[غضى]الغَضى: شجر. ومنه قولهم: ذئبُ غضًى. وأرضٌ غَضْياءُ: كثيرة الغَضى. وبعير غاض، إذا كان يأكل الغضى. وإبل غاضِيَةٌ وغَواضٍ. وإذا اشتكت بطونها من أكل الغَضى قلت: بعيرٌ غَضٍ. وإبلٌ غضية وغضايا، مثل رمثة ورماثى. وإذا نسبته إلى الغَضى قلت: بعير غَضَوِيٌّ. والإغْضاء إدناء الجفون. وأغضى الليل، أي أظلم. وليلٌ مُغْضٍ لغة قليلة. وأكثر ما يقال ليلٌ غاضٍ. قال رؤبة:

يَخرُجْنَ من أجوازِ ليل غاض *(*) وليلة غاضية، أي مظلمة. ونارٌ غاضِيَةٌ، أي مضيئة. وهو من الاضداد.

(أغضى) اللَّيْل غضا وَفُلَان قَارب بَين أجفانه وَيُقَال أغضى جفونه وأغضى عينه وَعنهُ طرفه حوله عَنهُ وعَلى الشَّيْء سكت وصبر وَيُقَال أغضى عينا على قذى صَبر على أَذَى

(الغضى) شجر من الأثل خشبه من أَصْلَب الْخشب وجمره يبْقى زَمَانا طَويلا لَا ينطفىء واحدته غضاة وَأهل الغضى أهل نجد لكثرته هُنَالك

غضى
الإغْضَاءُ: إدْناءُ الجُفُونِ. وأغْضَيْتُ على القَذى. وغَضَوْتُ عليه: أي سَكَتُّ.
ولَيْلٌ غاضٍ يَغْضُو غُضُوّاً: إذا غَشِيَ كُلَّ شَيْءٍ.
ونارٌ غاضِيَةٌ: عَظِيمةٌ. وغًضَويَّةٌ: من الغَضى والغَضَاة، والجَميع الغَضى. والغَضْيَاءُ: مُجْتَمَعُ مَنْبِتِها. وأرْضٌ غَضْيَاءُ وغَضِيَةٌ: كثيرة الغَضى. وإبلٌ غَضَايا، وغَضِيَتْ: اشْتَكَتْ من أكْلِه، وغاضٍ: يُرْعى الغَضى.
وشَيْءٌ غاضٍ أحْسَن الغُضو: أي جامٌّ وافِرٌ.
وأتانا بغَضْياءَ: أي بمائةٍ من الإِبل، وهي مَعْرِفةٌ. وهي - أيضاً -: الأرض الغَلِيظةُ. واسْمُ ابنِ غَضْياءَ منه.

غضو وغضى: أَغْضَي: أغمض عينيه، أطبق عينيه على جفنيْه ولا يقال: أغضى عن فقط (لين، فوك، بوشر) بل أغضى على أيضاً (بوشر). انظر: أَغَضّ.
تَغْضىِ: يقول شارح ديوان مسلم بن الوليد تُغْضِي الخمرة: تَفِرُّ عن الغليان.
تغاضى: أغمض عينيه، ولا يقال: تغاضى عن فقط بل تغاضى على أيضاً. (المقري 2: 284).
ويجب أن تترجم غالباً بما معناه تسامح وتساهل. وفي معجم بوشر: حسن التغاضي بمعنى التسامح والتساهل.
وتغاضى لفلان: تسامح معه وتساهل (فريتاج طرائف 100) وتغاضى عن الشيء: ارتضى به وتحمله وتغافل عنه. (بوشر).
غَضاً: رماد حار، رماد متقد (فوك).
غَضاً: رماد حار فيه بقية من الجمر (ألكالا).

أَغْضَى عنالجذر: غ ض ي

مثال: أَغْضَى عن الأمرالرأي: مرفوضةالسبب: لتعدِّي الفعل بـ «عن»، وهو مُتعدٍّ بـ «على» في هذا المعنى. المعنى: سكت، صَبَرَ، تحمَّل

الصواب والرتبة: -أَغْضَى على الأمر [فصيحة]-أَغْضَى عن الأمر [فصيحة] التعليق: استعملت المعاجم الحرف «على» مع الفعل «أَغْضَى» لإفادة معنى الصبر والتحمُّل ويمكن تصويب الاستعمال المرفوض لما جاء في المعاجم أيضًا من تعدية الفعل «أَغْضى» بحرف الجر «عن»، ففي اللسان: «أغضى عنه طرفه سدَّه أو صدَّه» وفيه أيضًا «أَغْضى عينا على قذى: صبر على أذى». وقرب الشبه الدلالي بين «أغضى» و «تغاضى» رجح كفة التعدي بـ «عن» عند المعاصرين مثل المنفلوطي، والعقاد، والطيب صالح.