(القاطرة) عربة يحركها البخار أَو الكهربا تقطر بهَا عربات السِّكَّة الحديدية (محدثة)

(الْقَاطِع) الْمِثَال الَّذِي يقطع عَلَيْهِ الْجلد أَو الثَّوْب يُقَال قطع الْأَدِيم على الْقَاطِع وَيُقَال سيف قَاطع مَاض وَكَلَام قَاطع نَافِذ وَلبن قَاطع حامض وَفُلَان قَاطع الطَّرِيق لص يترقب الْمَارَّة فِي الطَّرِيق ليَأْخُذ مَا مَعَهم بِالْإِكْرَاهِ (ج) قطع وقطاع يُقَال هم قطع الطَّرِيق وقطاع الطَّرِيق

(الألقاط) الأوباش يُقَال جَاءَنَا أسقاط من النَّاس وألقاط وَقوم ألقاط متفرقون

(اللقاط) السنبل الَّذِي تخطئه المناجل يلتقطه النَّاس

(اللقاط) جمع السنبل من الأَرْض

(اللقاط) مَا يلقط من السنابل

(اللقاطة) مَا الْتقط من الأَرْض وَالشَّيْء التافه الْملقى يَأْخُذهُ من أَرَادَ (ج) لقاط

(الملقاط) أَدَاة من ساقين تسْتَعْمل لالتقاط الْأَشْيَاء الصَّغِيرَة (ج) ملاقيط

القَاطُولُ:
فاعول من القطل وهو القطع، وقد قطلته أي قطعته، والقطيل المقطول أي المقطوع: اسم نهر كأنه مقطوع من دجلة وهو نهر كان في موضع سامرّا قبل أن تعمّر وكان الرشيد أو من حفر هذا النهر وبنى على فوهته قصرا سماه أبا الجند لكثرة ما كان يسقي من الأرضين وجعله لأرزاق جنده، وقيل: بسامرّا بنى عليه بناء دفعه إلى أشناس التركي مولاه ثم انتقل إلى سامرّا ونقل إليها الناس، كما ذكرنا في سامرّا، وفوق هذا القاطول القاطول الكسروي حفره كسرى أنوشروان العادل يأخذ من جانب دجلة في الجانب الشرقي أيضا وعليه شاذروان فوقه يسقي رستاقا بين النهرين من طسّوج بزرجسابور وحفر بعده الرشيد هذا القاطول الذي قدّمنا ذكره تحته مما يلي بغداد وهو أيضا يصبّ في النهروان تحت الشاذروان، وقال جحظة البرمكي يذكر القاطول والقادسية المجاورة له:
ألا هل إلى الغدران، والشمس طلقة، ... سبيل ونور الخير مجتمع الشّمل
ومستشرف للعين تغدو ظباؤه ... صوائد ألباب الرجال بلا نبل
إلى شاطئ القاطول بالجانب الذي ... به القصر بين القادسية والنّخل
إلى مجمع للطير فيه رطانة ... يطيف به القنّاص بالخيل والرّجل
فجاءته من عند اليهوديّ انها ... مشهّرة بالراح معشوقة الأهل
وكم راكب ظهر الظلام مغلّس ... إلى قهوة صفراء معدومة المثل
إذا نفذ الخمّار دنّا بمبزل ... تبيّنت وجه السكر في ذلك البزل
وكم من صريع لا يدير لسانه، ... ومن ناطق بالجهل ليس بذي جهل
نرى شرس الأخلاق، من بعد شربها، ... جديرا ببذل المال والخلق السهل
جمعت بها شمل الخلاعة برهة، ... وفرّقت مالا غير مصغ إلى عذل
لقد غنيت دهرا بقربي نفيسة، ... فكيف تراها حين فارقها مثلي؟

اللُّقَاطَةُ:
موضع قريب من الحاجر من منازل بني فزارة قتل فيه مالك بن زهير أخو قيس الرأي بن زهير ملك بني عبس دسّ عليه حذيفة بن بدر من قتله عوضا عن أخيه عوف بن بدر ولذلك اهتاجت حرب داحس والغبراء، وفيه قال الربيع بن زياد في الحماسة:
أفبعد مقتل مالك بن زهير ... ترجو النساء عواقب الأطهار؟

مِلْقَاط
من (ل ق ط) أداة من ساقين تستعمل لالتقاط الأشياء الصغيرة، والقلم.

لَقَاطِي
من (ل ق ط) نسبة إلى لَقَاط.

لَقَاط
من (ل ق ط) السنبل الذي تخطئه المناجل فيلتقطه الناس.

لَقَّاط
من (ل ق ط) من يأخذ الشيء من الأرض والطائر الذي يأخذ الحب من كل مكان.

الزنجبيل القاطع، في وطء ذات البراقع
قصيدة.
مائة وخمسون بيتا.
وهي ملحونة.
والسيوطي: أورد منها أبياتا في كتابه: (نواضر الأيك) .

السيف القاطع
في التاريخ.
من كتب الوفيات.
مرتب على: الأسماء.
لشمس الدين: محمد بن عبد الرحمن السخاوي.
المتوفى: سنة 902، اثنتين وتسعمائة (906) .
وقيل:
لعز الدين: علي بن محمد بن شداد الحلبي.
مات: 684.