(الصَّافِن) وريد ضخم فِي بَاطِن السَّاق يَمْتَد حَتَّى يدْخل الوريد الفخذي (ج) صفون وصوافن

(الصاف) الْحَار يُقَال يَوْم صَاف

تَلّ الصّافِيَة:
ضدّ الكدرة: حصن من أعمال فلسطين قرب بيت جبرين من نواحي الرّملة.

الصّافِيَةُ:
بلفظ ضد الكدرة: بليدة كانت قرب دير قنّى في أواخر النهروان قرب النعمانية، خرج منها جماعة من الكتّاب الأعيان أصحاب الدواوين الجليلة، كانت مشرفة على دجلة وقد خربت مع خراب النهروان، وآثار حيطانها باقية إلى الآن.

لَصَافِ:
بوزن قطام، كأنه معدول عن لاصفة، وتأنيثه للأرض أو البقعة يكثر فيها اللّصف، قال
أبو عبيد: اللّصف شيء ينبت في أصل الكبر كأنه خيار، وقال الليث: ثمرة شجرة تجعل في المرق ولها عصارة يصطنع بها الطعام، ولصاف وثبرة: ماءان بناحية الشواجن في ديار ضبة، قال الأزهري: وقد شربت منهما، وإياهما أراد النابغة حيث قال:
بمصطحبات من لصاف وثبرة ... يزرن إلالا، سيرهنّ التّدافع
وقال أبو عبيد الله السكوني: لصاف ماء بالقرب من شرج وناظرة وهو من مياه إياد القديمة، وقد صرفه الشاعر فقال:
إنّ لصافا لا لصاف فاصبري ... إذ حقّق الرّكبان هلك المنذر
وقال أبو زياد: لصاف ماء بالدّوّ لبني تميم، وقد بلغ مضرّس بن ربعيّ الأسدي أن الفرزدق قد هجا بني أسد فقدم البصرة وجلس بالمؤيد ينشد هجاءه الفرزدق فبلغ الفرزدق ذلك فجاءه حتى وقف عليه فقال له: من أنت؟ قال: أسديّ أنا، قال: لعلك ضريس؟ قال: أنا مضرّس، فقال له الفرزدق:
إنك بي لشبيه فهل وردت أمك البصرة؟ فقال: لم ترد البصرة قط ولكن أبي، قال الفرزدق: ما فعل معمّر؟ قال مضرّس: هو بلصاف حيث تبيض الحمّر، فقال له الفرزدق: هل أنت مجيز لي بيتا؟
قال مضرس: هاته، قال الفرزدق:
وما برئت إلا على عتب بها ... عراقيبها مذ عقّرت يوم صوأر
فقال مضرّس:
مناعيش للمولى تظلّ عيونها ... إلى السيف تستبكي إذا لم تعقّر
فنزع الفرزدق جبّته ورمى بها على مضرس وقال:
والله لا هجوت أسديّا قط! أراد الفرزدق بقوله نهشل بن حرّيّ يهجو بني فقعس حيث قال:
ضمن القيان لفقعس سوآتها، ... إن القيان لفقعس لمعمّر
وأراد مضرس قول ابن المهوّس الأسدي يردّ عليه:
قد كنت أحسبكم أسود خفيّة ... فإذا لصاف تبيض فيه الحمّر
فترفّعوا مدح الرائل فإنما ... تجني الهجيم عليكم والعنبر
عضّت تميم جلد أير أبيكم ... يوم الوقيط وعاونتها حضجر
وهي أبيات كثيرة.

الصَّافِنُ: عرق فِي السَّاقَيْن يظْهر عِنْد الكعب الدَّاخِل فِي الْجَانِب الْإِنْسِي.

وبلغت مؤلفاته ما يقرب الأربعين مؤلفاً (¬2).

من مؤلفاته:
- العرب والطب. - دمشق: وزارة الثقافة، 1390 هـ، 188 ص.
- القانون في الطب/ابن سينا؛ شرح وترتيب جبران جبور؛ تعليق أحمد شوكت الشطي، قدم له خليل أبو خليل. - بيروت: مؤسسة المعارف، 1402 هـ.
- مجموعة أبحاث في الحضارة العربية الإسلامية والمجتمع العربي. - دمشق: جامعة دمشق، 1383 هـ، 207 ص.
- نظرات في طب ابن الطفيل الأندلسي: مستوحاة من قصته حي بن يقظان. - دمشق: مطبعة جامعة دمشق، 1382 هـ، 16 ص.

أحمد الصافي النجفي
(1314 - 1397 هـ) (1896 - 1977 م)
شاعر.
¬__________
(¬2) أعلام دمشق في القرن الرابع عشر الهجري ص 13.

الدولية في ضوء القانون الدولي العام. - القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، د. ت.
- حقوق الإنتاج الذهني. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1395 هـ.

أحمد الصافي النجفي
يذكر في مؤلفاته:
المجموعة الكاملة لأشعار أحمد الصافي النجفي غير المنشورة؛ قدم لها وهيأها للطبع جلال الخياط. - بغداد: وزارة الثقافة والفنون، 1397 هـ،. 740 ص. - (الشعر العربي الحديث؛ 104) (¬1).

أحمد عبد الغفور عطار (¬2)
¬__________
(¬1) ويزاد في هوامشه: مشاهير وظرفاء القرن العشرين 33.
(¬2) يزاد في هوامشه: دليل الكاتب السعودي 22، هوية الكاتب المكي 31، الجزيرة ع 5071 (12/ 12/1406 هـ).

‏
تعرفة وبيان
‏
ترتيبها المصحفي: 37 نوعها: مكية آيها: 181 بصري وأبو جعفر، 182 الباقون ألفاظها: 865 ترتيب نزولها: 56 بعد الأنعام جلالاتها: 150 مدغمها الكبير: 10 مدغمها الصغير: 4 ياءات الإضافة: 3 ياءات الزوائد: 1
‏

هذه لفظة تجريح.

قضاء المماليك على الطاهريين في اليمن في معركة (الصافية).
923 - 1517 م
كان الخطر البرتغالي يهدد التجارة في البحر الأحمر والخليج العربي وبالتالي يهدد التجارة المصرية التي يتولاها المماليك، ولما كان البرتغاليون وصلوا إلى مرحلة هددوا فيها ليس فقط التجارة بل كل شيء للعرب أو المسلمين في البحر فأرسل المماليك قوة إلى اليمن لتواجه القوة البرتغالية فقد أرسل السلطان قانصوه الغوري أسطولا بحريا بقيادة حسين الكردي سنة 922هـ إلى اليمن حيث طلب حسين من الملك عامر الثاني الطاهري العون، ولكن طاهرا رفض ذلك، فقام حسين الكردي بمقاتلته فجرت بينهما معركة كان نتيجتها أن احتل حسين زبيد عاصمة اليمن وقتها ونصب أخاه برسباي حاكما عليها، وهرب عامر الطاهري وأخوه عبدالملك إلى تعز، وقد حاولا في العام التالي محاربة بارسباي، لاستعادة ملكهما وإعادة البلاد لحكمهما فاستعدا بجيش من الذين بقوا معهم وممن والاهم في تعز وساروا إلى برسباي لقتاله فوقعت بينهم معركة في الصافية استطاع جيش المماليك أن يقضي على جيش الملك عامر وأخيه الذين قتلا في المعركة فكان ذلك انقراضا لدولة الطاهريين في اليمن.

الدليل الشافي، على المنهل الصافي
يأتي في الميم.

السكر الصافي، في: بيان اللغة، والطب، والعروض، والقوافي
بالتركي.
لغة.
منظومة.
أولها: (دي بسم الله هم الحمد لله ... ) .
شرحها:
بعض الفضلاء.
لمصطفى باشا، من الوزراء.
وسماه: (الشرح المصطفى) .
أوله: (الحمد لله الذي أنزل القرآن عربيا ... الخ) .

الصافية، في شرح: (الشافية)
مر.

كتاب: الصافي من الخمسمائة
لجابر بن حيان الصوفي.
مختصر.
أوله: (الحمد لله المجازي بالإحسان، المتفضل بالغفران ... الخ) .
وهو: ورقة.
وكذا غيره.

المناهل الصافية، في حل الكافية
مر ذكره.

المنهل الصافي، في شرح: (الوافي)
في: النحو.

المنهل الصافي، والمستوفى بعد الوافي
في تراجم الأعيان.
على: الحروف.
في: ثلاث مجلدات.
للأمير، الكبير، جمال الدين، أبي المحاسن: يوسف بن تغري بردي الظاهري، مؤرخ مصر.
المتوفى: سنة 874، أربع وسبعين وثمانمائة.
ومبدأ هذا التاريخ: - كما ذكر في ترجمة الملك الصالح أيوب - من سنة 650، خمسين وستمائة، من أوائل الدولة التركية.
وابتدأ من: المعز أيبك التركماني.
إلى زمانه.
أوَّله: (الحمد لله مدبر الدهور ... الخ) .
واستفتح فيه: بترجمة المعز المذكور.
ثم عاد إلى: ترتيب الحروف.
ثم اختصره:
في مجلد صغير.
وسمَّاه: (الدليل الشافي، على المنهل الصافي) .
أوَّله: (الحمد لله الذي لا يستدل عليه إلا به ... الخ) .
قال: جعلته لتاريخنا المسمى: (بالمنهل الصافي) كالديباجة.
ورتبته على: ترتيبه.
من: أوَّله، إلى آخره.
وهو: لا يخل عن (2/ 1885) التاريخ المذكور بترجمة واحدة.
واختصرت فيه: التراجم جدا، ليكون الناظر في ذلك على بصيرة.

الصفو والصفاء: نقيض الكدر، والصافي: كل ما خلص من الألوان.
صفا يصفو صفوا وصفاء وصفو وصفوة كل شيء- مثلثة الصاد-: ما صفا منه وخلص.
«المصباح المنير (صفو) ص 130، والإفصاح في فقه اللغة 2/ 1319».الصالح:
هو الذي يؤدى إلى الله عزّ وجلّ ما افترض عليه، ويؤدى إلى الناس حقوقهم، كذا قول الزجاج، وكذا قال صاحب «مطالع الأنوار».
الرجل الصالح: هو المقيم بما يلزمه من حقوق الله سبحانه وتعالى وحقوق الناس، وجمعه: الصالحون.
«تهذيب الأسماء واللغات ص 179، وتحرير التنبيه ص 82».