(مَا دَامَ) يُقَال لَا أَجْلِس مَا دمت قَائِما مُدَّة قيامك

ما دام أن: مادام أن: حيث، طالما، على سبيل المثال: ما دام قد صار الظهر قم حتى نتغذى (بوشر).

مَا دام أنّكم ساهرونالجذر: م ا د ا م

مثال: ما دام أنكم ساهرون فلن نبقىالرأي: مرفوضةالسبب: لأن المصدر المؤول من «أَنَّ» وما بعدها سَدَّ مَسَدّ اسم «دام» الناقصة وخبرها.

الصواب والرتبة: -ما دام أنكم ساهرون فلن نبقى [فصيحة]-ما دمتم ساهرين فلن نبقى [فصيحة] التعليق: من شروط إعمال «ما دام» عمل «كان» أن يسبقها كلام تتصل به اتصالاً معنويًّا؛ ولهذا كانت «دام» في المثالين تامة بمعنى استمر أو بقي والتاء في المثال الأول فاعل، و «ساهرين» حال. أما المصدر المؤول «أنكم ساهرون» في المثال الثاني فهو الفاعل، وقد جاءت «دام» تامة في كلام العرب كقوله تعالى: {{مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ}} هود/108.

مَا دام التامة

مثال: ما دام أنكم ساهرون فلن نبقىالرأي: مرفوضةالسبب: لأن المصدر المؤول من «أَنَّ» وما بعدها سَدَّ مَسَدّ اسم «دام» الناقصة وخبرها.

الصواب والرتبة: -ما دام أنكم ساهرون فلن نبقى [فصيحة]-ما دمتم ساهرين فلن نبقى [فصيحة] التعليق: من شروط إعمال «ما دام» عمل «كان» أن يسبقها كلام تتصل به اتصالاً معنويًّا؛ ولهذا كانت «دام» في المثالين تامة بمعنى استمر أو بقي، والتاء في المثال الأول فاعل، و «ساهرين» حال. أما المصدر المؤول «أنكم ساهرون» في المثال الثاني فهو الفاعل. وقد جاءت «دام» تامة في كلام العرب وجاء عليه قوله تعالى: {{مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ}} هود/108.

(1) مَنْ أخَواتِ "كَانَ". وأصلُها: "دَامَ" بمعنى استَمَرَّ، ودَخَلَتْ عليها "مَا" المصدريَّة الظَّرْفيَّة. وهي الوَحِيدَةُ مِنْ أخَواتِ كانَ التي يَجِبُ أَنْ يَتَقَدَّمَها "مَا" المَصْدَريَّة نحو {{وَأوْصَاني بالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَياَّ}} (الآية "31" من سورة مريم "19") أيْ مُدَّة دَوَامِي حَيَّا.
و"ما" هذه مَصْدريَّة لأنَّها تُقَدَّرُ بالمَصْدَرِ وهو الدَّوَام وهي "ظَرْفِيَّةٌ" لِنِيابَتِها عَنِ الظَّرْفِ وهو "المُدَّة" ولاَ يجوزُ تَقْدِيمُ خَبَرِها عَلَيْهَا بِخِلاَفِ "كان" والكثير منْ أَخَوَاتها.
(2) قَدْ تُسْتَعْمَلُ "مَا دَام" تامَّةً إذا كانت بمعنى "بَقِي" نحو {{خالدِينِ فِيها مَا دَامَتِ السَّمَواتُ والأرضُ}} (الآية "108" من سورة هود "11").
(راجع: كان وأخواتها).

تأتي:

١ ـ فعلا ناقصا بمعنى: استمرّ، وذلك إذا كانت «ما» مصدريّة ظرفيّة (١) ، نحو الآية: (وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا) (مريم: ٣١) («وأوصاني»: الواو حسب ما قبلها حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. «أوصاني»: فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو، والنون للوقاية حرف مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب، والياء ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به. «بالصلاة»: جار ومجرور متعلّقان بالفعل «أوصاني». «والزكاة»: الواو حرف عطف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب. «الزّكاة»: اسم معطوف مجرور بالكسرة الظاهرة. «ما»: حرف مصدريّ مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب. «دمت»: فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك. والتاء ضمير متّصل مبنيّ على الضم في محل رفع اسم «دام». «حيّا»: خبر «دام» منصوب بالفتحة الظاهرة. والمصدر المؤوّل من «ما دمت حيّا» في محل نصب مفعول فيه) .

٢ ـ فعلا تامّا، وذلك إذا كانت بمعنى: بقي، أو إذا لم تسبق بـ «ما» المصدريّة الظرفيّة، نحو: «دام الجوّ ممطرا» («دام»: فعل ماض مبنيّ على الفتح الظاهر. «الجوّ»: فاعل «دام» مرفوع بالضمّة الظاهرة. «ممطرا»: حال منصوبة بالفتحة الظاهرة) ، ونحو الآية: (خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ) (هود: ١٠٧) .