أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

الفريد

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الفريد) الْفَرد وَالْحب من فضَّة وَغَيرهَا يفصل بَين حبات الذَّهَب واللؤلؤ فِي العقد والدر إِذا نظم وَفصل بِغَيْرِهِ وواحدته فريدة والجوهرة النفيسة (ج) فرائد

فريدنة

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

فريدنة: فريدنة: أكارن (سمك بحري) ورونديل نوع من السمك (بوشر) وعند بركهارت قريدنة (انظر: قريدنة).

تفريد

كتاب التعريفات للشريف الجرجاني

التفريد: وقوفك بالحق معك، هذا إذا كان الحق عين قوى العبد، بقضية قوله صلى الله عليه وسلم: "كنت له سمعًا وبصرًا"...الحديث.

كشفريد

معجم البلدان لياقوت الحموي

كشفريد:
بلد في جبال حلب تنبّأ فيه رجل في سنة 561 وانضمّ إليه جمع فخرج إليه عسكر الشام فقتل وقتل أصحابه وكفى الله المؤمنين أمره.

فَرِيدِي

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

فَرِيدِي
عن الألمانية والإنجليزية: فريدي صيغة مختصرة لاسم فريدرش.

فَرِيدُون

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

فَرِيدُون
عن الفارسية بمعنى وحيد زمانه ومن لا مثيل له.

فَرِيدة

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

فَرِيدة
من (ف ر د) الدرة والجوهرة النفيسة، ومؤنث الفريد بمعنى الفرد.

فريدجي

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

فريدجي
من (ف ر د) وجي لاحقة تركية تفيد النسبة.

فَرِيد الله

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

فَرِيد الله
من (ف ر د) انظر فريد ومن لفظ الجلالة والإضافة للتشريف.

فَرِيد

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

فَرِيد
من (ف ر د) بمعنى النفيس من الأشياء والجوهرة النفيسة، والمنفرد.

تَفْرِيد

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

تَفْرِيد
من (ف ر د) الشفقة، واعتزال الناس والخلو للعبادة، والاستبداد بالرأي.

عَبْدُ فَرِيدون

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

عَبْدُ فَرِيدون
من (ف ر د) جمع فريد.

فَرِيدٌ من

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

فَرِيدٌ منالجذر: ف ر د

مثال: هذا الكتاب فَرِيدٌ من نوعهالرأي: مرفوضةالسبب: لمجيء حرف الجر «من» بدلاً من حرف الجر «في».

الصواب والرتبة: -هذا الكتاب فَرِيدٌ في نوعه [فصيحة]-هذا الكتاب فَرِيدٌ من نوعه [صحيحة] التعليق: كلمة «فريد» صفة مشبهة يغلب تعديتها بـ «في»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ومجيء «من» بدلاً من «في» كثير في الكلام الفصيح كقوله تعالى: {{أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ}} فاطر/40، وقوله تعالى: {{إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ}} الجمعة/9. ويمكن تصحيح المثال المرفوض بإرادة معنى الجنس، وهو ما تفيده «من»، أو بإفادتها معنى «في»، وكلاهما شائع في لغة العرب. وقريب من التعبير المرفوض قول طه حسين: «ينفرد الإنسان من الكائنات جميعًا؛ لأنه مفكر ناطق».

أنس الفريد، وبغية المريد

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أنس الفريد، وبغية المريد
للشيخ، أبي الفرج: عبد الرحمن بن علي، المعروف: بابن الجوزي، الحنبلي.
المتوفى: سنة إحدى وتسعين وخمسمائة.

أنيس الفريد، وجليس الوحيد

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أنيس الفريد، وجليس الوحيد
في المحاضرات.
للشهاب: أحمد بن سعد العثماني، الديباجي.
المتوفى: سنة...
وهو كتاب مفيد.
في مجلدين.

التحرير الفريد، في تحقيق التوكيد

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحرير الميزان
تحرير النظر
تحرير هندسيات
التحرير الفريد، في تحقيق التوكيد
التحرير والتحبير، لأقوال أئمة التفسير، في معاني كلام السميع البصير
التحرير، في أصول الفقه
التحرير، في الفروع

التحرير الفريد، في تحقيق التوكيد
لبدر الدين: محمد القرافي، المالكي.
المتوفى: سنة 1008.
رسالة.
أولها: (الحمد لله لوليه... الخ).

التفريد في الفروع

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التفريد في الفروع
للسلطان: محمود بن سبكتكين الغزنوي، الحنفي، ثم الشافعي.
المتوفى: سنة 422، اثنتين وعشرين وأربعمائة.
قال الإمام مسعود بن شيبة: كان السلطان المذكور من أعيان الفقهاء، وكتابه هذا المشهور في بلاد غزنة، وهو في غاية الجودة، وكثرة المسائل، ولعله نحو: ستين ألف مسألة. انتهى.
وفي التاتار خانية نقول منه: ولما رأى أن مذهب الشافعي أوفق لظواهر الحديث، تشفع بعد أن جمع علماء المذهبين، كما ذكره ابن خلكان.

التفريد، بضوابط قواعد التوحيد

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التفريد، بضوابط قواعد التوحيد
للشيخ، أبي إسحاق: إبراهيم بن محمود الشاذلي.
المتوفى: سنة 914.

التفريد، في مختصر التجريد

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التفريد، في مختصر التجريد
أي: (تجريد القدوري).
سبق ذكره.

جذوة البيان، في فريدة العقيان

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

جذوة البيان، في فريدة العقيان
لأبي الحسن: علي بن إبراهيم البلنسي، الأنصاري.
المتوفى: سنة 571، إحدى وسبعين وخمسمائة.

التَّفْرِيدُ

معجم مقاليد العلوم للسيوطي

التَّفْرِيدُ: أَن لَا يرى نَفسه فِيمَا تَأتي بِهِ، وَقيل: أَن ينْفَرد عَن الأشكال، وينفرد فِي الْأَحْوَال، ويتوحد فِي الْأَفْعَال. وَقيل: التَّجْرِيد: أَنه لَا يملك، والتفرد: أَن لَا يملك.

فريد إبراهيم أبو مصلح

تكملة معجم المؤلفين

فريد إبراهيم أبو مصلح
(1312 - 1406 هـ) (1895 - 1986 م)
عسكري، صحفي.
ولد في عين كسور بلبنان، وسافر سنة 1910 إلى الولايات المتحدة، والتحق بالجيش الأمريكي، وفي نهايتها عاد إلى لبنان، والتحق بخدمة الملك فيصل في سوريا، ثم عاد لأمريكا. وراسل جريدة الأخبار المصرية .. وتولى الكتابة في جريدة البيان المهجرية قرابة أربعين سنة.
وترجم عن الإنجليزية والفرنسية كتباً تعالج قضايا الدروز - وهو درزي - وتاريخهم وحياتهم، منها كتاب "الدروز" للكابتن بورون. وألف كتاب "تقويم الأود والسير في الجدد" رد به على فيليب حتي في كتاباته عن الدروز. وترجم كتاب "مذهب الموحدين الدروز" لعبد الله النجار إلى الإنجليزية (¬2).
¬__________
(¬2) معجم أعلام الدروز 1/ 103 - 104.

فريد جبر

تكملة معجم المؤلفين

فريد جبر
(1340 - 1414 هـ) (1921 - 1993 م)
مفكر؛ باحث.
من لبنان. حصل على الدكتوراه من السوربون عام 1955 م، وقام بالتدريس في جامعات عربية وأجنبية.
وعلى الرغم من دراسته اللاهوت وترسيمه رئيساً على الآباء العازاريين، إلا أنه انجذب للفلسفة الإسلامية فكتب: "مفهوم اليقين عند الغزالي"، "مفهوم المعرفة عند الغزالي"، ثم "معجم الغزالي" (¬3).

وله إسهامات أخرى متنوعة من بينها:
- مذكرات المرشال مونتغمري: فيكونت العلمين (ترجمة) - ط 2 - بيروت: دار الثقافة، 1382 هـ، 378 ص.
- تاسوعات أفلوطين.
¬__________
(¬3) الفيصل ع 205 (رجب 1414 هـ) ص 139، آفاق الثقافة والتراث ع 4 (شوال 1414 هـ) ص 119.

فريد ميشال أبو شهلا

تكملة معجم المؤلفين

- فلسفة الفكر الديني بين الإسلام والمسيحية/لويس غردية، جورج قنواني (ترجمة بالاشتراك مع صبحي الصالح) - ط 2 - بيروت: دار العلم للملايين، 1398 - 1403 هـ، 3 مج.
- النص الكامل لمنطق أرسطو: المجموعة الكاملة (تحقيق)؛ مراجعة جيرار جيهامي، رفيق العجم - بيروت: دار الفكر اللبناني.
تحوي: المقولات، العبارة، القياس، البرهان الجدل، المغالطة.

فريد ميشال أبو شهلا
(1340 - 1402 هـ) (1921 - 1982 م)
نقيب الصحافة اللبنانية.
ولد في بيروت، ودرس في مدرسة الحكمة وفي كلية الحقوق بجامعة القديس يوسف. عمل في الصحافة منذ حداثته إلى أن تولى رئاسة تحرير مجلة "الجمهور الجديد" التي ورثها عن والده (ميشال أبو شهلا)، وقد انتخب عضواً في نقابة الصحافة اللبنانية

نسيم أحمد بن حسين أحمد الفريدي

تكملة معجم المؤلفين

نسيم أحمد بن حسين أحمد الفريدي
(1329 - 1409 هـ) (1911 - 1988 م)
المفتي العلامة، الأديب البارع، الشاعر المطبوع، الباحث المحقق.
أصله من "أمروها" بالهند، عين أستاذاً بدار العلوم الإسلامية في المسجد الجامع بأمروها، وكان مرجع الناس في الفتوى بها، وعضواً لمجلس الشورى في عدة جامعات إسلامية بالهند.
واشتهر بشعره الرقيق الذي يتداوله الناس كثيراً، وخاصة ما قرض في مدائح النبي - صلى الله عليه وسلم -.
انقطع إلى العلم والدرس والتدريس والعبادة، ورحل كثيراً في طلب العلم والبحث، وصنف حواشي كثيرة على كتب القدماء، ولخص الكتب المفيدة، واستكتب مقالات عديدة جيدة في تراجم العلماء وسير الأولياء.
وقد وفق إلى تحقيق مكتوبات الإمام الرباني أحمد بن عبد الأحد

عز الدين فريد

تكملة معجم المؤلفين

"العرب" الأسبوعية، ومطبعة "العرب" في القدس منذ سنة 1932 م.

ويزاد في مؤلفاته:
- النظام السياسي (ترجمة).
- سيرة التنوخي والشيخ الفاضل، 1935.
- حديث الإذاعة، 1942.
- التنوخي الأمير جمال الدين عبد الله والشيخ محمد أبو هلال.
- أبو جعفر المنصور وعروبة لبنان (¬1).

عز الدين فريد
(000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م)
العالم الجغرافي.
من مصر.

راجع وقدم لكتب عديدة، ومن مؤلفاته خاصة:
- أصول الجغرافيا
¬__________
(¬1) والمعلومات السابقة من كتابه الأخير.

محمد فريد

الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي

*محمد فريد هو محمد فريد بن أحمد فريد باشا.
رئيس الحزب الوطنى أيام الاحتلال البريطانى لمصر.
وُلِد بالقاهرة سنة (1284 هـ = 1868 م)، لأبٍ من أصل تركى، وتعلم فى مدرستى الألسن والحقوق، وبعد تخرجه عُيِّن فى نيابة الاستئناف، ثم احترف المحاماة، وانقطع للخدمة العامة.
شارك محمد فريد فى العمل السياسى فى مراحله المختلفة، إلى أن اختير رئيسًا للحزب الوطنى سنة (1908 م)، بعد وفاة مصطفى كامل.
وقد سُجِن لأسباب سياسية، وأنفق معظم ثروته فى سبيل القضية المصرية، ثم فرضت عليه الظروف مغادرة البلاد فى (مارس 1912 م)؛ فذهب إلى الآستانة واتخذ منها مركزًا لنشاطه، ثم أخذ يتنقل بين المدن الأوربية أثناء الحرب العالمية الأولى؛ بحثًا عن الوسائل الممكنة لكسب استقلال بلاده وإخراج الإنجليز منها.
وعلى الرغم من انشغال محمد فريد بالعمل الوطنى فإنه ترك عددًا من المؤلفات، منها: تاريخ الدولة العلية العثمانية، والبهجة التوفيقية فى تاريخ محمد على باشا، وتُوفِّى محمد فريد فى برلين بألمانيا سنة (1318 هـ = 1919م)، ثم نقلت جثته إلى القاهرة حيث دُفِن بها.

العقد الفريد

الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي

*العقد الفريد هو كتاب ألفه أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه، المولود فى قرطبة سنة (246 هـ)، والمتوفَّى بها سنة (328 هـ).
وتعكس مادة الكتاب ثراء التراث العربى الإسلامى، ولاسيما الأدبى.
ويقع الكتاب فى مقدمة و (25) كتابًا، كل منها فى موضوع خاص، وتلك الكتب يمكن أن تقسم إلى ست مجموعات: الأولى خاصة بالملوك، والثانية خاصة بفن الأدب الخالص وتعليمه، والثالثة خاصة بالتاريخ، والرابعة خاصة بالشعر، والخامسة خاصة بالطبائع، والسادسة خاصة باللطائف حسية ومعنوية.
ويتمثل منهج ابن عبد ربه فى الاختيار ثم التصنيف، ثم جمع كل صنف على حدة.
وكان لكتاب العقد الفريد الأثر الكبير فى الحفاظ على التراث الأدبى العربى؛ فقد اقتبس منه كثير من كتب المختارات، كما اعتمد عليه كثير من كتب العلماء المعنيين بالدراسة الأدبية والتاريخية والعلمية عامة.

43 - التفريد

موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة

43 - التفريد
لغة: تفرد بالأمر انفرد، واستفرد الشىء: أخذه فردا لا ثانى له ولا مثل.
واصطلاحا: يستعمل التفريد عند الصوفية بمعان عديدة منها:
1 - أن يكون وصفا للعبد، وهو حال يصل إليه السالك بعد وصوله إلى التجريد، ويعرف الكلاباذى التفريد بهذا المعنى بأنه هو "أن يتفرد عن الأشكال، وينفرد فى الأحوال، ويتوحد فى الأفعال، وهو أن تكون أفعاله لله وحده، فلا يكون فيها رؤية نفس، ولا مراعاة خلق ولا مطالعة عوض، ويتفرد فى الأحوال عن الأحوال، فلا يرى لنفسه حالا بل يغيب برؤية يحولها عنها، ويتفرد عن الأشكال، فلا يأنس بها، ولا يستوحش منها" (1).
2 - أنما يكون التفريد مختصا بالرب -جل جلاله- وهو معنى من معانى توحده بإفراده عن المحدثات، إذ لا مجالسة بينه وبينها (3). فهو واحد آحد، فرد صمد، متفرد فى ذاته وصفاته وأفعاله.
3 - ومن الصوفية من يفهم هذا المصطلح فى سياق المذهب القائل بوحدة الوجود ومن هؤلاء: القاشانى الذى يعرف التفريد بأنه "شهود الحق ولا شىء معه، فيشهده منفردا، وذلك لفناء الشاهد فى المشهود. ومن لم يذق هذا المشهد نازعه عقله فى فهم هذا المعنى .. فيقال له: ألست تشهد نفسك بنفسك؟ مع أن ذلك لا ينافى الإفراد، فهو الشاهد من الشاهد، والمشهود من المشهودة إذ لا حقيقة لغيره، ولأن الكل تعيناته " (3).
4 - والتفريد عند الكمشخانوى معنى عام سار فى كل جانب من جوانب التصوف وفى كل مرحلة من مراحله " ... وصورته فى البدايات: تخليص الإشارة إلى الحق بالعبارة، وفى الأبواب: تخليص الإشارة إلي الحق بالعقيدة. وفى المعاملات تفريد الاشارة إلى الحق بالتأثير والتصريف. وفى الأخلاق: تصريف الاشارة إلى الحق بالحق والبعث.
وفى الأصول: تخليص الاشارة إلى الحق قصدا وسلوكا، وفى الأدوية: تخليص الإشارة بالحق محبة وغيرة، وفى الولايات: تخليص الإشارة بالحق؛ افتخارا وغيرة. وفى الحقائق: تخليص الإشارة بالحق شهودا واتصالا " (4).
أ. د/عبد الحميد مدكور
__________
الهامش:
1 - التعرف لمذهب أهل التصوف، لأبى بكر محمد الكلابازى -تحقيق د/عبدالحليم محمود، وطه سرور- دار إحياء الكتب العربية ط1/ 1960 ص111.
2 - كشف المحجوب، لعلى بن عثماف الهجويرى، ترجمة د/إسعاد قنديل طبع المجلس الأعلى للشئون الإسلامية 1975، ج2/ 519 وما بعدها اللمع، لأبى نصر السراج الطوسى، تحقيق د/عبد الحليم محمود، وطه سرور دار الكتب الحديثة مصر 1960 ص49 وما بعدها، ص424.
3 - لطائف الإعلام فى إشارات أهل الإلهام (للقاشانى)، تحقيق سعيد عبد الفتاح مطبعة دار الكتب المصرية 1996 ج1/ 337،338.
4 - جامع الأصول، لأحمد ضياء الدين الكمشخانوى دار الكتب العربية الكبرى مصر 1331هـ ص314.

مراجع الاستزادة:
1 - المعجم الصوفى، د/سعاد الحكيم طبع دندرة للطباعة والنشر لبنان ط1/ 1981م

وفاة ابن عبد ربه صاحب العقد الفريد.

الموسوعة التاريخية - الدرر السنية

وفاة ابن عبد ربه صاحب العقد الفريد.
328 جمادى الأولى - 940 م
هو أحمد بن عبد ربه ابن حبيب بن جرير بن سالم أبو عمر القرطبي، مولى هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي، كان من الفضلاء المكثرين، والعلماء بأخبار الأولين والمتأخرين، وكتابه العقد يدل على فضائل جمة، وعلوم كثيرة مهمة، ويدل كثير من كلامه على تشيع فيه، وميل إلى الحط على بني أمية، وهذا عجيب منه، لأنه أحد مواليهم وكان الأولى به أن يكون ممن يواليهم لا ممن يعاديهم، قال ابن خلكان: وله ديوان شعر حسن، ثم أورد منه أشعارا في التغزل في المردان والنسوان أيضا، وتوفي بقرطبة يوم الأحد ثامن عشر جمادى الأولى من هذه السنة.

إعادة نظام السلطنة للمالديف وتنصيب محمد فريد ديدي سلطانا.

الموسوعة التاريخية - الدرر السنية

1373
مذابح الإسرائيليين في قرية قبية الفلسطينية.
وفاة الملك السعودي عبدالعزيز آل سعود وتنصيب ابنه سعود بن عبدالعزيز ملكا للبلاد.
إعادة نظام السلطنة للمالديف وتنصيب محمد فريد ديدي سلطانا.
تنحي رئيس مصر محمد نجيب وتولي جمال عبدالناصر.
إعلان رئيس الوزراء الفرنسي بيارمنداس فرانس في تونس أن الحكومة الفرنسية تعترف بالاستقلال الداخلي للدولة التونسية.
1374

إعادة نظام السلطنة للمالديف وتنصيب محمد فريد ديدي سلطانا.
1373 جمادى الآخرة - 1954 م
لم يدم النظام الجمهوري في المالديف كثيرا حيث طرح موضوع رئاسة الجمهورية على الجمعية الوطنية التي صوتت بإعادة السلطنة، فتم ذلك ونصب محمد فريد ديدي سلطانا على المالديف في (شباط 1954م) خلفا لابن عمه الرئيس السابق.

470 - فريدون بن كشوارة، الأجل الأمير الدوني.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

470 - فَريدون بن كَشْوارة، الْأجّل الْأمير الدوني. [المتوفى: 617 هـ]-[513]-
تُوُفِّي بمصر، وَحَدَّث عن أَبِي طاهر السِّلَفيّ، ومات في ربيع الآخر.

246 - فريدون، شهاب الدين الدمشقي.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

246 - فريدون، شهاب الدين الدمشقي. [المتوفى: 675 هـ]

324 - فريدون بن همايون بن زرينكمر، أبو المناقب الديلمي، الشيرازي.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

324 - فريدون بْن همايون بن زرّينكمر، أبو المناقب الدَّيْلميّ، الشّيرازيّ. [المتوفى: 676 هـ]
روى " مجلس رزق اللّه " عن أبي بَكْر بن سابور، كتب عَنْهُ الشريف وسعد الدين مسعود وشمس الدين ابن جعوان والطلبة.
ومات في ذي القعدة بمصر عن بضعٍ وستّين سنة، وسمع أيضًا من مُكْرم.

*محمد فريد

الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي

*محمد فريد هو محمد فريد بن أحمد فريد باشا.
رئيس الحزب الوطنى أيام الاحتلال البريطانى لمصر.
وُلِد بالقاهرة سنة (1284 هـ = 1868 م)، لأبٍ من أصل تركى، وتعلم فى مدرستى الألسن والحقوق، وبعد تخرجه عُيِّن فى نيابة الاستئناف، ثم احترف المحاماة، وانقطع للخدمة العامة.
شارك محمد فريد فى العمل السياسى فى مراحله المختلفة، إلى أن اختير رئيسًا للحزب الوطنى سنة (1908 م)، بعد وفاة مصطفى كامل.
وقد سُجِن لأسباب سياسية، وأنفق معظم ثروته فى سبيل القضية المصرية، ثم فرضت عليه الظروف مغادرة البلاد فى (مارس 1912 م)؛ فذهب إلى الآستانة واتخذ منها مركزًا لنشاطه، ثم أخذ يتنقل بين المدن الأوربية أثناء الحرب العالمية الأولى؛ بحثًا عن الوسائل الممكنة لكسب استقلال بلاده وإخراج الإنجليز منها.
وعلى الرغم من انشغال محمد فريد بالعمل الوطنى فإنه ترك عددًا من المؤلفات، منها: تاريخ الدولة العلية العثمانية، والبهجة التوفيقية فى تاريخ محمد على باشا، وتُوفِّى محمد فريد فى برلين بألمانيا سنة (1318 هـ = 1919م)، ثم نقلت جثته إلى القاهرة حيث دُفِن بها.

*العقد الفريد

الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي

*العقد الفريد هو كتاب ألفه أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه، المولود فى قرطبة سنة (246 هـ)، والمتوفَّى بها سنة (328 هـ).
وتعكس مادة الكتاب ثراء التراث العربى الإسلامى، ولاسيما الأدبى.
ويقع الكتاب فى مقدمة و (25) كتابًا، كل منها فى موضوع خاص، وتلك الكتب يمكن أن تقسم إلى ست مجموعات: الأولى خاصة بالملوك، والثانية خاصة بفن الأدب الخالص وتعليمه، والثالثة خاصة بالتاريخ، والرابعة خاصة بالشعر، والخامسة خاصة بالطبائع، والسادسة خاصة باللطائف حسية ومعنوية.
ويتمثل منهج ابن عبد ربه فى الاختيار ثم التصنيف، ثم جمع كل صنف على حدة.
وكان لكتاب العقد الفريد الأثر الكبير فى الحفاظ على التراث الأدبى العربى؛ فقد اقتبس منه كثير من كتب المختارات، كما اعتمد عليه كثير من كتب العلماء المعنيين بالدراسة الأدبية والتاريخية والعلمية عامة.