فهه: فَهَّ عن الشيء يَفَهُّ فَهّاً: نَسِيَه. وأَفَهَّهُ غيرهُ: أَنْساه. والفَهُّ: الكليلُ اللسانِ العَييُّ عن حاجته، والأُنثى فَهَّةٌ، بالهاء . والفَهِيهُ والفَهْفَهُ: كالفَهِّ. وقد فَهِهْتَ وفَهَهْتَ تَفَهُّ وتَفِهُّ فَهّاً وفَهَهاً وفَهَاهةً أَي عَيِيتَ؛ وفَهَّ العَيِيُّ عن حاجته. الجوهري: الفَهةُ والفَهاهةُ العِيُّ. يقال: سَفِيه فَهِيهٌ، وفَهَّهُ الله. ويقال: خرجت لحاجةٍ فأَفَهَّني عنها فلانٌ حتى فَهِهْتُ أَي أَنْسانِيها. ابن الأَعرابي: أَفَهَّني عن حاجتي حتى فَهِهْتُ فَهَهاً أَي شَغَلني عنها حتى نَسِيتُها، ورجلٌ فَهٌّ وفَهِيهٌ؛ وأَنشد: فلم تُلْفِني فَهّاً، ولم تُلْفِ حُجَّتي مُلَجْلَجَةً أَبْغي لها مَنْ يُقِيمُها ابن شميل: فَهَّ الرجلُ في خُطْبَتِه وحُجَّتِه إذا لم يُبالِغْ فيها ولم يَشْفِها، وقد فَهِهْتَ في خُطْبَتِكَ فَهاهةً. قال: وتقول أَتَيْتُ فلاناً فبَيَّنْتُ له أَمري كلَّه إلا شيئاً فَهِهْتُه أَي نَسِيتُه. وفهْفَهَ إذا سَقَطَ من مرتبةٍ عالية إلى سُفْلٍ. وفي الحديث: ما سَمِعتُ منك فَهَّةً في الإسلام قَبْلَها، يعني السَّقْطةَ والجَهْلة ونحوَها. وفي حديث أَبي عبيدة بن الجرَّاح: أَنه قال لعمر، رضي الله عنه، حين قال له يوم السَّقِيفةِ ابْسُطْ يَدَك أُبايِعْك: ما رأَيت مِنْك فَهَّةً في الإسلام قَبْلَها، أَتُبايِعُني وفيكمُ الصِّدِّيقُ ثانيَ اثْنَينِ؟ قال أَبو عبيد:الفَهَّة مثل السَّقْطةِ والجَهْلةِ ونحوِها. يقال: فَهَّ يَفَهُّ فَهاهةً وفَهِه فَهُوَ فَهٌّ وفَهِيهٌ إذا جاءت منه سَقْطةٌ من العِيِّ وغيره.

(ف هـ ه)

فَهَّ عَن الشَّيْء يَفَهُّ فَهًّا: نَسيَه.

وأفَهَّه غَيره: أنساه.

والفَهُّ: الكليل اللِّسَان العيي عَن حَاجته، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ.

والفَهِيهُ والفَهفَهُ، كالفَهِّ.

وَقد فَهِهْتَ وفَهَهْتَ فَهًّا وفَهَهاً وفَهاهَةً.

فهه
: ( {{الفَهَّةُ}} والفَهاهَةُ {{والفَهْفَهَةُ: العِيُّ) ؛) وعَلى الأَوَّلَيْن اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ؛ (وَقد فَهِهَ، كفَرِحَ) ،}} فَهَهاً: (عَيِيَ.
(و) {{فَهِهَ (الشَّيءَ: نَسِيَهُ) .) يقالُ: أَتَيْتُ فلَانا فبَيَّنْتُ لَهُ أَمْرِي كُلَّه إلاَّ شَيْئا}} فَهِهْتُه، أَي نَسِيْتُه؛ عَن ابنِ شُمَيْلٍ.
( {{وأَفْهَهَهُ اللَّهُ}} وفَهَّهَهُ) :) جَعَلَهُ {{فهّاً، (فَهْوَ}} فَهٌّ {{وفَهِيهٌ}} وفَهْفَهٌ) ؛) الأخيرَةُ عَن ابنِ دُرَيْدٍ؛ أَي كَلِيلُ اللِّسانِ عَيِيٌّ عَن حاجَتِه.
يقالُ: سَفِيهٌ {{فَهِيهٌ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ:
فَلم تُلْفِني}} فَهًّا وَلم تُلْفِ حُجَّتي مُلَجْلَجَةً أَبْغي لَهَا مَنْ يُقِيمُها (وَهُوَ! فَهْفاهٌ على المالِ) :) أَي (حَسَنُ القِيامِ بِهِ) .(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
{{فَهَّ عَن الشيءِ}} يَفَهُّ {{فَهًّا: نَسِيَه.
وأَفَهَّهُ غيرُهُ: أَنْساهُ. يقالُ: خَرَجْتُ لحاجَةٍ}} فأَفَهَّني عَنْهَا فُلانٌ: أَي أَنْسانِيها.
{{والفَهَّةُ: المرَّةُ مِن}} الفَهَاهَةِ.
وكلمةٌ {{فَهَّةٌ: ذاتُ}} فَهاهَةٍ.
{{والفَهَّةُ: الغَفْلَةُ.
وأَيْضاً: السَّقْطَةُ والجَهْلَةُ.
وَقد فَهَّ يَفَهُّ}} فَهاهَةً وفَهَّةً: جاءَتْ مِنْهُ سَقْطَةٌ مِن العِيِّ وغيرِهِ.
وامْرأَةٌ {{فَهَّةٌ: عَيِيَّةٌ عَن حاجَتِها.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَفَهَّني عَن حاجَتِي: شَغَلَنِي عَنْهَا.
وقالَ ابنُ شُمَيْل:}} فَهّ الرّجُلُ فِي خُطْبَتِه وحُجَّتِه إِذا لم يُبالِغْ فِيهَا وَلم يَشْفِها.
{وفَهْفَهَ: سَقَطَ من مرْتبَةٍ عالِيَةٍ إِلَى سُفْلٍ؛ عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.

[فهه]الفَهَّهُ والفَهاهَةُ: العيُّ. ورجلٌ فَهٌّ وامرأةٌ فَهَّةٌ. وقال: فلم تُلْفِني فَهًّا ولم تُلْفِ حجَّتي * مُلَجْلَجَةً أبْغي لها من يُقيمُهاوقد فههت يا رجل بالكسر فهها، أي عييت. يقال سفيه فهيه. وفَهَّهُ الله وفَهَّهَهُ. ويقال: خرجتُ لحاجةٍ فأفَهَّني عنها فلان حتَّى فَهَهْتُ، أي أنسانيها. وفي الحديث: " ما سمعتُ منك فَهَّةً في الإسلام قبلَها "، قال أبو عبيد: يعنى السقطة والجهلة ونحوها.

[فهه]نه: في ح عمر قال لأبي عبيدة: ابسط يدك لأبايعك! فقال: ما رأيت منك " فهة" في الإسلام قبلها! أتبايعني وفيكم الصديق! أراد السقطة والجهلة، من فه يفه فهاهة- إذا جاءت منه سقطة من العي.

ف هـ هـ :(الْفَهَّةُ) السَّقْطَةُ وَالْجَهْلَةُ وَنَحْوُهَا وَهُوَ فِي الْحَدِيثِ.

فهـهـفَهَّ يَفَهّ، فَهَهًا وفَهاهةً، فهو فَهّ وفَهِه وفَهَه وفَهِيه• فَهّ الشَّخصُ: عجز عن الكلام.

فَهاهة [مفرد]: مصدر فَهَّ.

فَهّ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فَهَّ: عييّ عاجز عن الكلام.

فَهَه [مفرد]:1 -مصدر فَهَّ.2 -صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فَهَّ: عييّ عاجز عن الكلام.

فَهِه [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فَهَّ: عييّ عاجز عن الكلام.

فَهيه [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فَهَّ: عييّ عاجز عن الكلام.

ف هـ ه

رجل فهّ، وامرأة فهّةٌ. قال:

فلم تلفني فهّاً ولم تلف حجّتي...ملجلجة أبغى لها من يقيمها

وما سمعت منك فهّة في الإسلام قبلها أي مرة من الفهاهة أو كلمةً فهةً أي ذات فهاهة. وكانت مني فهّة أي غفلة. وخرجت لحاجة فأفهّني عنها فلان إذا نسّاكها.

(سافهه) شاتمه وَالشرَاب أسرف فِيهِ فشربه جزَافا وَالطَّرِيق لَازمه بسير شَدِيد

(سفهه) جعله سَفِيها يُقَال سفه الْجَهْل حلمه أطاشه وأخفه وَفُلَانًا نسبه إِلَى السَّفه

(رفهه) أرفهه وَنَفسه نعمها وَيُقَال رفه عِنْدِي أرفه وَعنهُ نفس ووسع وخفف أَو أَزَال عَنهُ التَّعَب والضيق يُقَال رفه عَن أنفاسه ورفه من خناقه ورفه عَلَيْهِ أنظرهُ وأمهله

(شفهه)شفها أصَاب شفته وألح عَلَيْهِ فِي الطّلب حَتَّى اسْتَنْفَذَ مَا عِنْده وَالْمَال وَنَحْوه أنفده وأفناه

(شافهه) مشافهة وشفاها خاطبه متكلما مَعَه والبلد أَو الْأَمر اقْترب مِنْهُ

(أفهه) الله جعله فها وَفُلَان فلَانا عَن حَاجته شغله عَنْهَا وأنساه إِيَّاهَا

(فههه) الله أفهه

فههبن وَقَالَ أَبُو عبيد: فِي حَدِيث أبي عُبَيْدَة [بن الْجراح -] [رَحمَه الله -]حِين قَالَ لَهُ عمر [رَضِي الله عَنهُ -] : ابسُطْ يدك فَلأبايعك فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: مَا رَأَيْت أَو قَالَ: مَا سَمِعت مِنْك فَهَّة فِي الْإِسْلَام قبلهَا أتبايعني وَفِيكُمْ الصدّيق ثَانِي اثْنَيْنِ. قَوْله: فَهَّة هِيَ مثل السَّقْطَة والجَهْلَة وَنَحْوهَا يُقَال مِنْهُ: رجل فَهّ وفَهِيْهٌ وَقد فَهِهْتَ يَا رجل تَفِهُّ فَهاهَة وَقد يكون ذَلِك من العَيِّ أَيْضا قَالَ الشَّاعِر: [الطَّوِيل]

فَلم تُلْفِني فَهَّا وَلم تُلْفِ جُجّتي...مُلَجْلَجَةً أبغي لَهَا من يُقيمها

حَدِيث الْعَبَّاس عبد الْمطلب رَضِي الله عَنهُ

(فَهَهَ)(هـ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ «أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي عُبَيْدَةَ يَوْمَ السَّقيفة: ابْسُط يَدَك لِأُبَايِعَكَ، فَقَالَ: مَا سَمِعتُ مِنْكَ أَوْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ فَهَّة فِي الْإِسْلَامِ قَبْلَها، أتُبايِعُني وَفِيكُمُ الصدِّيّق؟» أَرَادَ بالفَهَّة السَّقْطةَ والجَهْلة. يُقَالُ: فَهَّ الرجُلُ يَفَهُّ فَهَاهَةً وفَهَّة، فَهُوَ فَهٌّ وفَهِيهٌ: إِذَا جَاءَتْ مِنْهُ سَقْطةٌ مِن العِيِّ وَغَيْرِهِ.

شَفَهَهُ، كَمَنَعَهُ: شَغَلَهُ، أو ألَحَّ عليه في المسْألَةِ حتى أنْفَدَ ما عنده، فهو مَشْفُوهٌ.وشَفَتَا الإِنْسانِ: طَبَقا فَمِهِ، الواحِدَةُ: شَفَةٌ، ويُكْسَرُ، ولامُها هاءج: شِفاهٌ وشَفَواتٌ.والشُّفاهِيُّ، بالضم: العَظيمُها.وشافَهَهُ: أدْنى شَفَتَهُ من شَفَتِهِ،وـ البَلَدَ والأَمْرَ: داناهُ.والشَّافِهُ: العَطْشَانُ.وبِنْتُ الشَّفَةِ: الكَلِمَةُ.وماء وطَعامٌ مَشْفُوهٌ: كثُرَتْ عليه الأَيْدِي.ورجلٌ خفيفُ الشَّفَةِ: مُلْحِفٌ، وقليلُ السُّؤالِ، ضِدٌّ.وله فينَا شَفَةٌ حَسَنَةٌ: ذكْرٌ جَميلٌ. وما أحْسَنَ شَفَةَ الناسِ عَلَيْكَ.وأتانا وأموالُنا مَشْفُوهَةٌ: قَليلَةٌ. وكادَ العِيالُ يَشْفَهُونَ مالي.وشَفَهَهُ، كمَنَعَهُ: ضَرَبَ شَفَتَهُ، وشَغَلَهُ، وألَحَّ عليه في المسألةِ حتى أنْفَدَ ما عِنْدَهُ.والحُرُوفُ الشَّفَهِيَّةُ: بِفَمٍ.ورجُلٌ أشْفَى: لا تَنْضَمُّ شَفَتاهُ.وشُفِهَ الطعامُ، كعُنِيَ: كَثُرَ آكِلُوهُ،وـ زيدٌ: كَثُرَ سائِلُوهُ،وـ المالُ: كثُرَ طالِبُوهُ.

فهه
فَهَّ(n. ac. فَهَاْهَة)
a. Was weak, feeble; failed.
b. Forgot.

فَهَّهَأَفْهَهَa. Weakened, enfeebled.
b. Made to forget.

فَهّa. Weak, feeble, powerless.

فَهَّةa. Weakness, feebleness, powerlessness.
b. Forgetfulness, inadvertence.
c. Oversight, slip; fault, error; defect.

فَهَاْهَةa. see 1t
فَهِيْهa. see 1