ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (لعق) 50 نتيجة
|
بلعق: البَلْعَقُ: ضرب من التمر، وقال أَبو حنيفة: هو من أَجودِ تمرهم؛ وأنشد: يا مُقْرِضاً قَشّاً ويُقْضَى بَلْعَقا قال: وهذا مثلٌ ضربه لمن يَصْطَنِعُ معروفاً ليجتَرَّ أَكثر منه. قال الأَصمعي: أَجودُ تمر عُمان الفَرْض والبَلْعَقُ. قال ابن الأَعرابي: البَلعق الجيّد من جميع أَصناف التُّمور؛ قال ابن بري: شاهده قول الحارثي:لا يَحْسَبَنْ أَعْداؤنا حَرْبَنا كالزُّبْدِ، مأْكولاً به البَلْعَقُ
|
|
لعق: لَعِقَ الشيءَ يَلْعَقُه لعْقاً: لحسه. واللَّعْقةُ، بالفتح: المرَّة الواحدة، تقول: لَعِقْتُ لَعْقَةً واحدة. وفي الحديث: كان يأكل بثلاث أصابع فإذا فرغ لعِقَها وأَمر بلَعْق الأَصابع والصَّحفْة أَي لَطْع ما عليها من أَثر الطعام، وقد لَعِقَه يَلْعَقهُ لعْقاً. واللُّعقةُ: ما لُعِقَ يطَّرد على هذا الباب واللَّعْقَة: الشيء القليل منه. وأَلْعَقَه إياه ولَعَقه؛ عن السيرافي، يقال: قد أَلْعَقُتُه من الطعام ما يَلْعَقُه إلْعَاقاً. واللَّعُوق: اسم ما يُلْعَقُ، وقيل: اسم لكل طعام يُلْعَقُ من دواء أو عسل. والمِلْعَقَةُ: ما لُعِقَ به واحدة المَلاعق واللُّعْقةُ، بالضم: اسم ما تأخذه المِلْعَقةُ. واللُّعاقُ: ما بقي في فيك من طعام لَعِقْتَهُ. وفي الحديث: إن للشيطان لَعُوقاً ودِسَاماً: اللَّعُوق: اسم لِما يَلْعَقُه، وقيل: اللَّعُوق اسم لم يُلْعَق أَي يؤكل بالمِلْعَقَة. ورجل وَعْقة لَعْقة؛ وعْقَة: نكد لئيم الخلق، ولَعْقة إتباع. واللَّعْوقةُ: سرعة الإنسان فيما أَخذ فيه من عمل في خفةٍ ونَزَقٍ. واللَّعْوق: المَسْلوسُ العقل. ولَعِقَ فلان إصبعه أي مات، وهو كناية. ويقال: في الأرض لَعْقة من ربيع ليس إلا في الرُّطْب يَلْعَقُها المال لَعْقاً. ورجل وَعِقٌ لَعِقٌ أي حريص، وهو إتباع له.
|
|
(ل ع ق)
لَعِق الشَّيْء لَعَقَا: لحسه. واللَّعْقة: المرّة الْوَاحِدَة. واللُّعْقة: مَا لُعِق. يطرد على هَذَا الْبَاب. وألْعَقَه إيَّاه، ولَعَّقَه، عَن السيرافي. واللَّعُوق: اسْم مَا يُلْعَق. والمِلْعَقة: مَا لُعِق بِهِ. واللُّعاق: مَا بَقِي فِي الْفَم من الطَّعَام. ولَعِق إصبعه: مَاتَ. ولَعِقَت الماية الأَرْض: لم تدع من نباتها شَيْئا. وَرجل وَعْقَة لَعْقة، فوعْقة: نكد لئيم الخُلُق. ولَعْقَة: إتباع. واللَّعْوَقة: سرعَة الْإِنْسَان فِيمَا اخذ فِيهِ من عمل، فِي خفَّة ونزق. واللَّعْوَق: المسلوس الْعقل. |
|
بلعق
البَلعَقُ، كجَعْفَرٍ: نَوْعٌ من التَّمرِ، وقالَ الأَصْمَعِيُّ: أَجْوَدُ تَمْرِ عُمانَ الفرْضُ والبَلْعَقُ، نَقله الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: هُوَ الجَيِّدُ من جَمِيعأَصْنافِ التَّمُورِ، وقالَ ابنُ بَرَيّ: شاهِدُه قولُ الحارِثِيِّ: (لَا يحسَبنْ أَعْداؤُنا حَرْبَنا...كالزبدِ مَأْكُولاً بهِ البلْعَقُ) وأَنشَدَ أَبو حَنِيفَةَ: يَا مُقرِضاً قَشّاً ويُقْضي بَلْعَقَا قالَ: وَهَذَا مَثلٌ ضَرَبَه لمَنْ يصْطَنعُ مَعْرُوفاً ليَجْترَّ أَكْثَرَ مِنْهُ. وقالَ ابنُ عَباّب: أَمْكِنَة بلاعِقُ. أَي: واسِعَةٌ. |
|
لعق
لعِقَه، كسَمِعَه لَعْقاً، ولَعْقَةً ويُضَم: لحِسَه. وَفِي الحَدِيث: كَانَ يأكُلُ بثَلاثِ أصابِع، فَإِذا فرَغَ لعِقَها وأمرَ بلَعْقِ الأصابعِ والصَّحْفَة، أَي: لَطْع مَا عَلَيْهَا من أثَرِ الطّعام. وَمن المَجاز: لعِقَ إصْبَعَه أَي: ماتَ كَمَا فِي الصِّحاح. وَفِي الأساس: أصابِعَه. واللّعْقَةُ: المرّةُ الواحِدَة. تَقول: لعِقْتُ لَعْقَةً واحِدَةً، كالغَرْفة والغُرْفَة.وَمن المَجاز: فِي الأرْض لَعْقَةٌ من رَبيع أَي: قَليلٌ من الرُّطْب. ونَصّ الْجَوْهَرِي: لَيْسَ إِلَّا فِي الرُّطْب يلعَقُها المالُ لعْقاً. واللُّعْقَة بالضمِّ: مَا لُعِقَ، يَطَّرِدُ على هَذَا بَاب. وَفِي الصِّحاح: مَا تأخُذُه المِلعَقَةُ. هَكَذَا فِي سائِر الْأُصُول. وَفِي بعْضِ النُسَخِ: فِي المِلْعَقَة. وَفِي العُباب: الشيءُ القَليلُ بقَدْرِ مَا تأخُذُه المِلعَقَةُ. واللَّعوق كصَبور: مَا يُلْعَقُ من دَواءٍ أَو عسَل. وَقيل: هُوَ اسمٌ لِما يؤكَلُ بالمِلعَقَة. وَفِي الحَدِيث: إنّ للشّيطانِ نَشوقاً ولَعوقاً ودِساماً أَي: مَا يدْسُم بِهِ أُذُنيْه، أَي: يسُدُّهما، يَعْنِي أَن وساوِسَه مهما وجَدت منْفَذاً دخَلتْ فِيهِ. وَرجل لعْوَق، كجَدْوَل وَهُوَ القَليل العَقْلِ المَسْلوسه. واللُّعاق كغُراب: مَا بقيَ فِي فيكَ من طعامٍ لعِقْتَهُ. يُقال: مَا فِي فيَّ لُعاقٌ من طَعامِك. وَقَالَ اللّيثُ: هُوَ مَا بَقِي فِي فيهِ من بقيّة مَا ابتَلَع. تَقول: مَا فِي فيَّ لُعاقٌ من طَعامِك، وَمن فضْلِك. واللَّعْوَقَة: سُرْعة العَمَل وخِفّتُه ونَزَقُه فِيمَا أُخِذ فِيهِ من عملٍ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ. ورجلٌ وعِقٌ لَعِقٌ، ككتِفٍ: حَرِيص وَهُوَ إتْباع لَهُ، كَمَا فِي الصِّحاح. وَقَالَ اللّيْثُ: لَعَقَة الدّمِ، مُحرّكة أحلافٌ من قُرَيش. وَقَالَ غيرُه: هم بَنو عبْد الدّار، وَبَنُو مخْزوم، وَبَنُو عَديّ، وَبَنُو سَهْم، وَبَنُو جُمَح سُمّوا بذلِك لأنّهم تحالَفوا فنَحروا جَزوراً، فلَعِقوا من دَمِها، أَو لأنّهم غَمَسوا أيديَهم فيهِ وَهَذَا عَن اللّيث. والْتُعِقَ لونُه، مَبْنِيّاً للمَفْعولِ: إِذا تغيّر نَقله الصاغانيّ. وَمِمَّا) يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: ألعَقَه إيّاه، ولعَّقَه تلْعيقاً، عَن السّيرافيّ.وَرجل وَعْقة لَعْقة، أَي: نكِدٌ لئيمُ الخُلُق، وَهُوَ إتباعٌ لَهُ. والمِلْعَقَة، بِالْكَسْرِ: مَا لُعِقَ بِهِ، واحِدَةُ المَلاعِقِ. وَفِي المثَل: أحمَقُ من لاعِقِ الماءِ وَأنْشد الليثُ لمالِك بنِ أسْماءَ بنِ خارجةَ: (وأحْمَقُ ممّن يلْعقُ الماءَ قَالَ لي...دعِ الخمْرَ واشْرَبْ من شَرابٍ مُعسَّلِ) وقالابنُ فارِس: اللَّعوقُ: أقلُّ الزّادِ. يُقال: مَا مَعنا إِلَّا لَعوقٌ، أَي: شيءٌ يَسيرٌ، وَهُوَ مجَاز. وَمن المَجازِ أَيْضا: ألعقَ النَّسّاجُ الثوبَ: إِذا خَفّف غَزلَه، كَمَا فِي الأساس. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: |
|
[لعق]لعقت الشئ بالكسر ألعقه لعقا، أي لَحِسته. ولَعِقَ فلان إصبَعه، أي مات، وهو كنايةٌ. والملْعَقَةُ: واحدة المَلاعِقِ. واللُعْقَةُ بالضم: اسمُ ما تأخذه المِلْعَقَةُ. واللَعْقَةُ بالفتح: المرّة الواحدة، يقال: في الأرض لَعْقَةٌ من ربيع، ليس إلا في الرُطبِ، يَلْعَقُها المال لَعْقاً. واللَعوقُ: اسم ما يُلْعَقُ. ورجلٌ وعق لعق، أي حرص، وهو إتباع له.
|
|
[ولعق]الولق: الاسراع، عن أبى عمرو. يقال: جاءت الإبلُ تَلِقُ، أي تسرع. وأنشد : أن الحصين زلق وزملق جاءت به عنس من الشأم تلق والولق: أخف الطعن. وقد ولقه يلقه ولقا ويقال: ولقه بالسيف وَلَقاتٍ، أي ضَرَباتٍ. والوَلْقُ أيضاً: الاستمرار في السير وفي الكذب. وقرأت عائشة رضى الله عنها: (إذ تلقونه بألسنكم) . والناقة تعدو الولقى، وهو عدْوٌ فيه نَزْوٌ. وناقةٌ وَلَقى: سربعة.والوليقة: طعام يتخذ من دقيق وسمن. والأوْلَقُ: شبهُ الجنون. ومنه قول الشاعر:
لَعَمْرُكَ بي من حُبِّ أسماءَ أَوْلَقُ * وقال الأعشى يصف ناقته: وتُصبِح عن السرى وكأنما ألم بها من طائِفِ الجِنِّ أَوْلَقُ وهو أفعل ، لانهم قالوا: ألق الرجل فهو مأْلوقٌ، على مفعول. ويقال أيضا: مؤولق، مثال معولق. فإن جعلته من هذا فهو عل. |
|
[لعق]نه: فيه: إن للشيطان "لعوقًا" ودسامًا، هو بالفتح اسم لما يلعق أي يؤكل بالملعقة. ومنه: كان يأكل بثلاث أصابع فإذا فرغ "لعقها" وأمر "بلعق" الأصابع والصحفة. ج: لعقته: لحسته، وهو أخذ الطعام بالأصابع ولحسها، وذلك لقلة الشيء. ك: فلا يمسح يده حتى "يلعقها" أو "يلعقها"، الأول ثلاثي أي يلعق بنفسه، والثاني من الإفعال أي يجعل غيره يلعقها. زر: البيهقي: إن لم يكن شكا وكانا محفوظين فإنما أراد أن يلعقها صبيًا أو من لا يتقذرها. ز: فيه جواز مسح اليد بالمنديل بعد الطعام، وقد ورد: كان مناديلهم بطون أقدامهم. مق: وقيل: هو شك من الراوي، فهما بمعنى وأفعل بمعنى فعل. ن: لا يمسح يده حتى يلعقها، فإن لم يفعل فحتى يلعقها غيره ممن لا يتقذره كزوجة وجارية وولد، وكذا من يعتقد بركته، كتلميذ، وكذا لو ألعقها شاة ونحوها. ط: لعقه سنة محافظة على بركة الله، فإنه لا يدري في أيه- أي طعامه.
|
|
لعِقَ يَلعَق، لَعْقًا، فهو لاعق، والمفعول مَلْعوق• لعِق العسلَ ونحوَه: لحِسه بلسانه أو بإصبعه "لعِق الإناءَ- *لن تبلغ المجدَ حتَّى تَلعَق الصَّبِرا*" ° لعِق إصبعَه: كناية عن موته- لَعِق جراحَه: خفَّف عن نفسه، حاول إزالة ما أصابه من ضرر.
ألعقَ يُلعق، إلعاقًا، فهو مُلْعِق، والمفعول مُلْعَق• ألعقه العَسَلَ وغيرَه: جعله يلحسه. لعَّقَ يلعِّق، تلعيقًا، فهو مُلَعِّق، والمفعول مُلَعَّق• لعَّقه العسَلَ وغيره: ألعقه؛ جعله يَلْحَسه بلسانه أو بإصبعه. لاعِق [مفرد]: ج لاعقون ولَعَقَة: اسم فاعل من لعِقَ. لُعَاق [مفرد]: ما بَقِي في فم الآكل من طعامٍ لعِقه. لَعْق [مفرد]: مصدر لعِقَ. لَعْقَة [مفرد]: ج لَعَقات ولَعْقات: اسم مرَّة من لعِقَ: لَحْسَة. لُعْقَة [مفرد]: ج لُعُقات ولُعْقات ولُعَق: شيءٌ قليل بقدر ما تأخذه في الملعقة أو بالإصبع "أخذت لُعْقة من الطَّعام لأذوقه". مِلْعَقَة [مفرد]: ج مَلاعِقُ: اسم آلة من لعِقَ: أداةٌ يُتناول بها الطَّعامُ وغيرُه "مِلْعَقَة شاي/ سكَّر- تناول طعامَه بالمِلْعَقة- مِلْعَقَة حساء: تستخدم لشرب الحساء- مِلْعَقَة مائدة: مِلْعَقَة كبيرة تستخدم على المائدة لتناول الطعام وتوزيعه- مِلْعَقَة صغيرة" ° ملء مِلْعَقَة: مقدار صغير- وُلِد وفي فمهِ مِلْعقة من ذهب: أي من أسرة غنيَّة، مترف ومرفَّه منذ الصِّغر. |
|
ل ع ق
لعق أصابعه، ولعق العسل بالملعقة والملاعق، ولعق لعقة واحدة، وألعقه لعقة وهي اسم ما تأخذه بالملعقة. وعنده لعوق: لما يلعق. وما فيّ لعاق من طعامك. ومن المجاز: بالأرض لعقةٌ من الربيع. وقد لعقه المال لعقاً. وما معنا من الزاد إلا لعوق: شيء يسير. " وأحمق من لاعق الماء " وممّن يلعق الماء. قال: وأحمق ممن يلعق الماء قال لي...تدع الخمر واشرب من نفاخٍ مبرّد ولعق إصبعه: مات. وألعق النّساج الثوب: خفّف غزله. |
|
(الْعقل) مَا يُقَابل الغريزة الَّتِي لَا اخْتِيَار لَهَا وَمِنْه الْإِنْسَان حَيَوَان عَاقل وَمَا يكون بِهِ التفكير وَالِاسْتِدْلَال وتركيب التصورات والتصديقات وَمَا بِهِ يتَمَيَّز الْحسن من الْقَبِيح وَالْخَيْر من الشَّرّ وَالْحق من الْبَاطِل وَالْقلب وَالدية والحصن والملجأ (ج) عقول
|
|
(العقد) مَا عقد من الْبناء والعهد واتفاق بَين طرفين يلْتَزم بِمُقْتَضَاهُ كل مِنْهُمَا تَنْفِيذ مَا اتفقَا عَلَيْهِ كعقد البيع والزواج وَعقد الْعَمَل (فِي الاقتصاد السياسي) عقد يلْتَزم بِمُوجبِه شخص أَن يعْمل فِي خدمَة شخص آخر لِقَاء أجر (مج) وَمن الْأَعْدَاد الْعشْرَة وَالْعشْرُونَ إِلَى التسعين (ج) عُقُود وصيغ الْعُقُود جمل ينشأ بهَا العقد كَقَوْلِهِم زَوجتك وبعتك
(العقد) خيط ينظم فِيهِ الخرز وَنَحْوه بحيط بالعنق (ج) عُقُود |
الْعَقِيقَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْعَقِيقَة) شعر كل مَوْلُود من النَّاس والبهائم وَهُوَ فِي بطن أمه والذبيحة الَّتِي تذبح عَن الْمَوْلُود يَوْم سبوعه عِنْد حلق شعره وَمن الْبَرْق مَا يبْقى فِي السَّحَاب من شعاعه وحفرة مستطيلة فِي الأَرْض (ج) عقائق والعقائق السيوف تلمع كالبروق يُقَال (سلوا عقائق كالعقائق)
|
|
(الْعقر) أثر كالحز فِي قَوَائِم الدَّابَّة وأصل كل شَيْء ومحلة الْقَوْم وَيُقَال جدعا لَهُ وعقرا دُعَاء عَلَيْهِ
(الْعقر) أصل كل شَيْء وَمن الدَّار وَسطهَا ومحلة الْقَوْم وَخيَار الْكلأ وَمهر الْمَرْأَة إِذا وطِئت بِشُبْهَة وَأحسن أَبْيَات القصيدة (ج) أعقار وبيضة الْعقر أول بَيْضَة تبيضها الدَّجَاجَة (الْعقر) أصل النَّار الَّذِي تتأجج مِنْهُ ودواء يمْنَع الْحمل (ج) أعقار |
|
(الْعقار) مُبَالغَة عَاقِر وأصل الدَّوَاء (ج) عقاقير
|
|
(الْعقار) كل ملك ثَابت لَهُ أصل كالأرض وَالدَّار (ج) عقارات وَالْعَقار الْحر مَا كَانَ خَالص الملكية يَأْتِي بدخل سنوي دَائِم يُسمى ريعا (مج) وَمن كل شَيْء خِيَاره
(الْعقار) الْخمر وَمن كل شَيْء خِيَاره |
|
(العقص) عنق الكرش وَرمل مُنْعَقد لَا طَرِيق فِيهِ
|
الْعقَاب
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْعقَاب) طَائِر من كواسر الطير قوي المخالب مسرول لَهُ منقار قصير أعقف حاد الْبَصَر وَفِي الْمثل (أبْصر من عِقَاب) (لَفظه مؤنث للذّكر وَالْأُنْثَى) (ج) أعقب وعقبان
|
|
(الْعقب) آخر كل شَيْء وخاتمته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{هُوَ خير ثَوابًا وَخير عقبا}} وَيُقَال جِئْت فِي عقب الشَّهْر (ج) أعقاب وعقب الْجمال أَثَره وهيئته
(الْعقب) العصب الَّذِي تعْمل مِنْهُ الأوتار (ج) أعقاب (الْعقب) عظم مُؤخر الْقدَم وَهُوَ أكبر عظامها (مج) وَآخر كل شَيْء وَالْولد وَولد الْوَالِد الْبَاقُونَ بعده (ج) أعقاب وَجَاء عقبه وبعقبه خَلفه وَرجع على عقبه على الطَّرِيق الَّذِي جَاءَ مِنْهُ سَرِيعا ووطئوا عقب فلَان مَشوا فِي أَثَره وَفُلَان موطأ الْعقب كثير الأتباع كَأَنَّهُمْ يتعقبونه |
|
(العقبى) الْآخِرَة أَو الْمرجع إِلَى الله وَآخر كل شَيْء أَو خاتمته وَجَزَاء الْأَمر وَالْبدل
|
الْعقبَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْعقبَة) آخر كل شَيْء والنوبة وَالْبدل وَمَا يُؤْكَل عقب الطَّعَام من حلوى ومرقة ترد فِي الْقدر المستعارة وَاللَّيْل وَالنَّهَار وَمن الْجمال أَثَره وهيئته (ج) عقب وَفُلَان يَسْتَقِي على عقبَة آل فلَان بعدهمْ وَمَا يفعل ذَلِك إِلَّا عقبَة الْقَمَر إِذا كَانَ يَفْعَله كل شهر مرّة
(الْعقبَة) المرقى الصعب من الْجبَال (ج) عِقَاب |
|
(العقوب) الَّذِي يخلف من كَانَ قبله فِي الْخَيْر
|
الْعقُوبَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(العقيب) كل شَيْء يَأْتِي بعد شَيْء ويتلوه
|
الْعقْدَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْعقْدَة) مَوضِع العقد وَهُوَ مَا عقد عَلَيْهِ و (فِي النَّبَات) مَوضِع ظُهُور الورقة على سَاق النَّبَات و (فِي علم النَّفس) ظَاهِرَة تتولد من الكبت وتصبح ذَات وجود مُسْتَقل و (فِي الجغرافيا) وحدة لقياس المسافات البحرية وَتطلق على الْميل البحري وَطوله 1852 مترا وَمَا يمسك الشَّيْء ويوثقه وَالْجَمَاعَة وَفِي خطْبَة عَليّ لأَصْحَابه (هَذَا جَزَاء من ترك الْعقْدَة) وَالْولَايَة على الْبَلَد وَمِنْه (هلك أهل الْعقْدَة وَرب الْكَعْبَة) وَمن اللِّسَان حَالَة خلقية تنشأ عَن قصر فِي حِكْمَة اللِّسَان فتحد حركته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{واحلل عقدَة من لساني يفقهوا قولي}} وكل مَا يمتلكه الْإِنْسَان من ضَيْعَة أَو عقار أَو مَتَاع أَو مَال وَأَرْض كَثِيرَة الْكلأ وَالشَّجر وَمِنْه قَوْلهم (عش إبلك بِتِلْكَ الْعقْدَة) وَمن كل شَيْء وُجُوبه وإحكامه وإبرامه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَلَا تعزموا عقدَة النِّكَاح حَتَّى يبلغ الْكتاب أَجله}} وَفِي الْكَلَام الصعوبة والغموض والعثم فِي الْيَد تَقول جبرت يَده على عقدَة (ج) عقد وَيُقَال تحللت عقده سكن غَضَبه والعقدة النفسية مشكلة تعترض حَيَاة الشَّخْص فينشأ عَنْهَا اضْطِرَاب فِي النَّفس وعقدة أوديب شذوذ جنسي مظهره عشق الْأُم (مج)
(الْعقْدَة) أصل اللِّسَان وَهُوَ مَا غلظ مِنْهُ |
|
(العقاد) مُبَالغَة فِي الْعَاقِد وصانع الخيوط والأزرار المنسوجة وبائعها (مو)
|
الْعَقُور
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْعَقْرَب
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْعَقْرَب) دويبة من العنكبيات ذَات سم تلسع (أُنْثَى فِي الْأَكْثَر) وعقرب الْبَحْر سَمَكَة فِي الْبحار الاستوائية ضخمة الرَّأْس لَهَا زعنفة ظهرية كَبِيرَة وَبَعض أَنْوَاعهَا سَام وبرج من بروج السَّمَاء وسير من سيور النَّعْل وَمن الشتَاء صولته وَشدَّة برده (ج) عقاربو (العقارب) النمائمو (عقربا السَّاعَة) إبرتان فِي وَجههَا قَصِيرَة تُشِير إِلَى السَّاعَات وطويلة تُشِير إِلَى الدقائق (محدثة)
|
العقرباء
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
العقربان
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
العقيصاء
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين