مذل: المَذَل: الضجَر والقَلَق، مَذِل مَذَلاً فهو مَذِل، والأُنثى مَذِلة. والمَذِل: الباذل لما عنده من مال أَو سِرٍّ، وكذلك إِذا لم يقدر على ضبط نفسه. ومَذِل بسِّره (* قوله «ومذل بسره إلخ» عبارة القاموس: ومذل بسره كنصر وعلم وكرم) ، بالكسر، مَذَلاً ومِذالاً، فهو مَذِل ومَذِيلٌ، ومَذَل يَمْذُل، كلاهما: قَلِقَ بسرِّه فأَفشاه. وروي في الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال: المِذالُ من النفاق؛ هو أَن يَقْلَق الرجلُ عن فِراشه الذي يُضاجِع عليه حليلته ويتحوَّل عنه ليَفْتَرِشَه غيرُه، ورواه بعضهم: المِذاء، ممدود، فأَما المِذال، باللام، فإِن أَبا عبيد قال: أَصله أَن يَمْذَل الرجل بسرِّه أَي يَقْلَق، وفيه لغتان: مَذِل يَمْذَل مَذَلاً، ومَذَل يَمْذُل، بالضم، مَذْلاً أَي قلقْت به وضَجِرْت حتى أَفْشَيته، وكذلك المَذَل، بالتحريك. ومَذِلْت من كلامه: قَلِقْت. وكلُّ مَنْ قَلِقَ بسرِّه حتى يُذيعه أَو بِمَضْجَعه حتى يتحَّل عنه أَو بمَالِه حتى يُنْفِقه، فقد مَذِل؛ وقال الأسود بن يعفر: ولقد أَرُوحُ على التِّجَارِ مُرَجَّلاً مَذِلاً بِمالي، لَيِّناً أَجْيادِي وقال قيس بن الخَطِيم: فلا تَمْذُلْ بسِرِّك، كُلُّ سرٍّ، إِذا ما جاوَز الاثنين، فاشِي قال أَبو منصور: فالمِذال في الحديث أَن يَقْلق بفِراشه كما قدَّمنا، وأَما المِذاء، بالمدّ، فهو مذكور في موضعه. ابن الأَعرابي: المِمْذِل الكثيرُ خَدَرِ الرِّجْل. والمِمْذَل: القَوَّاد على أَهله. والمِمْذلُ: الذي يَقْلَق بسرِّه. ومَذِلَت نفسه بالشيء مَذَلاً ومَذُلَت مَذالة: طابتْ وسمحتْ. ورجل مَذِلُ النفسِ والكفِّ واليدِ: سمحٌ. ومَذَل بماله ومَذِلَ: سَمَحَ، وكذلك مَذِلَ بنفسِه وعِرْضه؛ قال: مَذِلٌ بِمُهْجَتِه إِذا ما كذَّبَتْ، خَوْفَ المَنِيَّة، أَنْفُسُ الأَنْجادِ وقالت امرأَة من بني عبد القيس تَعِظ ابنها: وعِرْضكَ لا تَمْذُلْ بعِرْضِك، إِنما وجَدْت مُضِيعَ العِرْضِ تُلْحَى طَبائِعهُ ومَذِلَ على فِراشه مَذَلاً، فهو مَذِل، ومَذُل مَذالةً، فهو مَذِيلٌ، كِلاهما: لم يستقرَّ عليه من ضعف وغَرَض. ورجال مَذْلى: لا يطمئنون، جاؤوا به على فَعْلى لأَنه قَلَق، ويدل على عامة ما ذهب إِليه سيبويه في هذا الضرب من الجمع (* قوله «من الجمع» هكذا في الأصل) . والمَذِيلُ: المريض الذي لا يَتَقارُّ وهو ضعيف؛ قال الراعي: ما بال دَفِّك بالفِراشِ مَذِيلا؟ أَقَذىً بِعَيْنِك أَم أَرَدْتَ رَحِيلا؟ والمَذِلُ والماذِلُ: الذي تَطِيب نفسُه عن الشيء يتركه ويسترجي غيرَه. والمُذْلةُ: النكتة في الصخرة ونواة التمر. ومَذِلَتْ رجلُه مَذَلاً ومَذْلاً وأَمْذَلَتْ: خَدِرَتْ، وامْذالَّتِ امْذِلالاً. وكلُّ خَدَرً أَو فَتْرةٍ مَذَلٌ وامْذِلالٌ؛ وقوله: وإِنْ مَذِلَتْ رِجْلي، دعَوتُكِ أَشْتَفِي بِذِكْراكِ من مَذْلٍ بها، فَتَهُونُ إِما أَن يكون أَراد مَذَل فسكن للضرورة، وإِما أَن تكون لغة. وقال الكسائي: مَذِلْت من كلامك ومضضت بمعنى واحد. ورجل مِذْل أَي صغير الجثة مثل مِدْل. وحكى ابن بري عن سيبويه: رجل مَذْل ومَذِيل وفَرْج وفَرِيج وطَبّ وطبيب (* قوله «وطب وطبيب» هكذا في الأصل) . والامْذِلالُ: الاسترخاء والفُتور، والمَذَل مثله. ورجل مِذْل: خفيُّ الجسم والشخص قليل اللحم، والدال لغة، وقد تقدم. والمَذِيلُ: الحديدُ الذي يسمى بالفارسية نَرمْ آهَنْ.

[م ذ ل] المَذَلُ الضَّجَرُ والقَلَقُ مَذِلَ مَذَلاً فهو مَذِلٌ والأُنْثَى مَذِلَةٌ ومَذِلَ بسِرِّه مَذَلاً ومِذالاً فهو مَذِلٌ ومَذِيلٌ ومَذَلَ يَمْذُل كِلاهُما قَلِقَ بسِرِّه فأَفْشاهُ ومَذِلَتْ نَفْسُه بالشيءِ مَذَلاً ومَذُلَتْ مَذالَةً طابَتْ وسَمَحَتْ ورَجُلٌ مَذِلُ النَّفْسِ والكَفِّ واليَدِ سَمْحٌ ومَذِلَ بمالِه سَمَحَ وكذلك مَذِلَ بنَفْسِه وعِرْضِه قال(مَذِلٌ بمُهْجَتِه إِذا ما كَذَّبَتْ...خَوْفَ المَنِيَّةِ أَنْفُسُ الأنْجادِ)

وقالت امْرَأَةٌ من عَبْدِ القَيْسِ تَعِظُ ابْنَها

(وعِرْضَكَ لا تَمْذَلْ بعِرْضِكَ إِنَّنِي...وَجَدْتُ مُضِيعَ العِرْضِ تُلْحَى طَبائِعُهُ)

ومَذِلَ على فِراشِه مَذَلاً فهو مَذِلٌ ومَذُلَ مَذالَةً فهو مَذِيلٌ كلاهما لَمْ يَسْتَقِرَّ عليهِ من ضَعْفٍ ومَرَضٍ ورِجالٌ مَذْلَي لا يَطْمَئنُّونَ جاءُوا به عَلَى فَعْلَى لأّنَّه قَلَقٌ ويَدُلُّ على عامَّةِ ما ذَهَبَ إليه سيبَوَيْهِ في هذا الضَّرْبِ من الجَمْعِ والمُذْلَةُ النُّكْتَةُ في الصَّخْرةِ ونَواةِ التَّمْرَةِ ومَذِلَتْ رِجْلُه مَذَلاً وأَمْذَلَت خَدِرَتْ وكُلُّ خَدَرٍ أو فَتْرَةٍ مَذَلٌ وامْذِلالٌ وقَوْلُه

(وإِنْ مَذِلَتْ رِجْلِي دَعَوْتُكِ أَشْتَفِي...بذِكْراكِ من مَذْلٍ لها فيَهُونُ)

إِمّا أَنْ يكونَ أرادَ مَذَلاً فسَكَّنَ للضَّرُورَةِ وإمّا أن تكونَ لُغةً ورَجُلٌ مِذْلٌ خَفِيُّ الجِسْمِ قَلِيلُ اللَّحْمِ والدّالُ لُغَةٌ وقد تَقَدَّم والمَذِيلُ الحَدِيدُ اللَّيِّنُ الَّذِي يُسَمَّى بالفارِسِيَّة نَرْم آهَنْ

مذل
مَذِلَ، كفَرِحَ مَذَلاً: ضَجِرَ وقَلِقَ، فَهُوَ مَذِلٌ، ككَتِفٍ، وَهِي مَذِلَةٌ. وَمَذَلَ بسِرِّه كَنَصَرَ وعَلِمَ وكَرُمَ مَذْلاً، بالفَتْح وبالتحريكِ ومِذالاً، بالكَسْر، وإطلاقُه يَقْتَضي الفتحَ، فَهُوَ مَذِلٌ ومَذِيلٌ: قَلِقَ وضَجِرَ حَتَّى أَفْشَاه، وكلُّ من قَلِقَ بسِرِّه حَتَّى يُذيعَه أَو بمَضجعِه حَتَّى يتحوَّلَ عَنهُ فقد مَذلَ بِهِ، قَالَ قَيْسُ بنُ الخَطيم:
(فَلَا تَمْذَلْ بسِرِّكَ، كلُّ سِرٍّ...إِذا مَا جاوزَ الاثنَيْنِ فاشِي)
مَذِلَتْ نَفْسُه بالشيءِ، كعَلِمَتْ وكَرُمَتْ، مَذَلاً ومَذالَةً: طابَتْ وَسَمَحتْ. مَذِلَتْ رِجلُه مَذَلاً ومَذْلاً: خَدِرَتْ، كَأَمْذلَتْ وامْذالَّتْ، كَأَكْرمَتْ واحْمارَّتْ، وكلُّ فَتْرَةٍ أَو خدَرٍ مَذْلٌ وامْذِلالٌ، قَالَ ذُو الرُّمّة:
(وذِكْرُ البَيْنِ يَصْدَعُ فِي فُؤادي...ويُعقِبُ فِي مَفاصِلي امْذِلالا)وأنشدَ أَبُو زَيدٍ:
(وإنْ مَذِلَتْ رِجلي دَعَوْتُكَ أَشْتَفي...بذِكْراكَ من مَذْلٍ بهَا فيَهُونُ)
ورجلٌ مَذْلُ النَّفْسِ والكَفِّ واليَدِ: أَي سَمْحٌ. المَذِيل، كأَميرٍ: المريضُ الَّذِي لَا يَتَقارُّ وَهُوَ ضعيفٌ، قَالَ الرَّاعِي:
(مَا بالُ دَفِّكَ بالفِراشِ مَذيلا...أَقَذَىً بعَيْنِكَ أمْ أَرَدْتَ رَحيلا)
وَقد مَذِلَ على فِراشِه كفَرِحَ مَذَلاً فَهُوَ مَذِلٌ، ومَذُلَ ككَرُمَ مَذالَةً فَهُوَ مَذيلٌ. قَالَ ابْن دُرَيْدٍ: المَذيل: حديدٌ يُسمّى بالفارِسيّةِ نَرْم آهَنْ أَي الحديدُ اللَّيِّن. والمِذْل، بالكَسْر: لغةٌ فِي المِدْلِ بالدالِ المُهملَة للصغيرِ الجُثّة القليلِ اللحمِ، نَقله الجَوْهَرِيّ. ورِجالٌ مَذْلَى: لَا يَطْمَئِنّونَ، جَاءُوا بِهِ على فَعْلَى لأنّه قَلَقٌ، ويدُلُّ على ذَلِك عامَّةُ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهٍ فِي هَذَا الضَّرْب.
والمِمْذَل، كمِنبَرٍ: القَوّادُ على أَهْلِه، عَن ابْن الأَعْرابِيّ. والمُمْذَئِلُّ، كمُشْمَعِلٍّ: الخاثِرُ النَّفْسِ، كَمَا فِي العُباب. والمِذال، ككِتابٍ: المِذاء، وَمِنْه الحديثُ: الغَيْرَةُ من الإيمانِ، والمِذالُ من النِّفاق، ويُروى المِذاء. قَالَ الأَزْهَرِيّ: المِذالُ فِي الحديثِ هُوَ: أَن يَقْلَقَ الرجلُ بفِراشِه أَي عَن فِراشِه الَّذِي يُضاجِعُ فِيهِ، أَي عَلَيْهِ حَليلَتَه، أَي زَوْجَتَه ويَتَحَوَّلُ عَنهُ حَتَّى يَفْتَرِشَها غيرُه. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: المَذِل، ككَتِفٍ: الباذِلُ لِما عِنْده منَ المالِ، قَالَ الأسْوَدُ بنُ يَعْفُرَ:(ولقدْ أَرُوحُ على التِّجارِ مُرَجَّلاً...مَذِلاً بِمَالي لَيِّناً أَجْيَادي)

ومَذَِلَ بنَفسِه وعِرضِه: جادَ بهما، قَالَ:
(مَذِلٌ بمُهْجَتِهِ إِذا مَا كذَّبَتْ...خَوْفَ المَنِيّةِ أَنْفُسُ الأجْيادِ)
وَقَالَت امرأةٌ من بَني عبدِ القَيسِ تعِظُ ابنَها:
(وعِرْضكَ لَا تَمْذُلْ بعِرْضِكَ إنّما...وَجَدْتُ مُضيعَ العِرضِ تُلْحى طَبائِعُهْ)
والمَذِلُ أَيْضا: مَن لم يَقْدِرْ على ضَبْطِ نَفْسِه. والمُماذِل: المُماذي. والمِمْذَل، كمِنبَرٍ: الَّذِي يَقْلَقُ بسِرِّه. والكثيرُ خدَرِ الرِّجْلِ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ. والمَذِلُ، والماذِل: الَّذِي تَطِيبُ نَفْسُه عَن الشيءِ يَتْرُكُه ويَسْتَرجي غَيْرَه. والمُذْلَةُ، بالضَّمّ: النُّكْتَةُ فِي الصخرةِ ونَواةِ التَّمْرِ. وَقَالَ الكِسائيُّ: مَذِلْتُ مِن كلامِكَ، ومَضِضْتُ بِمَعْنى واحدٍ. وَحكى ابنُ بَرِّي عَن سِيبَوَيْهٍ: رجلٌ مَذِلٌ ومَذِيلٌ، وقَرِحٌ وقَرِيحٌ، وطَبٌّ وطَبيبٌ.

[مذل]رجلٌ مِذْلٌ، أي صغير الجثّةِ، مثل مِدْلٍ. والمِذْلُ: الباذِلُ لما عنده من مال أو سِرٍّ، وكذلك إذا لم يقدر على ضبط نفسه. قال الأسود ابن يَعْفُر: ولقد أروحُ إلى التِجاراً مَذِلاً بمالي لَيِّناً أجيادي يقال: مَذَلْتُ بِسِرِّي، أمْذُلُ بالضم، مَذْلاً، أي قَلِقْتُ به وضَجِرْتُ حتَّى أفشيتُه. وكذلك المَذَلُ بالتحريك. وقد مَذِلَتُ بسرِّي بالكسر. ومَذِلْتُ من كلامه: قلقتُ. ومَذِلَتْ رِجلي أيضاً مَذَلاً، أي خَدِرَتْ. وأنشد أبو زيد:وإن مذلت رجْلي دَعَوْتُك أشْتَفي بدعواكِ من مَذِلٍ بها فيهونُ والامْذِلالُ: الاسترخاءُ والفتورُ. والمَذَل مثله. والمَذيلُ: المريض الذي لا يَتَقارُّ وهو ضعيفٌ. قال الراعي: ما بالُ دَفِّكَ بالفِراشِ مَذيلا أقذًى بعينِكَ أم أردت رحيلا

[مذل]نه: فيه: "المذال" من النفاق، هو أن يقلق الرجل عن فراشه الذي يضاجع عليه حليلته ويتحول عنه ليفترشه غيره، يقال: مذل بسره يمذل، أي قلق به، والمذل والماذل: من تطيب نفسه عن الشيء يتركه ويسترخي عنه.

م ذ ل

مذل المريض مذلاً ومذل مذالة فهو مذل ومذيل إذا لم يتقارّ من الضجر. قال الراعي:

ما بال دفّك بالفراش مذيلاً...أقذى بعينك أم أردت رحيلاً؟

وامذلّت مفاصله امذلالاً: فترت. وأمذله المرض والهمّ. ورجل مذيلٌ، وقوم مذلى.

ومن المجاز: هو مذل بماله ومذل بسرّه. قال الأسود بن يعفر النهشليّ:

ولقد أروح على التّجار مرجّلاً...مذلاً بمالي لينا أجيادي

وقال:

ولا تمذل بسرّك، كلّ سر...إذا ما جاوز الإثنين فاش

ومذل من مضجعه ومن مكانه. ومذلت من كلامك: قلقت. وما زال مذلاً بامرأته إذا لم يلائمها. ومذلاً بمقامه عندنا.

(مذل)بسره مذلا ومذالا قلق بِهِ وضجر حَتَّى أفشاه وَنَفسه بالشَّيْء سمحت بِهِ

(مذل) فلَان مذلا ضجر وقلق وكل من قلق بسره حَتَّى يذيعه أَو بمضجعه حَتَّى يتَحَوَّل عَنهُ أَو بِمَال حَتَّى يُنْفِقهُ فقد مذل فَهُوَ مذل ومذيل أَيْضا وعَلى فرَاشه لم يسْتَقرّ عَلَيْهِ من ضعف وَمرض وَرجله مذلا ومذلا خدرت وَاسْتَرْخَتْ

(المذلاقة) من النوق السريعة السّير

(الْمُذَلل) الممهد وَيُقَال طَرِيق مذلل سهل مسلوك وشجرة مذللة ينالها كل أحد

(أمذل) فلَان استرخى وفتر وَرجله خدرت وَفُلَانًا أقلقه وأضجره

(امذل) فلَان أمذل وَيُقَال أمذلتمفاصله فترت

(المذلة) النُّكْتَة فِي الصَّخْرَة ونواة التمرة

(الممذل) الَّذِي يقلق بسره وَالْكثير خدر الرجل

مذل: المَذَلُ: الغَرَضُ والضَّجَرُ، ما زالَ مَذِلاً بمَالِه.والمَذِيْلُ: المَرِيْضُ لا يَتَقَارُّ؛ يَتْرُكُ الفِرَاشَ. والجَوَادُ، ومَذِلَتْ به نَفْسي؛ فأنَا مَذِلٌ به: طَيِّبُ النَّفْسِ، ومَذُلَ مَذَالَةً ومَذِلَ مَذَلاً.والمَذِلُ: القَلِقُ، مَذِلَ بسِرِّه.والماذِلُ: الذي تَطِيْبُ نَفْسُه عن الشَّيْءِ؛ يَتْرُكُه ويَسْتَرْخي عنه.والمُمَاذِلُ: الذي يَقُوْدُ على أهْلِه.والمُمْذَئِلُّ: الخاثِرُ النَّفْسِ.وامْذَأَلَّتْ يَدُه: خَدِرَتْ.وامْذَلَّتْ مَفَاصِلُه: فَتَرَتْ.والمِذْلُ: الخَسِيْسُ من النّاسِ.

(مَذَلَ)(هـ) فِيهِ «المِذال مِنَ النِّفاق» هُوَ أَنْ يَقْلَق الرَّجُلُ عَنْ فراشِه الَّذِي يُضاجع عَلَيْهِ حَلِيلَتَه، ويَتَحوّل عَنْهُ ليَفْتَرشَه غَيْرُهُ. يُقَالُ: مَذَل بِسِرِّهِ يَمْذُل، ومَذِل يَمْذَل، إِذَا قَلِق بِهِ. والمَذِلُ والماذِل: الَّذِي تَطِيب نَفْسه عَنِ الشَّيْءِ، يَتْرُكه ويَسْتَرْخي عَنْهُ.

مَذِل
من (م ذ ل) الضَجِر القَلِق.

مُذِلّ
من (ذ ل ل) المخضع المهين وهو من أسماء الله الحسنى.

مُذَلّ
من (ذ ل ل) المهان الخاضع الذليل.

مَذِلَ، كفرِحَ: ضَجِرَ وقَلِقَ،فهو مَذِلٌ.ومَذَلَ بِسِرِّهِ، كنَصَرَ وعَلِمَ وكَرُمَ، مَذْلاً ومَذالاً،فهوَ مَذِلٌ ومَذيلٌ: أفْشاهُ،وـ نفسُه بالشيءِ: سَمَحَتْ،وـ رِجْلُهُ: خَدِرَتْ،كأَمْذَلَتْ.وكُلُّ فَتْرَةٍ وخَدَرٍ: مَذْلٌ وامْذِلالٌ.ورجُلٌ مَذْلُ النَّفْسِ واليَدِ: سَمْحٌ. وكأميرٍ: المَريضُ لا يَتَقارُّ، وحَديدٌ يُسَمَّى بالفارِسِيَّةِ نَرْم آهَنْ.والمِذْلُ، بالكسرِ، لُغَةٌ في المِدْلِ، بالدالِ: للصَّغيرِ الجُثَّةِ.ورِجالٌ مَذْلَى: لا يَطْمَئِنُّونَ.والمِمْذَلُ، كمِنبرٍ: القَوَّادُ على أهْلِهِ.والمُمْذَئِلُّ، كمُشْمَعِلٍّ: الخاثِرُ النفسِ.والمِذَالُ: المِذَاءُ، وأنْ يَقْلَقَ الرجُلُ بِفراشِهِ الذي يُضاجِعُ فيه حَليلَتَه، ويَتَحَّول عنه حتى يَفْتَرِشَها غيرُه.

مذل
مَذَلَ(n. ac. مَذْل
مَذَاْل)
a. [Bi], Betrayed, let out, blabbed.
b. [Bi], Was lavish with.
مَذِلَ(n. ac. مَذَل)
a. see supra
(a) (b).
c. Was restless, uneasy.
d. Was benumbed (foot).
e. Vexed.

مَذُلَa. see I (a)
أَمْذَلَa. see (مَذِلَ) (d).
b. [acc. & Bi], Troubled, disturbed with.
إِمْذَلَّa. see (مَذِلَ) (d).
b. Languished.

مَذْلa. Torpor, apathy.
b. Numbness.

مِذْلa. Small.

مَذِلa. Troubled, disturbed.
b. Indiscreet.
c. Generous.

مَذِيْلa. Restless; fidgety.
b. see 5 (b)c. Soft (iron).
مَذْل النَفْسِ
مَذْل اليَدِ
a. Indulgent; generous.

رِجَال مَذْلَى
a. Restless people; fidgets.

مُمْذَئِلّ
a. Torpid, heavy.

(مَذَلَ)الْمِيمُ وَالذَّالُ وَاللَّامُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى اسْتِرْخَاءٍ وَقِلَّةِ تَشَدُّدٍ فِي الشَّيْءِ. مِنْهُ الِامْذِلَالُ: الْفَتْرَةُ فِي النَّفَسِ. قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:

[وَذِكْرُ الْبَيْنِ يَصْدَعُ فِي فُؤَادِي...وَيُعْقِبُ فِي مَفَاصِلِيَ] امْذِلَالَا

وَالْمَذِيلُ: الْمَرِيضُ الَّذِي لَا يَتَقَارُّ. وَقَدْ يَكُونُ مِنْ هَذَا الْقِيَاسِ الْمَذِلُ لِمَا عِنْدَهُ مِنْ مَالٍ وَسِرٍّ، إِذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى ضَبْطِ نَفْسِهِ. وَمَذِلَ مِنْ كَلَامِهِ: قَلِقَ.

Destroyer المذل