ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (منصف) 22 نتيجة
|
منصف
ومَنْصَف، كمَقْعَدٍ: من قُرَى بَلَنْسِبَةَ بالأَنْدَلُسِ، ذكَرَها المَقَّريُّ أَيْضاً. قلتُ: وَهَذَا أَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ محَلُّه فِي ن ص ف. |
|
المنصف:[في الانكليزية] Bisecting [ في الفرنسية] Bissection على انه اسم مفعول من التنصيف عند المحاسبين هو العدد الحاصل من عمل التنصيف كالأربعة الحاصلة من تنصيف الثمانية ويسمّى أيضا حاصل التنصيف، ونصفا، ويطلق أيضا على العدد الذي تريد تنصيفه كالثمانية في المثال المذكور. وعند الفقهاء هو ما طبخ من ماء العنب حتى ذهب نصفه وبقي نصفه وغلا واشتد كذا في البرجندي في كتاب الغصب وقد سبق في لفظ الطلاء أيضا.
|
المَنْصَفُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
المَنْصَفُ:
بالفتح ثم السكون، وفتح الصاد، والفاء، ورواه الحفصي بكسر الصاد، وهو من النهار والطريق وكل شيء وسطه: وهو واد يسقي بلاد عامر من حنيفة باليمامة ومن ورائه وادي قرقرى. |
مُنَصِّف
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَبْدُ لْمُنْصِف
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ لْمُنْصِف
صورة كتابية صوتية من عبد المُنْصِف. |
المُنَصَّف
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
المُنَصَّف: من عصير العنب الذي طبخ حتى ذهب نصفه وبقي نصفه.
|
|
اللغوي: محمّد بن خليل بن محمّد بن طوغان الدمشقي الحريري الحنبلي المعروف بابن المنصفي.
ولد: سنة (746 هـ) ست وأربعين وسبعمائة. من مشايخه: ابن المحب، وابن رجب، والشرف بن عساكر وغيرهم. من تلامذته: قال ابن حجر: سمعت منه شيئًا. كلام العلماء فيه: • إنباء الغمر: "اشتغل في الفقه وشارك في العربية والأصول، حصلت له محنة بسبب مسألة الطلاق المنسوبة لابن تيمية ولم يرجع عن اعتقاده، وكان خيرًا صينًا دينًا. قال ابن حجي: كان فقيهًا محدثًا حافظًا قرأ الكثير وضبط وحرر وأتقن وألف وجمع مع المعرفة التامة. وكان يفتي ويتقشف مع الانجماع ولم يكن الحنابلة ينصفونه. قال: -أي ابن حجي- وفي حال طلبه للعلم يعمل للأزرار في حانوت ثم ترك وأقام بالضيائية ثم الجوزية" أ. هـ. وفاته: سنة (803 هـ) ثلاث وثمانمائة. ¬__________ * البدر الطالع (2/ 169)، شجرة النور (244)، معجم المطبوعات لسركيس (363) , تراجم المؤلفين التونسيين (1/ 46) , الأعلام (6/ 115)، معجم المؤلفين (3/ 278). (¬1) الأُبِّي: نسبة إلي (أبة) من قري تونس. * إنباء الغمر (4/ 323)، ذيل التقييد (1/ 122)، المقصد الأُرشد (2/ 409)، السحب الوابلة (2/ 913)، الشذرات (9/ 58). |
مُنَصَّفٌ
الموسوعة الفقهية الكويتية
|
انْظُرْ: أَشْرِبَةٌ. __________ |
264 - قراتكين، أبو منصف التركي الوزيري،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
264 - قُراتكين، أبو مُنْصف التُركي الوزيريّ، [المتوفى: 416 هـ]
مولى الوزير ابن كِلّس. كَانَ صالحًا زاهدًا. روى عَنْ هشام بْن أَبِي خليفة، وعَتيق بْن موسى الأزدي. |
515 - طارق بن موسى بن يعيش، أبو محمد المخزومي المنصفي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
515 - طارق بْن موسى بْن يعيش، أبو محمد المخزوميّ المنصفي، [المتوفى: 549 هـ]
ومنصف: من قرى بلنسية. سمع بمكة من الحسين بْن عليّ الطَّبَريّ، وأبي بَكْر الطُّرْطُوشيّ. وكان صالحًا، زاهدًا، مُجَاب الدّعوة، روى عَنْهُ أبو بكر بن خير، وطارق بْن موسى، والقُدَماء، ثمّ حجّ في أواخر عمره، وجاور بمكة حتى مات. |
دلالة (دلائل) البرهان لمنصفي الإخوان على طريق الإيمان
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
دلالة (دلائل) البرهان، لمنصفي الإخوان، على طريق الإيمان
لبرهان الدين: إبراهيم بن عمر البقاعي. المتوفى: سنة 885، خمس وثمانين وثمانمائة. فرغ عنه: في شهر جمادى الأولى، سنة 887، سبع وثمانين وثمانمائة. أرسله إلى: بعض أحبابه في القاهرة. وله: (دلالة البرهان، على أن ليس في الإمكان، أبدع مما كان) . فرغ منه: في سنة 884، أربع وثمانين وثمانمائة، بدمشق. |
المنصف في الدلالات على سرقات المتنبي
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المنصف، في الدلالات على سرقات المتنبي
لأبي محمد: حسن بن علي بن وكيع الشاعر. المتوفى: سنة 393، ثلاث وتسعين وثلاثمائة. جعلها: عشرين وجها. عشرة أوجه: يُعفَّر في سرقاتها ذنب الشاعر. |
المنصف من الكلام على: (مغني ابن هشام)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المنصف من الكلام، على: (مغني ابن هشام)
مر. |
المنصف النفيس في نسب بني إدريس
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المنصف النفيس، في نسب بني إدريس
لمحمد بن أسعد بن الحوافي، النسابة. المتوفى: سنة 588، ثمان وثمانين وخمسمائة. ألفه في: طعن نسب الإدريسي. يعني: أبا الحسن: إدريس بن الحسن. المتوفى: بعد سنة 307، سبع وثلاثمائة. |
المُنَصَّف
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية
|
- بضم الميم وفتح النون وكسر الصاد المشددة- قال أهل اللغة: أوّل ثمر النخل طلع وكافور، ثمَّ خلال بفتح الخاء المعجمة واللام المخففة، ثمَّ بلح، ثمَّ بسر، ثمَّ رطب، ثمَّ تمر.
فإذا بلغ الأرطاب نصف البسرة، قيل: منصّفة، فإن بدا من ذنبها ولم يبلغ النصف، قيل: مذنّبة- بكسر النون- ولها اسم آخر بين ذلك. ويقال في الواحدة: (بسرة) بإسكان السين وضمها، والكثير بسر- بضم السين- وبسرات وبسرات. وأبسر النخل: صار تمره بسرا. «تحرير التنبيه ص 306». |
العادل المنصف المقسط
معجم المصطلحات الاسلامية
المنصف العادل
معجم المصطلحات الاسلامية
|
Impartial المنصف العادل
|