ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (فَعْلا) 49 نتيجة
الاقفِعْلاَلُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الاقفِعْلاَلُ تَشَنُّجُ الأصابعِ والكَفِّ من بَرْدٍ وداءٍ، وأُذُنٌ مُقْفَعِلَّةٌ، وكذلك اقْلَعَفَّ اقْلِعْفافاً بمَعْناه.
|
فَعْلَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
فَعْلَاء
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
أَفْعَل التفضيل ممَّا الوصف منه على «أَفْعَل فَعْلاء»
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
أَفْعَل التفضيل ممَّا الوصف منه على «أَفْعَل فَعْلاء»
مثال: هَذِه الشجرة أَخْضَر من غيرهاالرأي: مرفوضةالسبب: لمجيء أفعل التفضيل من الفعل الذي يأتي الوصف منه على أفعل فَعْلاء. الصواب والرتبة: -هذه الشجرة أخضر من غيرها [فصيحة]-هذه الشجرة أشَدّ خُضْرة من غيرها [فصيحة] التعليق: (انظر: صوغ «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أَفْعَل فَعْلاء»). |
إِلْحَاق تاء التأنيث بـ «فعلان» الصفة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
إِلْحَاق تاء التأنيث بـ «فعلان» الصفة
مثال: رَأَيت امرأة فرْحانةالرأي: مرفوضةالسبب: لزيادة تاء التأنيث على «فَعْلان» الصفة في المؤنث، خلافًا للقياس. الصواب والرتبة: -رأيت امرأة فَرْحانة [فصيحة]-رأيت امرأة فَرْحَى [فصيحة] التعليق: (انظر: تأنيث «فعلان» الصفة بالتاء). |
اسْتِعْمَال «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على أفعل فَعْلاء
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
اسْتِعْمَال «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على أفعل فَعْلاء
مثال: هَذِه الشجرة أَخْضَر من غيرهاالرأي: مرفوضةالسبب: لمجيء أفعل التفضيل من الفعل الذي يأتي الوصف منه على أفعل فَعْلاء. الصواب والرتبة: -هذه الشجرة أخضر من غيرها [فصيحة]-هذه الشجرة أشَدّ خُضْرة من غيرها [فصيحة] التعليق: (انظر: صوغ «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أفعل فَعْلاء»). |
اسْتِعْمَال «فَعْلاء» وصفًا من «فَعُل يفعُل»
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
اسْتِعْمَال «فَعْلاء» وصفًا من «فَعُل يفعُل»
مثال: الدِّيَانة السَّمْحَاءالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لأنه ليس في اللغة «أَسْمَح» حتى نقول في مؤنثه «سَمْحاء». الصواب والرتبة: -الدِّيانة السَّمْحة [فصيحة]-الدِّيانة السَّمْحاء [مقبولة] التعليق: (انظر: مَجِيء الصفة من باب «فَعُل يَفْعُل» على «فَعْلاء»). |
اسْتِعْمَال «فَعْلات» جمعًا لـ «فَعْلة» الساكنة العين الصحيحتها
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
اسْتِعْمَال «فَعْلات» جمعًا لـ «فَعْلة» الساكنة العين الصحيحتها
مثال: انْتَهَت جَلْسات المؤتمرالرأي: مرفوضةالسبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها. الصواب والرتبة: -انتهت جَلَسات المؤتمر [فصيحة]-انتهت جَلْسات المؤتمر [صحيحة] التعليق: (انظر: جمع «فَعْلة» الساكنة العين الصحيحتها على «فَعْلات»). |
اسْتِعْمَال «فَعَلات» جمعًا لـ «فَعْلة» معتلة العين
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
اسْتِعْمَال «فَعَلات» جمعًا لـ «فَعْلة» معتلة العين
مثال: نَوَبات قلبيةالرأي: مرفوضةالسبب: للخطأ في ضبط عين الكلمة بالفتح. الصواب والرتبة: -نَوْبات قلبيّة [فصيحة]-نَوَبات قلبيّة [صحيحة] التعليق: (انظر: جمع «فَعْلة» معتلة العين على «فَعَلات»). |
اسْتِعْمَال «فَعْلانَة» مؤنثًا لـ «فَعْلان» الصفة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
اسْتِعْمَال «فَعْلانَة» مؤنثًا لـ «فَعْلان» الصفة
مثال: رَأَيت امرأة فَرْحانةالرأي: مرفوضةالسبب: لزيادة تاء التأنيث على «فَعْلان» الصفة في المؤنث خلافًا للقياس. الصواب والرتبة: -رأيت امرأة فَرْحانة [فصيحة]-رأيت امرأة فَرْحَى [فصيحة] التعليق: (انظر: تأنيث «فَعْلان» الصفة بالتاء). |
اسْتِعْمَال «فَعْلان» صفة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
اسْتِعْمَال «فَعْلان» صفة
مثال: زَعْلان من صديقهالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورودها في المعاجم. الصواب والرتبة: -زَعْلان من صديقه [صحيحة] التعليق: (انظر: مجيء «فَعْلان» صفة). |
اشْتِقَاق «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أَفْعَل فَعْلاء»
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
اشْتِقَاق «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أَفْعَل فَعْلاء»
مثال: هَذِه الشجرة أَخْضَر من غيرهاالرأي: مرفوضةالسبب: لمجيء أفعل التفضيل من الفعل الذي يأتي الوصف منه على أفعل فَعْلاء. الصواب والرتبة: -هذه الشجرة أخضر من غيرها [فصيحة]-هذه الشجرة أشَدّ خُضْرة من غيرها [فصيحة] التعليق: (انظر: صوغ «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أَفْعَل فَعْلاء»). |
التَّعَجُّب ممَّا الوصف منه على أفعل فعلاء
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
التَّعَجُّب ممَّا الوصف منه على أفعل فعلاءالأمثلة: 1 - مَا أَبْلَهَ فلانًا! 2 - مَا أبيض هذا الثوب! الرأي: مرفوضةالسبب: لمجيء التعجب من الفعل الذي يأتي الوصف منه على أفعل فَعْلاء.
الصواب والرتبة:1 - ما أَبْلَهَ فلانًا! [فصيحة]-ما أَشدَّ بلاهَة فلانٍ! [فصيحة]2 - ما أَبْيَضَ هذا الثوب! [فصيحة]-ما أَشدّ بياض هذا الثوب! [فصيحة] التعليق: اشترط جمهور النحويين عند صياغة التعجب أوالتفضيل من فعلٍ ما، ألاَّ تكون الصفة المشبهة من هذا الفعل على وزن «أفعل» الذي مؤنثه «فَعْلاء» كالألوان والعيوب، حتى لا يلتبس التفضيل بالصفة المشبهة، وأجاز الكوفيون ذلك لوروده في السماع، ومنه قوله تعالى: {{وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً}} الإسراء/72، ومنه أيضًا قول النبي- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في صفة الحوض: «ماؤه أبيض من اللبن»، وقول المتنبي:لأنت أسود في عيني من الظُّلَمولذا فقد أجازه مجمع اللغة المصري. |
تأنيث «فعلان» الصفة بالتاء
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
تأنيث «فعلان» الصفة بالتاءالأمثلة: 1 - امْرَأة جوعانة 2 - امْرَأة خَرْفانة 3 - امْرَأة ريَّانة 4 - امْرَأة هَيْمانة 5 - بَاتت سهرانة 6 - بَاتت عيني يَقْظَانة 7 - تِجَارة خَسْرانة 8 - تِلْمِيذة خزيانة لعدم أدائها واجبها 9 - رَأَيت امرأة فرْحانة 10 - زَعْلانة مما يحدث بفلسطين 11 - طَالِبَة كسلانة 12 - غَضْبَانة من زميلتها 13 - غَيْرَانة على زوجها 14 - فَتَاة عطشانة 15 - قَالَت إنها شبعانة 16 - كَانَت حَرَّانة 17 - مَشَت تترنح كأنها سَكْرانة 18 - نَاقَة ظَمْآنة 19 - نَدْمَانة على ما فعلت 20 - وَجَدت امرأة حَيْرَانة في الطريق 21 - يَدُه ملآنةالرأي: مرفوضةالسبب: لزيادة تاء التأنيث على «فَعْلان» الصفة في المؤنث، خلافًا للقياس.
الصواب والرتبة:1 - امرأة جَوْعَى [فصيحة]-امرأة جَوْعانة [صحيحة]2 - امرأة خَرْفانة [صحيحة]-امرأة خَرْفَى [فصيحة مهملة]3 - امرأة ريّانة [صحيحة]-امرأة ريّا [فصيحة مهملة]4 - امرأة هَيْمانة [صحيحة]-امرأة هَيْمَى [فصيحة مهملة]5 - باتت سَهْرانة [صحيحة]-باتت سَهْرَى [فصيحة مهملة]6 - باتت عيني يَقْظَى [فصيحة]-باتت عيني يَقْظانة [صحيحة]7 - تجارة خَسْرانة [صحيحة]-تجارة خَسْرَى [فصيحة مهملة]8 - تلميذة خَزْيانة لعدم أدائها واجبها [فصيحة]-تلميذة خَزْيا لعدم أدائها واجبها [فصيحة مهملة]9 - رأيت امرأة فَرْحانة [فصيحة]-رأيت امرأة فَرْحَى [فصيحة]10 - زَعْلانة مما يحدث بفلسطين [صحيحة]-زَعْلَى مما يحدث بفلسطين [فصيحة مهملة]11 - طالبة كسلانة [فصيحة]-طالبة كَسِلَة [فصيحة مهملة]12 - غَضْبانة من زميلتها [فصيحة]-غَضْبَى من زميلتها [فصيحة]13 - غَيْرَى على زوجها [فصيحة]-غيرانة على زوجها [صحيحة]14 - فتاة عَطْشانة [فصيحة]-فتاة عَطْشَى [فصيحة]15 - قالت إنها شَبْعانة [فصيحة]-قالت إنها شَبْعَى [فصيحة مهملة]16 - كانت حَرَّانة [صحيحة]-كانت حَرَّى [فصيحة مهملة]17 - مَشَت تترنَّح كأنها سَكْرانة [فصيحة]-مَشَت تترنَّح كأنها سَكْرى [فصيحة]18 - ناقة ظَمْآنة [فصيحة]-ناقة ظَمْأَى [فصيحة]19 - نَدْمانة على ما فعلت [فصيحة]-نَدْمَى على ما فعلت [فصيحة]20 - وجدت امرأة حَيْرَى في الطريق [فصيحة]-وجدت امرأة حيرانة في الطريق [صحيحة]21 - يده ملآنة [فصيحة]-يده مَلأى [فصيحة] التعليق: الأكثر في الوصف على «فَعْلان» أن يكون مؤنثه على «فَعْلى». وحُكي عن بعض العرب تأنيث «فَعْلان» على «فَعْلانة»، ففي اللسان: «ولغة بني أسد امرأة غضبانة وملآنة وأشباههما». وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه اللغة فأجاز إلحاق تاء التأنيث بـ «فَعْلان» في المؤنث، وقد جاء عدد من الاستعمالات المرفوضة في المعاجم القديمة، ولذا اعتبرناها فصيحة، واعتبرنا الاستعمالات التي لم ترد في المعاجم القديمة صحيحة، سواء جاءت في المعاجم الحديثة أو لا. |
تسكين عين «فَعْلات» جمع «فَعْلة»
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
تسكين عين «فَعْلات» جمع «فَعْلة»
مثال: انْتَهَت جَلْسات المؤتمرالرأي: مرفوضةالسبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها. الصواب والرتبة: -انتهت جَلَسات المؤتمر [فصيحة]-انتهت جَلْسات المؤتمر [صحيحة] التعليق: (انظر: جمع «فَعْلة» الساكنة العين الصحيحتها على «فَعْلات»). |
جمع «أَفْعَل» من العيوب على «فُعْلان»
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
جمع «أَفْعَل» من العيوب على «فُعْلان» الأمثلة: 1 - كَانَت المناقشة بينهم كحوار الطُّرْشان 2 - هَؤُلاء رجال عُرْجانٌالرأي: مرفوضةالسبب: لأن جمع «أَفْعَل» من العيوب على «فُعْلان» يخالف القياس.
الصواب والرتبة:1 - كانت المناقشة بينهم كحوار الطُّرْش [فصيحة]-كانت المناقشة بينهم كحوار الطُّرْشان [صحيحة]2 - هؤلاء رجال عُرْجٌ [فصيحة]-هؤلاء رجال عُرْجَان [فصيحة] التعليق: القياس جمع «أَفْعَل» من العيوب على «فُعْل»، ويمكن تصحيح جمعه على «فُعْلان» لورود أمثلة منه عن العرب مثل: عُمْيان، وعُرْجان، وقُرْعان، وعُوران .. فضلا عن دورانه على الألسنة. ففي القرآن الكريم: {{وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا}} الفرقان/73. وجاء في لسان العرب: «وهو أعور بيّن العور، والجمع عُور وعُوران»، وفي اللسان والتاج: «ورجل أعرج من قوم عُرْجان». |
جمع «أَفْعَل» ومؤنثه «فَعْلاَء» على «فُعَلاء»
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
جمع «أَفْعَل» ومؤنثه «فَعْلاَء» على «فُعَلاء»
مثال: إِنَّهم بُلَهَاءالرأي: مرفوضةالسبب: لأن «أَفْعَل» ومؤنثه «فَعْلاَء» لا يُجْمَعَان على «فُعَلاء». الصواب والرتبة: -إِنَّهم بُلْهٌ [فصيحة]-إِنَّهم بُلَهَاء [صحيحة] التعليق: ذكر اللغويون أنَّ وزن «أَفْعَل» وصفًا لمذكر عاقل يجمع على «فُعْل»، فيقال: أبله وبُلْه، ولكن يمكن تصحيح الجمع المرفوض لوروده في التاج، رغم نصّه على أنه مَولَّد. |
جمع «فاعِل» على «فُعَلاء»
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
جمع «فاعِل» على «فُعَلاء» الأمثلة: 1 - إِنَّهم بُؤَسَاء 2 - هَؤُلاء تُعَسَاءالرأي: مرفوضةالسبب: لمخالفة السماع والقياس؛ لأن «فُعَلاَء» يأتي جمعًا لـ «فاعل» سماعًا.
الصواب والرتبة:1 - إِنَّهم بُؤَساء [فصيحة]-إِنَّهم بائسون [فصيحة]2 - هؤلاء تُعَسَاء [فصيحة]-هؤلاء تَعِسُون [فصيحة] التعليق: يجوز جمع «فاعل» على «فُعَلاء» قياسًا إذا دلَّ على غريزة أو سجيّة مثل: عاقل وعقلاء، أو دلَّ على ما يشبه الغريزة أو السجيّة في الدوام وطول البقاء: مثل بائس وبؤساء التي أقرَّها مجمع اللغة المصري في دورته الثامنة عشرة، وقد جاء بعض هذه الجموع في المعاجم الحديثة كالأساسي. |
جمع «فَعْلاء» الصفة بالألف والتاء
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
جمع «فَعْلاء» الصفة بالألف والتاءالأمثلة: 1 - بِطَاقات خَضْراوات 2 - بَقَرات عَجْفاوات 3 - حَمَّامات بَيْضاوات 4 - رَايَات حَمْراوات 5 - رَايَات سَوداوات 6 - طَالِبَات عَمْياوات 7 - عُيُون زَرْقاوات 8 - فَتَيَات حَسْناوات 9 - نِسْوة شَقْراوات 10 - وُجُوه صَفْراواتالرأي: مرفوضةالسبب: لجمع الصفات التي على وزن «فَعْلاء» بالألف والتاء، والقياس جمعها جمع تكسير.
الصواب والرتبة:1 - بطاقات خُضْر [فصيحة]-بطاقات خَضراوات [فصيحة]2 - بقرات عِجاف [فصيحة]-بقرات عَجْفاوات [فصيحة]3 - حَمَامات بِيض [فصيحة]-حَمَامات بَيْضاوات [فصيحة]4 - رايات حُمْرٌ [فصيحة]-رايات حَمْراوات [فصيحة]5 - رايات سُود [فصيحة]-رايات سَوْداوات [فصيحة]6 - طالبات عُمْي [فصيحة]-طالبات عَمْياوات [فصيحة]7 - عُيُون زُرْق [فصيحة]-عيون زَرْقاوات [فصيحة]8 - فتيات حِسَان [فصيحة]-فتيات حَسْناوات [فصيحة]9 - نسوة شُقْر [فصيحة]-نسوة شَقْراوات [فصيحة]10 - وجوه صُفْر [فصيحة]-وجوه صَفْراوات [فصيحة] التعليق: يطرد جمع المؤنث السالم في كل ما خُتِم بألف التأنيث الممدودة، ما عدا «فَعْلاء» مؤنث «أَفْعل». ولكن مجمع اللغة المصري اتخذ قرارًا يجيز جمع الصفات من باب «أَفْعل فَعْلاء» بالواو والنون في المذكر، وبالألف والتاء في المؤنث، استنادًا إلى رأي الكوفيين وابن مالك. |
جمع «فَعْلان» الصفة جمعًا سالِمًا
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
جمع «فَعْلان» الصفة جمعًا سالِمًاالأمثلة: 1 - أَصْبَحوا بعد جوع شبعانين 2 - أَصْبَحوا بعد عطشٍ ريانين 3 - أَصْبَحوا ندمانين على إغضاب أبيهم 4 - أَصْبَحوا هيمانين بحب الوطن 5 - اعْتَرَفوا بجريمتهم حيث كانوا سكرانين 6 - جُنُود جيشنا يقظانون 7 - خَرَجوا من التجارة خسرانين 8 - رَجَع الأولاد من الملعب عطشانين 9 - رَجَعوا من الرحلة فرحانين 10 - صَارُوا لفقد أخيهم زعلانين 11 - ظَلُّوا سهرانين حتى عاد أبوهم 12 - ظَلُّوا ظمآنين طوال النهار 13 - قَتَّر عليهم حتى أصبحوا جَوْعَانِين 14 - كَانُوا حَرَّانِين فخرجوا إلى الشاطئ 15 - كَانُوا حَيْرَانِين فدلهم على العنوان 16 - كَانُوا خزيانين من فعلتهم 17 - كَانُوا غيرانين على زوجاتهم 18 - كَانُوا كسلانين ثم اجتهدوا 19 - كَبِرت سنهم فأصبحوا خرفانين 20 - نَحْن غضبانون لما يحدث في فلسطينالرأي: مرفوضةالسبب: لمخالفة السماع والقياس بجمع «فَعْلان» جمعًا سالِمًا.
الصواب والرتبة:1 - أصبحوا بعد جوعٍ شبعانين [صحيحة]2 - أصبحوا بعد عطشٍ ريَّانين [صحيحة]3 - أصبحوا نَدْمانين على إغضاب أبيهم [صحيحة]4 - أصبحوا هَيْمانين بحب الوطن [صحيحة]5 - اعترفوا بجريمتهم حيث كانوا سكرانين [صحيحة]6 - جنود جيشنا يقظانون [صحيحة]7 - خرجوا من التجارة خسرانين [صحيحة]8 - رجع الأولاد من الملعب عطشانين [صحيحة]9 - رجعوا من الرحلة فرحانين [صحيحة]10 - صاروا لفقد أخيهم زعلانين [صحيحة]11 - ظلوا سهرانين حتى عاد أبوهم [صحيحة]12 - ظَلُّوا ظمآنين طوال النهار [صحيحة]13 - قَتَّر عليهم حتى أصبحوا جوعانين [صحيحة]14 - كانوا حرَّانين فخرجوا إلى الشاطئ [صحيحة]15 - كانوا حيرانين فدلّهم على العنوان [صحيحة]16 - كانوا خَزْيانين من فعلتهم [صحيحة]17 - كانوا غيرانين على زوجاتهم [صحيحة]18 - كانوا كسلانين ثم اجتهدوا [صحيحة]19 - كبرت سنهم فأصبحوا خرفانين [صحيحة]20 - نحن غضبانون لما يحدث في فلسطين [صحيحة] التعليق: ذكر النحاة أنَّ وصف «فَعْلان» الذي مؤنثه «فَعْلى» لا يجمع جمع مذكر سالمًا، ويمكن تصحيح الاستعمالات المرفوضة استنادًا إلى إجازة مجمع اللغة المصري لها، حيث أقر جمع «فَعْلان» ومؤنثه «فَعْلانة» جمعي تصحيح، وقد اعتمد في قراره على لغة بني أسد في تأنيث «فَعْلان» بالتاء. |
جمع «فَعْلة» الساكنة العين الصحيحتها على «فَعْلات»
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
جمع «فَعْلة» الساكنة العين الصحيحتها على «فَعْلات» الأمثلة: 1 - أَصْدَر زَفْرات عميقة 2 - أَصْغَى إلى هَمْساتها 3 - أَطْلَقت المدفعية طَلْقات تحذيرية 4 - أَقَال عَثْراته 5 - أَقَاموا حَفْلات صاخبة 6 - أَكل بضع تَمْرات 7 - اسْتَطْرد في الموضوع لعدة صَفْحات 8 - اشْتَرَى أربع شَمْعات 9 - انْتَهَت جَلْسات المؤتمر 10 - تَصَدَّى لهَجْمات العدو 11 - ثَلاث نَخْلات 12 - حَلْبات السباق 13 - حَلْقات مسلسلة 14 - ذَرَفت عينه دَمْعات 15 - [925]- رَكْلات الجزاء 16 - سجدت لله سَجْدات 17 - شَهِد رَمْي الجَمْرات 18 - صَبّ عليه لَعْناته 19 - صَلَّى لله أربع رَكْعات 20 - عَقَد عدة صَفْقات تجارية 21 - قَصَّ شَعْرات طفله 22 - لا تنتهي رَغْباته 23 - لا يحب حضور السَّهْرات 24 - نَزَلت عليهم رَحْمات الله 25 - نَظَّمت الجماعة الأدبية عددًا من النَّدْوات 26 - هُنَاك نَقْلات حضارية جديدة 27 - وَجَّه إليه عدة طَعْنات 28 - وَزَّعنا دَعْوات الحفل 29 - وَقف الحَمْلات الإعلاميةالرأي: مرفوضةالسبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها.
الصواب والرتبة:1 - أصدر زَفَرات عميقة [فصيحة]-أصدر زَفْرات عميقة [صحيحة]2 - أصغى إلى هَمَساتها [فصيحة]-أصغى إلى هَمْساتها [صحيحة]3 - أطلقت المدفعية طَلَقات تحذيرية [فصيحة]-أطلقت المدفعية طَلْقات تحذيرية [صحيحة]4 - أَقَالَ عَثَراته [فصيحة]-أَقَالَ عَثْراته [صحيحة]5 - أقاموا حَفَلات صاخبة [فصيحة]-أقاموا حَفْلات صاخبة [صحيحة]6 - أكل بضع تَمَرات [فصيحة]-أكل بضع تَمْرات [صحيحة]7 - استطرد في الموضوع لعدة صَفَحات [فصيحة]-استطرد في الموضوع لعدة صَفْحات [صحيحة]8 - اشترى أربع شَمَعات [فصيحة]-اشترى أربع شَمْعات [صحيحة]9 - انتهت جَلَسات المؤتمر [فصيحة]-انتهت جَلْسات المؤتمر [صحيحة]10 - تَصَدَّى لهَجَمات العدو [فصيحة]-تَصَدَّى لهَجْمات العدو [صحيحة]11 - ثلاث نَخَلات [فصيحة]-ثلاث نَخْلات [صحيحة]12 - حَلَبات السباق [فصيحة]-حَلْبات السباق [صحيحة]13 - حَلَقات مسلسلة [فصيحة]-حَلْقات مسلسلة [صحيحة]14 - ذرفت عينه دَمَعات [فصيحة]-ذرفت عينه دَمْعات [صحيحة]15 - رَكَلات الجزاء [فصيحة]-رَكْلات الجزاء [صحيحة]16 - سجدت لله سَجَدات [فصيحة]-سجدت لله سَجْدات [صحيحة]17 - شَهِد رَمْي الجَمَرات [فصيحة]-شَهِد رَمْي الجَمْرات [صحيحة]18 - صَبَّ عليه لَعَناته [فصيحة]-صَبَّ عليه لَعْناته [صحيحة]19 - صَلَّى لله أربع رَكَعات [فصيحة]-صَلَّى لله أربع رَكْعات [صحيحة]20 - عقد عدة صَفَقاتٍ تجارية [فصيحة]-عقد عدة صَفْقات تجارية [صحيحة]21 - قَصَّ شَعَرات طفله [فصيحة]-قَصَّ شَعْرات طفله [صحيحة]22 - لا تنتهي رَغَباته [فصيحة]-لا تنتهي رَغْباته [صحيحة]23 - لا يحبّ حضور السَّهَرات [فصيحة]-لا يحبّ حضور السَّهْرات [صحيحة]24 - نزلت عليهم رَحَمات الله [فصيحة]-نزلت عليهم رَحْمات الله [صحيحة]25 - نَظَّمت الجماعة الأدبية عددًا من النَّدَوات [فصيحة]-نَظَّمت الجماعة الأدبية عددًا من النَّدْوات [صحيحة]26 - هناك نَقَلات حضارية جديدة [فصيحة]-هناك نَقْلات حضارية جديدة [صحيحة]27 - وجَّه إليه عدَّة طَعَنات [فصيحة]-وجَّه إليه عدَّة طَعْنات [صحيحة]28 - وَزّعْنَا دَعَوات الحفل [فصيحة]-وَزّعْنَا دَعْوات الحفل [صحيحة]29 - وقف الحَمَلات الإعلاميّة [فصيحة]-وقف الحَمْلات الإعلاميّة [صحيحة] التعليق: الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر. |
جمع «فُعْلة» على «فَعَلات»
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
جمع «فُعْلة» على «فَعَلات»
مثال: يَسْكُن الجيش في الثَّكَناتالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: للخطأ في ضبط الكلمة بفتح الثاء والكاف. الصواب والرتبة: -يسكن الجيش في الثُّكْنَات [فصيحة]-يسكن الجيش في الثُّكَنَات [فصيحة]-يسكن الجيش في الثُّكُنَات [فصيحة] التعليق: عند جمع «فُعْلة» صحيحة العين واللام جمع مؤنث سالمًا، فإن فاءها لا يتغير ضبطها، أما عينها فتبقى ساكنة كما هي، ويجوز فيها الفتح والإتباع لحركة الفاء، فنقول: «ثُكْنَات»، و «ثُكَنَات»، و «ثُكُنات». |
جمع «فُعْلة» على «فُعْلات»
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
جمع «فُعْلة» على «فُعْلات» الأمثلة: 1 - تَقَرَّر ضبطه بأمر السُّلْطات 2 - سُوق العُمْلاتالرأي: مرفوضةالسبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع.
الصواب والرتبة:1 - تَقَرَّر ضبطه بأمر السُّلْطات [فصيحة]-تَقَرَّر ضبطه بأمر السُّلُطات [فصيحة]-تَقَرَّر ضبطه بأمر السُّلَطات [فصيحة مهملة]2 - سوق العُمْلات [فصيحة]-سوق العُمُلات [فصيحة]-سوق العُمَلات [فصيحة مهملة] التعليق: عند جمع «فُعْلة» صحيحة العين واللام جمع مؤنث سالمًا، فإن فاءها لا يتغير ضبطها، أما عينها فيجوز فيها الضم أو الفتح أو السكون. |
جمع «فُعْلة» على «فُعَلات»
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
جمع «فُعْلة» على «فُعَلات»
مثال: خَمْس حُجَراتالرأي: مرفوضةالسبب: لأن عين الكلمة تحركت في الجمع بالفتح. الصواب والرتبة: -خمس حُجْرات [فصيحة]-خمس حُجَرات [فصيحة]-خمس حُجُرات [فصيحة] التعليق: إذا كان الاسم المؤنث ثلاثيًّا ساكن الوسط صحيحه، وكان أوله مضمومًا أو مكسورًا، جاز تسكين العين، وفتحها، وإتباعها ما قبلها. |
جمع «فِعْلة» على «فَعَلات»
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
جمع «فِعْلة» على «فَعَلات» الأمثلة: 1 - أَسْدَى إليه خَدَماتٍ كثيرة 2 - اشْتَرَكَ في كثير من رَحَلات الفضاءالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لفتح فاء الكلمة في الجمع.
الصواب والرتبة:1 - أسدى إليه خِدْماتٍ كثيرة [فصيحة]-أسدى إليه خِدَماتٍ كثيرة [فصيحة مهملة]-أسدى إليه خِدِماتٍ كثيرة [فصيحة مهملة]2 - اشترك في كثير من رِحْلات الفضاء [فصيحة]-اشترك في كثير من رِحَلات الفضاء [فصيحة مهملة]-اشترك في كثير من رِحِلات الفضاء [فصيحة مهملة] التعليق: عند جمع «فِعْلة» صحيحة العين واللام جمع مؤنث سالمًا، فإن فاءها لا يتغير ضبطها، أما عينها فتبقى ساكنة كما هي، ويجوز فيها الفتح والإتباع لحركة الفاء. |
جمع «فَعْلة» معتلة العين على «فَعَلات»
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
جمع «فَعْلة» معتلة العين على «فَعَلات» الأمثلة: 1 - دَوَرات تدريبيّة 2 - قَامَ بعدة جَوَلات في المدينة 3 - نَوَبات قلبيّةالرأي: مرفوضةالسبب: للخطأ في ضبط عين الكلمة بالفتح.
الصواب والرتبة:1 - دَوْرات تدريبيّة [فصيحة]-دَوَرات تدريبيّة [صحيحة]2 - قام بعدة جَوْلات في المدينة [فصيحة]-قام بعدة جَوَلات في المدينة [صحيحة]3 - نَوْبات قلبيّة [فصيحة]-نَوَبات قلبيّة [صحيحة] التعليق: إذا كان الثلاثي المؤنث على وزن «فَعْلة» بفتح الفاء وسكون العين، فإنه يجمع على «فَعَلات» بفتح العين إذا كانت صحيحة، أما إذا كانت العين معتلة فالأشهر أن تسكّن في الجمع، ويجوز فتحها اعتمادًا على أن قبيلة هذيل لا تشترط الصحة في عين الاسم، فتقول: بَيْضَة وبَيَضات، وجَوْزة وجَوَزات بفتح الثاني إتباعًا للأول، وعليه قراءة بعضهم: {{ثَلاثُ عَوَرَاتٍ}} النور/58. |
صرف الممنوع من الصرف على وزن «فَعْلان»
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
صرف الممنوع من الصرف على وزن «فَعْلان» الأمثلة: 1 - أَصْبَح خَزْيانًا من فعلته 2 - أَصْبَح غيرانًا عليها 3 - أَضْحَى العودُ رَيّانًا 4 - أَضْحَى ظمآنًا إلى الحرية 5 - جَعَلَه حَيْرانًا 6 - رَأَيت رجلاً عطشانًا 7 - كَانَ جَوْعانًا 8 - كَانَ سَكْرانًا بالمحبّة 9 - كَانَ سَهْرانًا معنا 10 - كَانَ فلانٌ غضبانًا 11 - كَانَ لهفانًا على فراقهم 12 - هُوَ نَدْمانٌ على ما فَعَل 13 - هُوَ هَيْمَانٌ بحبّها 14 - هُوَ يَقْظانٌ إلى فِعالهم 15 - وَجَدَه حَرّانًاالرأي: مرفوضةالسبب: لتنوين هذه الكلمات، مع أنها ممنوعة من الصرف.
الصواب والرتبة:1 - أصبح خَزْيانًا من فعلته [فصيحة]-أصبح خَزْيانَ من فعلته [فصيحة]2 - أصبح غَيْرانَ عليها [فصيحة]-أصبح غَيْرانًا عليها [صحيحة]3 - أضحى العودُ رَيّانَ [فصيحة]-أضحى العودُ رَيّانًا [صحيحة]4 - أضحى ظمآنَ إلى الحريّة [فصيحة]-أضحى ظمآنًا إلى الحريّة [فصيحة]5 - جعله حَيْرانَ [فصيحة]-جعله حَيْرانًا [صحيحة]6 - رأيت رجلاً عَطشانَ [فصيحة]-رأيت رجلاً عَطشانًا [فصيحة]7 - كان جَوْعانَ [فصيحة]-كان جَوْعانًا [صحيحة]8 - كان سَكْرانَ بالمحبَّة [فصيحة]-كان سَكْرانًا بالمحبَّة [صحيحة]9 - كان سَهْرانَ معنا [فصيحة]-كان سَهْرانًا معنا [صحيحة]10 - كان فلانٌ غَضْبانَ [فصيحة]-كان فلانٌ غضبانًا [صحيحة]11 - كان لهفانَ على فراقهم [فصيحة]-كان لهفانًا على فراقهم [صحيحة]12 - هو نَدْمَانُ على ما فَعَل [فصيحة]-هو نَدْمَانٌ على ما فَعَل [فصيحة]13 - هو هَيْمانُ بحبّها [فصيحة]-هو هَيْمانٌ بحبّها [صحيحة]14 - هو يَقْظانُ إلى فِعالهم [فصيحة]-هو يَقْظانٌ إلى فِعالهم [صحيحة]15 - وَجَدَه حَرّانَ [فصيحة]-وَجَدَه حَرّانًا [صحيحة] التعليق: ذكر النحاة أنَّه من الصفات التي تستحقّ المنع من الصرف تلك المنتهية بألف ونون إذا كان مؤنثها على «فَعْلَى». ولكن حُكِي عن بني أسد تأنيث «فَعْلان» بالتاء وصرفها في النكرة، وهو ما أقرَّه مجمع اللغة المصريّ؛ وبذا تصحّ الاستعمالات المرفوضة. |
صوغ «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أَفْعَل فَعْلاء»
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
صوغ «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أَفْعَل فَعْلاء» الأمثلة: 1 - فُلان أَحْمَق من أخيه 2 - فُلان أَصَمّ من فلان 3 - هَذَا أَسْوَد من ذاك 4 - هَذَا الثوب أَحْمَر من ذاك 5 - هَذِه الشجرة أَخْضَر من غيرها 6 - هُوَ أَرْعَن من أخيهالرأي: مرفوضة السبب: لمجيء أفعل التفضيل من الفعل الذي يأتي الوصف منه على أفعل فَعْلاء.
الصواب والرتبة:1 - فلانٌ أحمق من أخيه [فصيحة]-فلانٌ أشدّ حمقًا من أخيه [فصيحة]2 - فلانٌ أشدّ صممًا من فلان [فصيحة]-فلانٌ أصمّ من فلان [فصيحة]3 - هذا أَسْوَد من ذاك [فصيحة]-هذا أشد سوادًا من ذاك [فصيحة]4 - هذا الثوب أَحْمَرُ من ذاك [فصيحة]-هذا الثوب أَشدّ حُمْرَةً من ذاك [فصيحة]5 - هذه الشجرة أخضر من غيرها [فصيحة]-هذه الشجرة أشَدّ خُضْرة من غيرها [فصيحة]6 - هو أرعن من أخيه [فصيحة]-هو أشدّ رُعُونة من أخيه [فصيحة] التعليق: اشترط جمهور النحويين عند صياغة أفعل التفضيل ألا تكون الصفة المشبهة منه على وزن «أَفْعَل» الذي مؤنثه «فَعْلاء» كالألوان والعيوب، حتى لا يلتبس أفعل التفضيل بالصفة المشبهة، وأجاز الكوفيون ذلك لوروده في السماع، ومنه قوله تعالى: {{وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً}} الإسراء/72، ومنه أيضًا قول النبي- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في صفة الحوض: «ماؤه أبيض من اللبن»، وقول المتنبي:لأنت أسود في عيني من الظُّلَمولذا فقد أجازه مجمع اللغة المصري. |
فَعْلانَة مؤنثًا لـ «فَعْلان» الصفة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
فَعْلانَة مؤنثًا لـ «فَعْلان» الصفة
مثال: رَأَيت امرأة فَرْحانةالرأي: مرفوضةالسبب: لزيادة تاء التأنيث على «فَعْلان» الصفة في المؤنث خلافًا للقياس. الصواب والرتبة: -رأيت امرأة فَرْحانة [فصيحة]-رأيت امرأة فَرْحَى [فصيحة] التعليق: (انظر: تأنيث «فَعْلان» الصفة بالتاء). |
مَجِيء «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أَفْعَل فَعْلاء»
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
مَجِيء «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أَفْعَل فَعْلاء»
مثال: هَذِه الشجرة أَخْضَر من غيرهاالرأي: مرفوضةالسبب: لمجيء أفعل التفضيل من الفعل الذي يأتي الوصف منه على أفعل فَعْلاء. الصواب والرتبة: -هذه الشجرة أخضر من غيرها [فصيحة]-هذه الشجرة أشَدّ خُضْرة من غيرها [فصيحة] التعليق: (انظر: صوغ «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أَفْعَل فَعْلاء»). |
مَجِيء الصفة من باب «فَعُل يَفْعُل» على «فَعْلاء»
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
مَجِيء الصفة من باب «فَعُل يَفْعُل» على «فَعْلاء»
مثال: الدِّيَانة السَّمْحَاءالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لأنه ليس في اللغة «أَسْمَح» حتى نقول في مؤنثه «سَمْحاء». الصواب والرتبة: -الدِّيانة السَّمْحة [فصيحة]-الدِّيانة السَّمْحاء [مقبولة] التعليق: الصفة الواردة من باب «فَعُل يَفْعُل» مثل «سَمُح» لا تأتي على أفعل وفعلاء، وإنما على «فَعْل» للمذكر، و «فَعْلَة» للمؤنث، فيقال: سَمْح وسَمْحَة. ويبدو أن المعاصرين قاسوا «سَمْحَاء» على نظائرها: عجفاء، وسمراء، وحمقاء، ورعناء، وخرقاء، دون اعتبار لشكل المذكر. وقد وردت «سمحاء» في معجم اللغة العربية المعاصرة المكتوبة، واستخدمها الأخطل الصغير في شعره. |
مَجِيء «فَعْلان» صفة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
مَجِيء «فَعْلان» صفةالأمثلة: 1 - خَرَج من تجارته خَسْرَان 2 - زَعْلان من صديقه 3 - هَذَا شيخ خَرْفان 4 - هُوَ تَعْبانالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورودها في المعاجم.
الصواب والرتبة:1 - خرج من تجارته خَاسرًا [فصيحة]-خرج من تجارته خَسْرَان [صحيحة]2 - زَعْلان من صديقه [صحيحة]3 - هذا شيخ خَرِف [فصيحة]-هذا شيخ خَرْفان [صحيحة]4 - هو تَعِب [فصيحة]-هو تَعْبان [صحيحة] التعليق: تأتي الصفة المشبهة على وزن «فَعْلان» في كل ما يدل على خلوٍّ أو امتلاء، ويمكن اعتبار الأمثلة المرفوضة مما يدل على امتلاء مجازًا، مثله في ذلك مثل غضبان، وسهران، وعَبْران، ولهفان، وعجلان، وندمان، وسكران، وجذلان، ورجلان، وفرحان، ورحمن، وغيرها مما ورد عن العرب؛ وبهذا تصح هذه الكلمات المرفوضة قياسًا. وقد وردت هذه الأمثلة المرفوضة في بعض المعاجم الحديثة. |
بَاب فِعْلال وفُعْلول
المخصص
|
يُقَال هُوَ الشِّمْرَاخ والشُّمْرُوخ والعِثْكال والعُثْكول والإِثْكال والأُثْكول وكل ذَلِك قِنْوُ النَّخْلَة وَقَالُوا عِنْقاد وعُنْقود وَهُوَ يكون من الْعِنَب وَالتَّمْر.
قَالَ الراجز: إذْ لِمَّتي سَوْدَاء كالعِنْقادِ كَلِمَّةٍ كَانَت على مَصاد مَصادٌ: اسْم رجل وَقَالُوا طِنْبار وطُنْبور حَكَاهُ الشَّيْبَانِيّ والجِذْمار والجُذْمور: أصل السَّعَفَة وَذَلِكَ إِذا قطعت فَبَقيت مِنْهَا قِطْعة. |
فعلا التعجب
الموجز في قواعد اللغة العربية
|
فعلا التعجب
شروط اشتقاقهما - أحكام تتعلق بهما - إعرابهما إذا أَراد امرؤٌ أَن يعبر عن إعجابه بصفة لشيءٍ ما، اشتق من مصدر هذه الصفة إحدى هاتين الصيغتين: 1- ما أَفْعَلَه 2- أَفْعِلْ به فتقول متعجباً من حسن حظ رفيقك: ما أَحسن حظَّه، وأَحسنْ بحظه، فتأْتي بالتعجب منه منصوباً بعد الفعل الأَول ومجروراً بالباء الزائدة وجوباً بعد الفعل الثاني. 1- شروط اشتقاقهما: لا يشتقان إلا مما توفرت فيه الشروط السبعة الآتية: أن يكون: 1- فعلاً ثلاثياً، 2- تاماً، 3- متصرفاً، 4- قابلاً للتفاوت "المفاضلة"، 5- مبنياً للمعلوم، 6- مثبتاً غير منفي، 7- صفته المشبهة على غير وزن أفعل. مثل ما أَصدق أَخاك. فإِن نقص في الكلمة شرط من هذه الشروط توصلت إلى التعجب بذكر مصدرها بعد صيغة تعجب مستوفية للشروط. فكلمة "إنسان" ليست فعلاً ثلاثياً، و"كان" فعل غير تام، |
أفعلاء
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
أحد جموع التكسير التي للكثرة، ويطّرد في الوصف الذي على وزن «فعيل» معتلّ اللام، أو مضاعف، نحو: «غنيّ أغنياء ـ نبيّ أنبياء ـ شديد أشدّاء». وممّا سمع على هذا الوزن جمع «نصيب، عشير (أي العشر) ، خميس، ربيع» فقيل: «أنصباء، أعشراء، أخمساء، أربعاء». |
م ـ فعلان ويطّرد في
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
١ ـ اسم على وزن «فعال»، نحو: «غلام، غلمان ـ غراب، غربان». ٢ ـ اسم على وزن «فعل»، نحو: «جرذ، جرذان». ٣ ـ اسم على وزن «فعل» عينه واو، نحو: «حوت، حيتان ـ عود، عيدان». ٤ ـ اسم على وزن «فعل» ثانيه ألف أصلها واو، نحو: «تاج، تيجان ـ جار، جيران». وقد بني «فعلان» في غير ما ذكر من الأوزان الأربعة السابقة، فحفظ دون أن يقاس عليه، ومنه «غزال، غزلان ـ صنو، صنوان ـ ظليم، ظلمان ـ خروف، خرفان ـ حائط، حيطان ـ ضيف، ضيفان ـ شيخ، شيخان ـ فصل، فصلان ـ صبي، صبيان ـ شجاع ـ شجعان» (٢) |
ن ـ فعلان ويطّرد في
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
١ ـ اسم على وزن «فعل»، نحو: «ظهر، ظهران ـ ركب، ركبان». ٢ ـ اسم صحيح العين على وزن «فعل»، نحو: «بلد، بلدان ـ خشب، خشبان». ٣ ـ اسم على وزن «فعيل»، نحو: «كثيب، كثبان ـ رغيف، رغفان». وقد بني «فعلان» في غير ما ذكر من الأوزان السابقة، فحفظ دون أن يقاس عليه، ومنه: «واحد، وحدان ـ أوحد، أحدان ـ جدار، جدران ـ ذئب، ذؤبان ـ راع، رعيان ـ شاب، شبّان ـ شجاع، شجعان ـ أسود، سودان ـ أحمر، حمران ـ (١) ومنه قوله تعالى: (خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا) . (مريم ٥٨) . (٢) جمع «شجاع» على «شجعان» شاذ، وإن كان على وزن «فعال»، لأنه صفة، وهذا الوزن، إنما هو للأسماء لا للصفات. وكذا إذا قلت «شجعان» فهو جمع شاذ أيضا. أبيض، بيضان ـ أعمى، عميان ـ أعور، عوران». |
س ـ فعلاء ويطّرد في
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
١ ـ وصف لمذكّر عاقل على وزن «فعيل» بمعنى «فاعل» صحيح اللام، غير مضاعف، دالّ على سجيّة مدح أو ذمّ أو على مشاركة، نحو: «نبيه، نبهاء ـ كريم، كرماء ـ عليم، علماء ـ بخيل، بخلاء ـ شريك، شركاء ـ جليس، جلساء ـ رفيق، رفقاء». ٢ ـ وصف لمذكّر عاقل على وزن «فاعل» دالّ على سجيّة مدح أو ذمّ، نحو: عالم، علماء ـ جاهل، جهلاء ـ شاعر، شعراء». وممّا جمع على هذا الوزن، على غير قياس «جبان، سجين، أسير، شهيد، نذل، صهر، ناظر» فقيل: «جبناء، سجناء، أسراء، شهداء، نذلاء، صهراء، نظراء». |
ع ـ أفعلاء ويطّرد في
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
١ ـ وصف على وزن «فعيل» معتلّ اللام، أو مضاعف، نحو: «غنيّ، أغنياء ـ شديد، أشدّاء، ذليل، أذلّاء». وممّا سمع على هذا الوزن جمع «نصيب، عشير (أي العشر) ، خميس، ربيع» فقيل: «أنصباء، أعشراء، أخمساء، أربعاء». صيغ منتهى الجموع: ف ـ فعالل وفعاليل: يطّرد «فعالل» في: ١ ـ كل اسم رباعيّ الأصول مجرّد، نحو: «درهم، دراهم» أو مزيد، نحو: «غضنفر، غضافر». ٢ ـ وفي الاسم الخماسيّ المجرّد، نحو: «سفرجل، سفارج» أو المزيد، نحو: «عندليب، عنادل». ويطرّد «فعاليل» في الاسم الرباعيّ أو الخماسيّ الذي قبل آخره حرف علّة ساكنة، نحو: «قرطاس، قراطيس ـ فردوس، فراديس ـ دينار، دنانير». كذلك سمع على هذين الوزنين، الاسم الثلاثيّ الذي زيد فيه حرف صحيح، نحو: «سنبل، سنابل ـ سكين، سكاكين ـ سرحان، سراحين». ص ـ أفاعل وأفاعيل: يطّرد «أفاعل» في: ١ ـ ما كان على وزن «أفعل» صفة التفضيل، نحو: «أكرم، أكارم ـ أفضل، أفاضل». ٢ ـ اسم رباعيّ، أوّله همزة زائدة، نحو: «إصبع، أصابع ـ أنملة، أنامل». ويطّرد «أفاعيل» في الاسم الرباعيّ المزيد الذي قبل آخره حرف مدّ، نحو: «أسلوب، أساليب ـ إضبارة، أضابير». ق ـ تفاعل وتفاعيل: يطّرد «تفاعل» في الاسم الرباعيّ الذي أوّله تاء زائدة، نحو: «تنبل، (القصير) ، تنابل ـ تجربة، تجارب». ويطّرد «تفاعيل» في الاسم الرباعيّ المزيد الذي قبل آخره حرف مدّ، نحو: «تقسيم، تقاسيم ـ تسبيحة، تسابيح». ر ـ مفاعل ومفاعيل: يطّرد «مفاعل» في ما كان على أربعة أحرف، أوّله ميم زائدة، نحو: «مسجد، مساجد ـ مكنسة، مكانس ـ مصيف، مصايف ـ معيشة، معايش ـ مفازة، مفاوز». ويجمع على «مفاعيل» ما كان من ذلك مزيدا قبل آخره حرف مدّ، نحو: «مصباح، مصابيح ـ ميثاق، مواثيق». ش ـ يفاعل ويفاعيل: يطّرد «يفاعل» في الاسم الرباعيّ الذي أوّله ياء زائدة، نحو: «يحمد (علم على رجل) ، يحامد». ويطّرد «يفاعيل» في الاسم الرباعيّ المزيد الذي قبل آخره حرف مدّ، نحو: «ينبوع، ينابيع». ت ـ فواعل وفواعيل: يطّرد «فواعل» في: ١ ـ «فوعل»، نحو: «جوهر، جواهر ـ كوكب، كواكب». ٢ ـ «فوعلة»، نحو: «جوهرة، جواهر ـ صومعة، صوامع». ٣ ـ «فاعل»، نحو: «طابع، طوابع ـ خاتم، خواتم». ٤ ـ «فاعلاء»، نحو: نافقاء (اسم لجحر اليربوع) ، نوافق. ٥ ـ «فاعل» وصف لمذكّر غير عاقل، نحو: «صاهل، صواهل ـ شاهق، شواهق». ٦ ـ «فاعل» علما كان أو غير علم، نحو: «جابر، جوابر ـ حاجب، حواجب ـ شارب، شوارب». ٧ ـ «فاعل» صفة لمؤنّث عاقل، نحو: «حائض، حوائض ـ طالق، طوالق». ٨ ـ «فاعلة»، نحو: «فاطمة، فواطم ـ ناصية، نواص ـ كاتبة، كواتب ـ حاملة، حوامل ـ غانية، غوان». ويجمع على «فواعيل» ما كان من ذلك مزيدا قبل آخره حرف مدّ، نحو: «طاحونة، طواحين ـ طومار (الصحيفة) طوامير». ث ـ فعائل: ويطّرد في كل رباعيّ مؤنّث، ثالثه حرف مدّ، وأوزانه عشرة، هي: ١ ـ «فعالة»، نحو: شهادة، شهائد ـ سحابة، سحائب». ٢ ـ «فعالة»، نحو: «رسالة، رسائل ـ عمامة، عمائم». ٣ ـ «فعالة»، نحو: «حثالة، حثائل ـ ذؤابة، ذوائب». ٤ ـ «فعولة»، نحو: حلوبة، حلائب ـ حمولة، حمائل». ٥ ـ «فعيلة» شرط ألّا يكون بمعنى «مفعولة» (١) ، نحو: «عشيرة، عشائر ـ كتيبة، كتائب ـ عقيدة، عقائد» (٢) . ٦ ـ «فعال»، نحو: شمال، شمائل ـ شناط، (المرأة الجميلة) ، شنائط». ٧ ـ «فعال»، نحو: «شمال (الريح الشمالية) ، شمائل». ٨ ـ «فعال»، نحو: «عقاب. عقائب». ٩ ـ «فعول»، نحو: «عجوز، عجائز ـ جنوب (الريح الجنوبيّة) جنائب». ١٠ ـ «فعيل»، نحو: «حزيق (الريح الشديدة) ، حزائق». وممّا يحفظ فيه «فعائل» ولا يقاس عليه، جمع «ضرّة، كنّة (امرأة الابن أو الأخ) ، لصّة» على «ضرائر، كنائن، لصائص». خ ـ فياعل وفياعيل: يطّرد «فياعل» في ما كان على أربعة أحرف، ثانيه ياء زائدة، نحو: «صيرف، صيارف». ويطّرد «فياعيل» في ما كان منه مزيدا قبل آخره حرف مدّ، نحو: «ديجور، دياجير». ذ ـ فعال، فعالى فعالى: يطّرد «فعال» و «فعالى» في: ١ ـ اسم على وزن «فعلاء»، نحو: «صحراء، صحار، صحارى». ٢ ـ اسم على وزن «فعلى»، نحو: «فتوى، فتاو، فتاوى». ٣ ـ اسم على وزن «فعلى»، نحو: «ذفرى (اسم العظم الذي خلف الأذن) ، ذفار، ذفارى». ٤ ـ وصف على وزن «فعلى» لأنثى غير أنثى «أفعل»، نحو: «حبلى، حبال، حبالى». وقد حفظ هذان الوزنان، دون قياس، في الصفة التي على وزن «فعلاء» ولا مذكّر لها، نحو: «عذراء، عذارى، عذار». يطّرد «فعالى» و «فعالى» في وصف على وزن «فعلان» أو «فعلى»، نحو: «سكران، سكرى، سكارى، سكارى ـ غضبان، غضبى، غضابى، غضابى ـ عطشان، عطشى، عطاشى، عطاشى». وينفرد «فعالى» في اطّراده في: ١ ـ اسم معتلّ اللام على وزن «فعيلة»، نحو: «هديّة، هدايا». ٢ ـ اسم معتلّ اللام على وزن «فعالة» أو «فعالة» أو «فعالة»، نحو: «جداية (صغير الغزال) ، جدايا ـ هراوة، هراوى ـ نقاية (ما اخترته) ، نقايا». ٣ ـ اسم معتلّ العين واللام على وزن (١) وشذّ جمع «ذبيحة، ذخيرة، وديعة، تريكة (المرأة العانس. أو الروضة غير المرعيّة) . (وكلها بمعنى «مفعولة») على «ذبائح، ذخائر، ودائع، ترائك». (٢) يلاحظ أن شرط جمع «فعالة، فعالة، فعال، فعولة» على «فعائل» هو الاسميّة كالأمثلة المذكورة. «فاعلة»، نحو: «زاوية، زوايا». وقد جمعوا على غير قياس «يتيما وأيّما (من لا زوج له) وطاهرا» على «يتامى، أيامى، طهارى»، كما جمعوا «الأهل والأرض والليلة» على «الأهالي والأراضي واللّيالي» شذوذا. |
فعلا التعجّب
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
أحد أوزان جموع التكسير التي للكثرة. انظر: جمع التكسير، الرقم ٥، الفقرة س. |
|
وزن للصّفة المشبّهة من «فعل» اللازم الدّال على خلوّ، نحو: «صديان»؛ أو امتلاء، نحو: «شعبان، ريّان»؛ أو على حرارة باطنيّة من غير داء، نحو: «لهفان، غضبان». مؤنّثه «فعلى»، أو «فعلانة» (كما أجاز مجمع اللغة العربيّة في القاهرة) ، نحو: صديى وصديانة، شبعى وشبعانة، ريّى وريّانة، لهفى ولهفانة، غضبى وغضبانة». |
المستجاد من فعلات الأجواد
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المستجاد، من فعلات الأجواد
للشيخ، الإمام: محسن بن أبي القاسم: علي بن محمد التنوخي. المتوفَّى: سنة 384، أربع وثمانين وثلاثمائة. |