ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ميري) 50 نتيجة
السميرية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
اميري:[في الانكليزية] Imposition ،constraint [ في الفرنسية] Imposition ،contrainte
بالميم عند الصوفية هي: اجراء الإرادة على السالك. |
الأَمِيرِيَّةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الأَمِيرِيَّةُ:منسوبة إلى الأمير: من قرى النيل من أرض بابل، ينسب إليها أبو النّجم بدر بن جعفر الضرير الشاعر، دخل واسطا في صباه وحفظ بها القرآن المجيد وتأدّب، ثم قدم بغداد فصار من شعراء الديوان، وجعل له على ذلك رزق دارّ، وأقام بها إلى أن مات في رمضان سنة 611، ومن شعره:عذيري من جيل غدوا، وصنيعهم...بأهل النّهى والفضل شرّ صنيعولؤم زمان لا يزال موكّلا...بوضع رفيع، أو برفع وضيعسأصرف صرف الدهر عني بأبلج،...متى آته لم آته بشفيع
|
الحِميَريُّونَ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الحِميَريُّونَ:
محلة بظاهر دمشق على القنوات، لها ذكر في خبر شبيب العقيلي الذي ذكره المتنبي في مدحه لكافور، وقال الحافظ أبو القاسم الدّمشقي: جنادة بن قضاعة الضّبّي من أهل قرية الحميريّين، حدّث عن سليمان بن داود الخولاني الدّاراني، روى عنه عمرو بن أبي سلمة الدمشقي، نزل تنّيس. |
|
ميريز
عن اللاتينية بمعنى بحري ومن البحر ومن مواليد البحر. يستخدم للإناث. |
غُمَيْرِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَمِيريّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عُمَيْرِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَامِيري
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
شُمَيْري
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
سَمِيرَيْن
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
زَمَاميريّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
زَمَاميريّ
من (ز م ر) نسبة إلى الزَّمامير جمع الزمارة: آلةالزمر، ومؤنث الزمار: الزامر الذي ينفخ في المزمار مطربا. |
خَمِيرِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
خَمِيرِيّ
من (خ م ر) نسبة إلى خَمِير. |
خُمَيْرِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
خِمِّيرِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
تُمَيْرِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
هَمِيريّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بِن سَاسّي العُمَيري
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بِن سَاسّي العُمَيري
من (س و س) نسبة إلى السَّاس العث الذي يقع في الأشياء، أو نسب إلى السَّاسة جمع سائس والعمري من (ع م ر) نسبة إلى العُمَيْر تصغير العُمْر أو العُمَر. |
عُومَيْرِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
أَمِيريّ
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
أَمِيريّ
من (أ م ر) نسبة إلى أمير. |
أَمِيريّ
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
أَمِيريّالجذر: أ م ر
مثال: مرسومٌ أميريّالرأي: مرفوضةالسبب: لإثبات ياء «فَعِيل» عند النسب إليه، والنحاة يوجبون حذفها. الصواب والرتبة: -مَرْسُومٌ أميريّ [فصيحة] التعليق: اختلفت المراجع في حكم النسب إلى «فَعِيل» و «فَعِيلة»، فمنها ما قصر حذف ياءيهما على ما سمع، ومنها ما قصره على الأعلام المشهورة، ومنها ما أجاز الحذف والإثبات، ومنها ما ذكر أن القياس في النسب إليهما هو بقاء الياء، وبهذا يتبين أن بقاء الياء في النسب إلى «أمير» متفق عليه في جميع الأقوال، وقد عضد مجمع اللغة المصري الرأي الأخير. |
تسكين الهاء من الضميرين «هو»، و «هي»
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
تسكين الهاء من الضميرين «هو»، و «هي» الأمثلة: 1 - أَمَّا عن حياته، فَهْيَ بدون هدف 2 - فلان حسن الخلق وَهْوَ محبوبالرأي: مرفوضةالسبب: لتسكين الهاء.
الصواب والرتبة:1 - أَمَّا عن حياته فَهْيَ بدون هدف [فصيحة]-أَمَّا عن حياته فَهِيَ بدون هدف [فصيحة]2 - فلانٌ حسن الخُلُق وَهْوَ محبوب [فصيحة]-فلانٌ حسن الخُلُق وَهُوَ محبوب [فصيحة] التعليق: الأصل في حركة هاء الضمير «هُوَ» الضمّ، وفي حركة هاء الضمير «هِي» الكسر، ولكن وَرَد تسكينهما بعد واو العطف أو فائه أو لام الابتداء أو ثمّ في نصوص فصيحة، وشاهد تسكين الهاء من «هو» بعد واو العطف قراءة أبي عمرو والكسائي وغيرهما: {{وَهْوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}} البقرة/29، بإسكان الهاء في «هو». وذكر معجم القراءات أنَّ هؤلاء القرَّاء قرأوا: «وَهْوَ، وفَهْوَ، ولَهْوَ، وثمّ هْوَ» بإسكان الهاء حيث وقعت. وشاهد تسكين الهاء من الضمير «هِي» بعد فاء العطف قراءة هؤلاء القراء أيضًا: {{فَهْيَ كَالْحِجَارَةِ}} البقرة/74، بإسكان الهاء في «هِيَ». |
البيان التقريري، في تخطئة الكمال الدميري
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
البيان التقريري، في تخطئة الكمال الدميري
للشيخ، شهاب الدين: أحمد بن العماد الأقفهسي. المتوفى: سنة ثمان وثمانمائة. وكتب عليه: البرهان بن خضر المخطي، للكمال الدميري، هو المخطئ. |
تذكرة الدميري
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تذكرة الدميري
هو: الكمال: محمد بن موسى. المتوفى: سنة ثمان وثمانمائة. |
جزء محمد بن هشام بن ملاش النميري
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
جزء محمد بن هشام بن ملاش النميري
.... |
ديلم الحميري سكن الشام.
معجم الصحابة للبغوي
|
باب الدال
من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ممن ابتدأ اسمه دال ديلم الحميري سكن الشام. 638 - حدثنا أبو عبد الله أحمد بن حنبل نا عبد الكبير بن عبد المجيد أبو بكر الحنفي نا عبد الحميد بن جعفر قال أخبرني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني: أن ديلم أخبرهم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يارسول الله إنا ببلد بارد ونشرب شرابا نقوى به؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل يسكر؟ " قال: نعم. قال: " فلا تقربوه " قال: إنهم لن يصبروا عنه. قال: " من لم يصبر عنه فاقتلوه. |
قتادة بن أوفى قال ابن سعد: قتادة بن أوفى بن موالة بن عتبة بن ملاس بن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم وله صحبة وهو أبو إياس بن قتادة. وأم إياس بن قتادة الفارعة بنت حميري بن عبادى بن نزال بن مرة.
معجم الصحابة للبغوي
|
قتادة بن أوفى
قال ابن سعد: قتادة بن أوفى بن موالة بن عتبة بن ملاس بن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم وله صحبة وهو أبو إياس بن قتادة. وأم إياس بن قتادة الفارعة بنت حميري بن عبادى بن نزال بن مرة. وإياس بن قتادة روى عنه أبو حمزة الضبعي وكان إياس قاضي الري ولا أعلم روى قتادة بن أوفى حديثا مسندا. |
قرة بن دعموص النميري سكن البصرة
معجم الصحابة للبغوي
|
قرة بن دعموص النميري
سكن البصرة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم غير حديث. 1999 - أخبرنا عبد الله، قال: حدثني محمد بن علي، وغيره، قال: نا سليمان بن حرب قال نا جرير بن حازم قال رأيت في مجلس أيوب أعرابي عليه جبة من صوف فلما رأى القوم يتحدثون قال حدثني مولاي قرة بن دعموص قال أتيت المدينة فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قاعد وحوله //33//أصحابه فأردت أن أدنو منه فلم أستطيع فقلت يا رسول الله: استغفر للغلام النميري فقال: غفر الله لك قال: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحاك ساعيا فجاء بإبل جلة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أتيت هلال بن عامر ونمير بن عامر وعامر بن ربيعة فأخذت جلة أموالهم؟ قال: يا رسول الله إني سمعتك تذكر الغزو فأحببت أن آتيك بإبل تركبها وتحمل عليها أصحابك قال والله للذي تركت أحب إلي من الذي جئت به قال: رد عليهم وخذ صدقاتهم من حواشي أموالهم. |
729- جرير بن عبد الله الحميري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
729- جرير بن عبد الله الحميري
جرير بْن عَبْد اللَّهِ الحميري وقيل: ابن عبد الحميد، وهو رسول رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى اليمن وكان مع خَالِد بْن الْوَلِيد بالعراق، فسار معه إِلَى الشام مجاهدًا، وهو كان الرسول إِلَى عمر بْن الخطاب رضي اللَّه عنه بالبشارة بالظفر يَوْم اليرموك، قاله سيف بْن عمر. ذكر ذلك الحافظ أَبُو الْقَاسِم بْن عساكر. |
1786- زهير النميري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1786- زهير النميري
س: زهير النميري ذكره ابن أَبِي علي، وَإِنما هو أَبُو زهير، أوردوا حديثه في الكنى. أخرجه أَبُو موسى مختصرًا. |
2937- عبد الله بن ربيعة النميري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2937- عبد الله بن ربيعة النميري
ع س: عَبْد اللَّهِ بْن ربيعة النميري، أَبُو يزيد. ذكره الحضرمي في الوحدان. روى عفيف بْن سالم، عن يَزِيدَ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْن ربيعة النميري، عن أبيه: أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعث إِلَى أهل قريتين بكتابين يدعوهم إِلَى الإسلام، فترب أحد الكتابين ولم يترب الآخر، فأسلم أهل القرية التي ترب كتابهم. أخرجه أَبُو موسى، وَأَبُو نعيم. |
3149- عبد الله بن كعب الحميري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3149- عبد الله بن كعب الحميري
عَبْد اللَّه بْن كعب الحميري الْأَزْدِيّ من أهل الشام، توفي سنة ثمان وخمسين. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده مختصرًا 13253 د ع: |
3291- عبد الرحمن الحميري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3291- عبد الرحمن الحميري
د ع: عَبْد الرَّحْمَن الحميري والد حميد قَالَ ابْنُ منده: لا تصح لَهُ رؤية، روى عَنْهُ ابنه حميد، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا دعاك الداعيان فأجب أقربهما بابًا، فإن أقربهما بابًا أقدمهما جوار ". أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم. |
3352- عبد الرحمن بن عبيد النميري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3352- عبد الرحمن بن عبيد النميري
عَبْد الرَّحْمَن بْن عُبَيْد النميري عداده فِي الشاميين، ذكره ابْنُ أَبِي عاصم فِي الآحاد، أفرده أَبُو نعيم بترجمة. (928) أَخْبَرَنَا أَبُو مُوسَى إِذْنًا، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ النُّمَيْرِيِّ، قَالَ: إِنَّ الإِسْلامَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَثَلاثُمِائَةِ شَرِيعَةٍ، مَا مِنْ عَبْدٍ يَعْمَلُ بِخَصْلَةٍ مِنْهَا الْتِمَاسَ ثَوَابِهَا إِلا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ. قَالَ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ: لَيْسَ هَذَا فِي كِتَابِي مَرْفُوعًا، وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عُبَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو مُوسَى س: |
3795- علي النميري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3795- علي النميري
: عليّ النميري ذكره ابْنُ قانع، وروى بِإِسْنَادِهِ، عَنْ عائذ بْن رَبِيعة بْن قيس النميري، عَنْ عليّ بْن فلان النميري، قَالَ: أتيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فسمعته يَقُولُ: " المسلم أخو المسلم إِذَا لقيه حياه بالسلام، يرد عَلَيْهِ ما هُوَ خير مِنْهُ، لا يمنع الماعون "، قَالَ: قلت: يا رَسُول اللَّه، ما الماعون، قَالَ: " الحجر، والحديد، والماء، وأشباه ذَلِكَ ". |
4369- قيس بن عاصم النميري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4369- قيس بن عاصم النميري
س: قيس بْن عاصم بْن أسد بْن جعونة بْن الحارث بْن نمير بْن عَامِر بْن صعصعة النميري قَالَ ابْن الكلبي: وفد عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومسح وجهه، وقَالَ: " اللهم بارك عليه، وعلى أصحابه ". وله يَقُولُ الشَّاعِر: |
4788- مخاشن الحميري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4788- مخاشن الحميري
ب: مخاشن الحميري حليف الأنصار قتل يَوْم اليمامة شهيدا. أخرجه أَبُو عمر مختصرا. |
5922- أبو زهير النميري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
5922- أبو زهير النميري
ب: أبو زهير النميري لَهُ صحبة، عداده فِي أهل الشام، قيل: اسمه يَحْيَى بن نفير؟ روى عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تقتلوا الجراد، فإنه جند الله الأعظم " أخرجه أبو عمر، وجعله غير أبي زهير الأنماري الَّذِي قبل هَذَا بأربع تراجم، وأما ابن منده، وأبو نعيم فجعلاهما واحدا، وذكرا حديث الجراد وآمين فِيهِ، ولا أعلم من أين فرق أَبُو عمر بين هَذَا وبين أبي زهير الأنماري الَّذِي قيل فِيهِ إنه نميري؟ ولا أعلم أيضا من أين فرقوا كلهم بين هَذَا وبين أبي زهير بن أسيد النميري، وكم كَانَ وفد بني نمير حَتَّى يكون فِيهِ عَلَى قول أبي عمر، ثلاثة يكنى كل واحد منهم بأبي زهير، وَعَلَى قول ابن منده، وأبي نعيم رجلان يكنى كل واحد منهما بأبي زهير، فإن كَانَ لتعداد الأحاديث فقد يكون للشخص الواحد عدة أحاديث، وجماعة يروون عَنْهُ، ولعلهم قد علموا منهم ما لَمْ أعلمه، فالقوم هم العلماء، وقد وافق أبو بكر ابن أبي عَاصِم أبا عبد الله بن منده، وَأَبا نعيم، فجعل حديث آمين والجراد فِي ترجمة واحدة، وقد ذكره أبو أحمد العسكري فِي النمر بن قاسط، فقال: أبو زهير النميري، والله أعلم. |
6336- أبو واقد النميري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6336- أبو واقد النميري
س: أبو واقد النميري أورده ابن شاهين في الصحابة، وروى، بإسناده عن داود بن عبد الرحمن، عن ابن خثيم، عن نافع بن سرجس، عن أبي واقد النميري أنه قال: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أخف الناس صلاة على الناس، وأدومها على نفسه. أخرجه أبو موسى. |
6351- أبو يزيد النميري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6351- أبو يزيد النميري
ب: أبو يزيد النميري له صحبة. روى عنه أيوب السختياني أنه قال: أممت قومي على عهد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنا ابن سبع سنين. أخرجه أبو عمر. قلت: أظن أن هذا أبو يزيد عمرو بن سلمة الجرمي، يكنى أبا يزيد، وقيل: أبو بريد، بباء موحدة مضمومة وراء مفتوحة. روى عنه أيوب السختياني، وأبو قلابة الجرمي، ومسعر بن حبيب، وغيرهم. وهو الذي أم قومه وله ست سنين، أو سبع سنين. وقوله: النميري ليس بشيء. |
عمر بهاء الدين الأميري
تكملة معجم المؤلفين
|
عمر بهاء الدين الأميري
(1337 - 1412 هـ) (1918 - 1992 م) شاعر الإسلام الحنون. صاحب فكر، وجهاد، وإبداع، وتفوق. ولد ونشأ في حلب، وحصَّل إجازة الحقوق من جامعة دمشق، ودرس الأدب وفقه اللغة في جامعة السوربون بباريس، وعمل في المحاماة، وكان يجيد الفرنسية والأوردية والتركية. مثَّل بلاده وزيراً مفوَّضاً في السعودية وباكستان. واشترك في حرب فلسطين متطوعاً في جيش الإنقاذ عام 1948 م. وجاهد بقلمه وشعره دفاعاً عن القدس وفلسطين، يصف الهزيمة ويبشر بالنصر. وأسهم في عدد من المؤتمرات العربية الإسلامية في العالم. عمل مدرَّساً للحضارة الإسلامية في كلية الآداب بجامعة محمد الخامس في مدينة فاس. كما عمل أستاذ كرسي الدراسات الإسلامية والتيارات المعاصرة في دار الحديث |
الأقرع بن عبد اللَّه الحميري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بعثه رسول اللَّه ﷺ إلى ذي مرّان وذي رود إلى طائفة من اليمن، كذا أورده أبو عمر مختصرا. وقد ذكر ذلك سيف في «الفتوح» ، عن الضّحّاك بن يربوع، عن أبيه، عن ماهان، عن ابن عباس بذلك.
وذكر الطّبريّ، عن سيف- أن أسامة بن زيد لما توجه بالعسكر بعد موت النبي ﷺ وجه رسلا [ (1) ] فرجعوا إليه بخبر أهل الرّدة، ومنهم الأقرع بن عبد اللَّه، وجرير بن عبد اللَّه البجلي، فذكر القصة. |
ز أيفع بن عبد كلال الحميري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
قال أبو الفتح الأزدي: له صحبة. قال:
وروى أيفع عن عبد اللَّه بن عمر، فإن صحّ فهو آخر. قلت: الرّاوي عن ابن عمر آخر بلا شك، لكن لهم ثالث، وهو أيفع بن عبد الكلاعي حمصي، روى عن راشد بن سعد وغيره، وأرسل أحاديث، وسيأتي في القسم الأخير. |
ز أشرف بن حميري
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن ذهل بن زيد بن كعب بن عكيب بن أسد بن الحارث بن عتيك بن الأزد الأسديّ- بالتحريك.
له إدراك. وقتل ولده عمرو مع عائشة يوم الجمل. ذكره الرشاطيّ عن الشّجرة البغداديّة. [قلت: وهو في جمهرة ابن الكلبيّ، لكن سمّى أباه البختريّ. فاللَّه أعلم. وذكر أن حفيده زياد بن عمرو بن أشرف جعلته الأزد عليها في كائنة عبيد اللَّه بن زياد بعد موت يزيد بن معاوية، وأنه كان على شرطة الحجاج. |