أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

مقي

المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده الأندلسي

(م ق ي)

مقى الطست وَغَيرهَا مقياً: جلاها.

وَقَالُوا: امقه مقيتك مَالك: أَي صنه صيانتك مَالك.والمقية: المأق، عَن كرَاع.

مقي

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

فيق
مقي
شقو

مقي
: (ي {{مَقَيْتُ أَسْنانِي) }} مَقْياً:) أَهْمَلَهُ الجَوْهرِي.
وقالَ ابنُ السِّكِّيت: لُغَةٌ فِي (مَقَوْتُها) مَقْواً.
( {{ومَقَى الطَّسْتَ مَقْياً: جَلاهُ) ، كمَقاهُ مَقْواً.
(و) يقالُ: (}} امْقِهِ) ، كارْمِهِ، ( {{مَقَيْتَكَ مالَكَ) ، بِفَتْح الميمِ وسكونِ القافِ؛ (أَي صُنْهُ) صِيانَتَكَ مالَكَ.
(}} والمُقْيَةُ) ، بالضَّمِّ: (الماقُ) ؛) عَن كُراعٍ. وَقد مَرَّ ذِكْرُه فِي موق، وأَشْبَعْنا الكَلامَ هُنَالك.

المقياس

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(المقياس) الْمِقْدَار وَمَا قيس بِهِ من أَدَاة أَو آلَة (ج) مقاييس

الْمُقَيد

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

الْمُقَيد
الْمُقَابلَة

(الْمُقَيد) مَوضِع الخلخال من الْقدَم والموضع الَّذِي تقيد فِيهِ الدَّابَّة وتخلى (ج) مقاييد وَمن الشّعْر خلاف الْمُطلق وَهُوَ مَا كَانَ حرف رويه سَاكِنا لَيْسَ حرف مد كَقَوْل رؤبة(وقاتم الأعماق خاوى المخترق...) وَمن الشّعْر أَيْضا الْجَارِي على أوزان البحور الْقَدِيمَة أَو المستحدثة الخاضعة لقواعد الْعرُوض والقافية كَمَا هُوَ الْحَال فِي الشّعْر الْعَرَبِيّ ويقابله الشّعْر الْمُرْسل وَهُوَ الَّذِي لَا يخضع لنظم وَلَا قَوَاعِد مُعينَة

العمقي

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(العمقي) رجل عمقي الْكَلَام لكَلَامه عمق

المقيت

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(المقيت) من أَسمَاء الله الْحسنى والمقتدر كَالَّذي يُعْطي كل شَيْء قوته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَكَانَ الله على كل شَيْء مقيتا}}

المقيئ

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(المقيئ) دَوَاء يحمل على الْقَيْء

المقيظ

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(المقيظ) المصيف

المقيال

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(المقيال) دوحة مقيال يُقَال تحتهَا كثيرا

المقيل

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(المقيل) الْمقَال وَيُقَال طعنه فِي مقيل حقده فِي صَدره

المقينة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(المقينة) الماشطة الَّتِي تزين النِّسَاء

مقيد

كتاب التعريفات للشريف الجرجاني

المقيد: ما قيد لبعض صفاته.

المقياس

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

المقولة
المقياس

المقياس:[في الانكليزية] Quantity ،scale ،planimetre [ في الفرنسية] Quantite ،echelle ،planimetre بكسر الميم عند الرياضيين هو العمود القائم على سطح يكون الظّل الواقع منه في ذلك السطح، وهو إمّا عمود على سطح الأفق أو سطح يوازيه أي يوازي سطح الأفق، وظلّ هذا المقياس يسمّى ظلا ثانيا. وإمّا عمود على سطح قائم على كلّ من سطح دائرة الأفق وسطح دائرة ارتفاع النيّر من جانب النيّر أي يكون موازيا للأفق ويكون في سطح دائرة الارتفاع، وموضعه في السطح الذي قام عليه هو الذي يكون النيّر في جانبه، فإنّ لذلك السطح جانبين أحدهما إلى جهة النيّر والآخر إلى خلاف جهة النيّر، وظلّه يسمّى ظلا أوّلا، ويسمّى الجسم المخروطي الذي يكون هذا العمود سهما له مقياسا أيضا تجوّزا، هكذا يستفاد من تصانيف عبد العلي البرجندي. وقد سبق في لفظ الظلّ ما يتعلّق بهذا. ويطلق المقياس أيضا على قسم من المقدار كما مرّ وهو ما يمسح به الشيء كالذراع والجريب.

المقيس

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

المقيس:[في الانكليزية] Consequence of a principle [ في الفرنسية] Consequence d'un principe عند الأصوليين هو الفرع والمقيس عليه هو الأصل.

فمقي

معجم البلدان لياقوت الحموي

فمقي	فمقي عن إحدى الصيغ الروسية توماس المأخوذ عن الآرامية بمعنى توأم.

عمقيان

معجم البلدان لياقوت الحموي

عمقيان:
حصن في جبل جحاف باليمن.

عَمْقَيْن

معجم البلدان لياقوت الحموي

عَمْقَيْن:
بلفظ تثنية العمق، وقد ذكر في العمق.

المِقْيَاسُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

المِقْيَاسُ:
هو عمود من رخام قائم في وسط بركة على شاطئ النيل بمصر له طريق إلى النيل يدخل الماء إذا زاد عليه وفي ذلك العمود خطوط معروفة عندهم يعرفون بوصول الماء إليها مقدار زيادته فأقلّ ما يكفي أهل مصر لسنتهم أن يزيد أربعة عشر ذراعا فإن زاد ستة عشر ذراعا زرعوا بحيث يفضل عندهم قوت عام وأكثر ما يزيد ثمانية عشر ذراعا والذراع أربعة وعشرون إصبعا، قال القاضي القضاعي:
وكان أول من قاس النيل بمصر يوسف، عليه السّلام، وبنى مقياسه بمنف وهو أول مقياس وضع، وقيل:
إنه كان يقاس بأرض علوة بالرصاصة قبل ذلك، ثم لما صار الأمر إلى دلوكة العجوز التي ذكرتها في حائط العجوز بنت مقياسا بأنصنا وهو صغير ومقياسا آخر بإخميم، وقيل: إنهم كانوا يقيسون الماء قبل ذلك بالرصاصة، قال: ولم يزل المقياس فيما مضى قبل الفتح بقيسارية الأكسية ومعالمه هناك باقية إلى أن ابتنى المسلمون بين الحصن والبحر أبنيتهم الباقية إلى الآن ثم ابتنى عمرو بن العاص عند فتحه مصر مقياسا بأسوان ثم بني في أيام معاوية مقياس بأنصنا ثم ابتنى عبد العزيز بن مروان مقياسا بحلوان وكانت منزله، قال: فأما المقياس القديم الذي بالجزيرة فالذي وضع أساسه أسامة بن زيد التنوخي وهو الذي بنى بيت المال بمصر في أيام سليمان بن عبد الملك وكان بناؤه المقياس في سنة 97، قال ابن بكير: أدركت المقياس يقيس الماء بمنف ويدخل زيادته كل يوم إلى الفسطاط، ثم بنى بها المتوكل مقياسا في سنة 247 وهو المقياس الكبير المعروف بالجديد وأمر أن يعزل النصارى عن قياسه فجعل على المقياس أبا الرّدّاد المعلّم واسمه عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي الردّاد وأصله من البصرة، ذكره ابن يونس وقال: قدم مصر وحدّث بها وجعل على قياس النيل وأجرى عليه سليمان بن وهب صاحب خراج مصر يومئذ سبعة دنانير في كل شهر فلم يزل المقياس منذ ذلك الوقت في يد أبي الرداد وولده إلى الآن، وتوفي أبو الرداد سنة 266، ثم ركب أحمد بن طولون سنة 259 ومعه أبو أيوب صاحب خراجه وبكّار بن قتيبة قاضيه فنظر إلى المقياس وأمر بإصلاحه وقدّر له ألف دينار فعمّر، وبنى الخازن في الصّنّاعة مقياسا وأثره باق ولا يعتمد عليه.

المَقِيلَةُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

المَقِيلَةُ:
بالفتح ثم الكسر: موضع على الفرات قرب الرّقّة به كان معسكر سيف الدولة بن حمدان في سنة 355 وعام الفداء الذي جمع فيه الأموال وفدى أسرى المسلمين من الروم وكان فيهم أبو الفوارس ابن حمدان وغيره من أهله وأبى أن يفديهم ويترك غيرهم من المسلمين.

مقيت

غريب القرآن في شعر العرب لعبد الله بن عباس

ق وت [مقيتا]قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً .قال: قادرا مقتدرا.قال: وهل تعرف العرب ذلك؟قال: نعم، أما سمعت الزبير بن عبد المطلب وهو يقول:وذي ضعن كففت النّفس عنه...وكنت على مساءته مقيتا