كَلْتِيّ
نسبة إلى كلته في الفارسية بمعنى الإنسان الذي لا قدرة له على الحديث، وحيوان مقطوع الذنب.

كُلْتِيّ
من (ك ل ت) نسبة إلى كُلْتة بمعنى اليسير من كل شيء والنصيب من الطعام وغيره.

أَكَلْتِيهالجذر: أ ك ل

مثال: أَيْنَ الطعام .. هل أَكَلْتِيه؟ الرأي: مرفوضةالسبب: لزيادة ياء بعد تاء المخاطبة.

الصواب والرتبة: -أَيْن الطعام .. هل أَكَلْتِه؟ [فصيحة]-أَيْن الطعام .. هل أَكَلْتِيه؟ [صحيحة] التعليق: الفصيح أن يلي الضميرُ تاءَ المخاطبة مباشرة، فيقال: أَكَلْتِه، ولكن بعض العرب تشبع الكسرة، فتحوّلها إلى ياء، فيقولون: أَكَلْتِيه، وهي لغة بعض القبائل العربية، حكاها يونس. وجاء على هذه اللغة أحاديث كثيرة، منها: «فأتت النبي- صلى الله عليه وسلَّم- فقال: » عصرتيها، قالت: نعم، قال: لو تركتيها .. «، وقوله لبريرة: » لو راجعتيه «، وقوله: » فقال عصرتيها، أعصرتيه، فقالت نعم".

فِي كِلْتَيْالجذر: ك ل

مثال: أَنْت مُخْطِئ فِي كِلْتَيِ الحالتينِالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: للخطأ الإعرابي في كلمة «كلتا».

الصواب والرتبة: -أنت مُخْطِئ فِي كِلْتا الحالتين [فصيحة] التعليق: إذا أُضيفت «كلا» أو «كلتا» إلى اسم ظاهر تُعْرَب بحركات مقدرة على آخرها وإذا أُضيفت إلى ضمير تُعْرب إعراب المثنى. وقد أُضيفت «كلتا» في المثال المرفوض إلى اسم ظاهر (الحالتين) فلا تُعْرب إعراب المثنى وإنما بحركات مقدرة على الألف.