وَالِدُ عَلِيِّ بنِ المَدِيْنِيِّ: فواهٍ. __________ 1 ترجمته في التاريخ الكبير "5/ ترجمة 148"، المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي "2/ 269"، الجرح والتعديل "5/ ترجمة 102"، المجروحين لابن حبان "2/ 14"، الكاشف "2/ ترجمة 2692"، ميزان الاعتدال "2/ ترجمة 4247"، تهذيب التهذيب "5/ 174"، خلاصة الخزرجي، "2/ ترجمة 3429"، شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "1/ 288". |
<br> جويرية العصري،
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
من عَبْد القيس. جرى ذكره في حديث وفد عَبْد القيس، لا أعلم له خبرا. |
<br> المنذر بْن عائذ بْن المنذر بْن الحارث بْن النعمان بْن زياد بْن عصر العصري العبدي.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
من عبد القيس، يعرف بالأشج، وذكروا أنه سيدهم، من أ، ش. صفحة . وقائدهم إِلَى الإسلام، وابن ساداتهم، فَقَالَ له رسول الله ﷺ: يا أشج! وَكَانَ أول يوم سمي فيه الأشج. من ولده عُثْمَان بْن الهيثم بْن جهم بْن عبس بْن حسان بْن المنذر العبدي المحدّث. |
57 - م د: خليد بن عبد الله العصري البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
57 - م د: خُلَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَرِيُّ الْبَصْرِيُّ. [الوفاة: 91 - 100 ه]
قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ، وَرَوَى عَنْ: أبي الدَّرْدَاءِ، وَسَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، وعلي، والأحنف. رَوَى عَنْهُ: قتادة، وأبان بن أبي عياش، وأبو الأشهب العطاردي جعفر، وغيرهم. وهو ثقة. |
54 - م د: خليد بن عبد الله العصري أبو سليمان البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
54 - م د: خُلَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَرِيُّ أَبُو سُلَيْمَانَ الْبَصْرِيُّ. [الوفاة: 101 - 110 ه]
عَنْ: أَبِي ذَرٍّ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَعَنْهُ: قَتَادَةُ، وَأَبُو الأَشْهَبِ الْعُطَارِدِيُّ. وَكَأَنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ، فَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، قَالَ: كَانَ خُلَيْدٌ الْعَصَرِيُّ يَصُومُ الدَّهْرَ. وَقَالَ عُمَرُ بْنُ نبهان، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خُلَيْدٍ قَالَ: أَلا إِنَّ كُلَّ حَبِيبٍ يُحِبُّ أَنْ يَلْقَى حَبِيبَهُ، فَأَحِبُّوا الله وسيروا إليه. |
102 - خليد العصري، هو ابن حسان، يكنى: أبا حسان،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
102 - خُلَيْدٌ الْعَصَرِيُّ، هُوَ ابْنُ حَسَّانٍ، يُكَنَّى: أَبَا حَسَّانٍ، [الوفاة: 161 - 170 ه]
وَهُوَ بَصْرِيٌّ نَزَلَ بُخَارَى. وَحَدَّثَ عَنِ الْحَسَنِ، وَعَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ. وَعَنْهُ: خَازِمُ بْنُ خُزَيْمَةَ، وَحُصَيْنُ بْنُ مُخَارِقٍ، وَصَالِحٌ الْمُرِّيُّ، وَغَيْرُهُمْ. وَفِي كِبَارِ التَّابِعِينَ: |
• - خليد العصري،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
• - خُلَيْدٌ الْعَصَرِيُّ، [الوفاة: 161 - 170 ه]
شَيْخُ قَتَادَةَ. |
267 - خ ت: عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى بن حسان بن المنذر، وهو الأشج العصري العبدي، أبو عمرو المؤذن،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
267 - خ ت: عثمان بن الهيثم بن جَهْم بن عيسى بن حسان بن المنذر، وهو الأشج العصري العبْديّ، أبو عَمْرو المؤذِّن، [الوفاة: 211 - 220 ه]
مؤذّن جامع البصرة. عَنْ: عوف، وابن جريج، ورؤبة بن العجاج، وهشام بن حسّان، وجعفر بن الزُّبَيْر الشّاميّ، ومبارك بن فضالة. وَعَنْهُ: البخاري، وأسيد بْن عاصم، ومحمد بْن يحيى الذُّهَليّ، ومحمد بن عثمان الذارع، والحارث بن أبي أسامة، وأبو مسلم الكجي، وأبو خليفة الجمحي، وهو آخر من روى عنه، ومحمد بن زكريا الأصبهاني، وخلق. قال أبو حاتم: كان صدوقا، غير أنّه كان بآخره يُلَقَّن. وقال أبو داود: مات في حادي عشر رجب سنة عشرين. |
186 - شهاب بن عباد العبدي العصري البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
186 - شهاب بن عبَّاد العَبْديُّ العَصَريُّ الْبَصْرِيُّ. [الوفاة: 221 - 230 ه]
فتابعيّ يروي عَنْ: ابن عبّاس، وابن عُمَر. وَعَنْهُ: ابنه: هود العصري، ويحيى بن عبد الرحمن. لم يخرجوا له. |
الملح العصرية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الملح العصرية
لأبي القاسم: علي بن جعفر، الشهير: بابن القطاع، الصقلي. المتوفى: سنة 515، خمس عشرة وخمسمائة. |
النكت العصرية في أخبار الوزراء المصرية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
النكت العصرية، في أخبار الوزراء المصرية
لنجم الدين، أبي محمد: عمارة بن أبي الحسن اليمني، الفقيه. المتوفى: سنة 569، تسع ستين وخمسمائة. |