المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْقعدَة) مِقْدَار مَا يَأْخُذهُ الْقَاعِد من الْمَكَان والجلسة وَيُقَال بِئْر قعدة طولهَا طول إِنْسَان قَاعد وَذُو الْقعدَة الشَّهْر الْحَادِي عشر من الشُّهُور القمرية سمي بذلك لأَنهم كَانُوا يَقْعُدُونَ فِيهِ عَن الاسفار والغزو والميرة (ج) ذَوَات الْقعدَة
(الْقعدَة) مَا يقْعد عَلَيْهِ كثيرا من سرج وَنَحْوه وَمَا يَتَّخِذهُ الرَّاعِي للرُّكُوب وَحمل الزَّاد وَالْمَتَاع وَمَا يقتعده الرجل للرُّكُوبخَاصَّة كالفرس وَالْحمار (الْقعدَة) الْكثير الْقعُود |
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
ذُو القِعْدَةالجذر: ق ع د
مثال: ذُو القِعْدَة من الشهور الهجريةالرأي: مرفوضةالسبب: للخطأ في ضبط الكلمة بكسر القاف. المعنى: الشهر الحادي عشر من السنة الهجرية الصواب والرتبة: -ذُو القَعْدَة من الشهور الهجرية [فصيحة]-ذُو القِعْدَة من الشهور الهجرية [فصيحة] التعليق: نصَّ التاج على أن «ذو القعدة» بفتح القاف وكسرها، وقال المصباح: إن الكسر لغة. |
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
القَعْدَة: لغةً مقدار ما أخذه القاعد من المكان واصطلاحاً: هي القعدة في الصلاة لأجل التشهد، والعقودُ مصدر قعد إذا كان واقفاً فجلس والعقودُ فيه لُبث بخلاف الجلوس ولهذا يقال: قواعد البيت ولا يقال: جوالسه ويقال: جليس المَلِك ولا يقال: قعيد الملك.
|
|
الشَّهْرُ الحادِي عَشَرَ مِن شُهورِ السَّنَةِ الهِجْرِيَّةِ الذي يَأْتِي بَعْدَ شَوّالٍ، ويَلِيهِ ذُو الحِجَّةِ.
"Dhul-Qa‘dah": The eleventh month of the Hijri calendar, comingwhich comes after Shawwāl and precedingprecedes "Dhul-Hijjah." |