(الْمصير) المعى (ج) مصران ومصارين

(الْمصير) مَا ينتهى إِلَيْهِ الْأَمر يُقَال مصير الْمِيَاه ومصير الْخلق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَإِلَيْهِ الْمصير}}

مَصِيرَةُ:
بالفتح ثم الكسر، كأنه فعيلة من المصر وهو الحدّ بين الشيئين: جزيرة عظيمة في بحر عمان فيها عدة قرى.

مُصَيْريفي
من (ص ر ف) نسبة إلى مصيريف: تصغير مصروف بمعنى المردود عن وجهة والمال المنفق، والغلام خلى سبيله والكلام المزين.

مَصِيريّ
من (ص ي ر) نسبة إلى المَصِير؛ أو إلى المَصِيرة: إحدى مناطق سلطنة عمان.

مُصَيْري
من (م ص ر) تصغير مِصريّ.

مَصِير
من (ص ي ر) بمعنى ما ينتهى إليه الأمر.

عَبْدُ المُصَيِّر
من (ص ي ر) المحول والمغير من حال إلى حال.

عَبْدُ المَصِير
من (ص ي ر) ما ينتهي إليه الأمر.

صَاحب الْعين: صَار الْأَمر إِلَى كَذَا صيْراً ومَصِيراً وصَيرورة وصيَّرْته إِلَيْهِ، ومصير الْأَمر: مَا يصير إِلَيْهِ، وصِيرُه وصَيُّوره: آخِره.
وَقَالَ: أفرح الْأَمر وفرَّح: ظَهرت عاقبته.
غير وَاحِد: غِبُّ الْأَمر ومَغَبَته: عاقبته وَآخره، وَقد غَبَّ الْأَمر: صَار إِلَى آخِره، وجِئتُه غِبَّ الْأَمر: أَي بعده.

في الفرنسية/ Destinee
في الانكليزية/ destination, Destiny
في اللاتينية/ Destinatio
المصير في اللغة ما ينتهي اليه الأمر، يقال مصير المياه، ومصير الخلق. قال تعالى: وإِلَيْهِ الْمَصِيرُ.
والمصير في الاصطلاح هو المستقبل الذي خلق الكائن من اجله، والغاية التي ينتهي اليها (مج).
والمصير بمعنى ما مرادف للقدر ( Destin)، تقول: فلان غير راض عن قدره، أي عن مصيره.
والفلاسفة الروحانيون، الذين يبنون تحديدهم لمصير الإنسان على نتائج دراستهم لطبيعته، يقولون:
ان الإنسان لا يدرك السعادة الأبدية الّا باتباع طريق الفضيلة.
(راجع: القدر).

حصر صاحب ماردين قلعة البيرة ومصير صاحبها مع صلاح الدين.
577 - 1181 م
كانت قلعة البيرة، وهي مطلة على الفرات من أرض الجزيرة، لشهاب الدين الآرتقي، وهو ابن عم قطب الدين إيلغازي بن ألبي بن تورتاش بن إيلغازي بن أرتق صاحب ماردين، وكان في طاعة نور الدين محمود بن زنكي، صاحب الشام، فمات شهاب الدين وملك القلعة بعده ولده وصار في طاعة عز الدين مسعود صاحب الموصل، فلما كان هذه السنة أرسل صاحب ماردين إلى عز الدين يطلب منه أن يأذن له في حصر البيرة وأخذها، فأذن له في ذلك، فسار في عسكره إلى قلعة سميساط، وهي له، ونزل بها وسير العسكر إلى البيرة، فحصرها، فلم يظفر منها بطائل، إلا أنهم لازموا الحصار، فأرسل صاحبها إلى صلاح الدين وقد خرج من ديار مصر، يطلب منه أن ينجده ويرحل العسكر المارديني عنه، ويكون هو في خدمته، كما كان أبوه في خدمة نور الدين، فأجابه إلى ذلك، وأرسل رسولاً إلى صاحب ماردين يشفع فيه، ويطلب أن يرحل عسكره عنه، فلم يقبل شفاعته، واشتغل صلاح الدين بالفرنج، فلما رأى صاحب ماردين طول مقام عسكره على البيرة، ولم يبلغوا منها غرضاً، أمرهم بالرحيل عنها، وعاد إلى ماردين، فسار صاحبها إلى صلاح الدين، وكان معه حتى عبر معه الفرات.

الموافقة على إعطاء السودان حق تقرير المصير.
1372 جمادى الآخرة - 1953 م
وقعت الحكومتان المصرية والبريطانية اتفاقية يتم بمقتضاها منح السودان حق تقرير المصير في خلال ثلاث سنوات كفترة انتقالية تطبيقا لبنود الاتفاق. وقد تمت أول انتخابات نيابية في السودان في أواخر عام 1953 وتم تعيين أول حكومة سودانية وذلك في 9 يناير 1954. بالإضافة إلى ترك المناطق التي استحوذ عليها البارونات في أيديهم فإن الإنجليز لم يفعلوا شيئا في سبيل تنمية السودان أو إقامة البنية الأساسية في الشمال أو الجنوب. وفي 19 أغسطس قامت وحدات من الجيش السوداني الجنوبي بالتمرد وتم القضاء على حركة التمرد عن طريق الجيش. وفي 30 أغسطس وافق البرلمان على إجراء استفتاء عام لتحديد مستقبل البلاد السياسي وفي نفس الوقت وافقت مصر وبريطانيا على الانسحاب من السودان في 12 نوفمبر 1955 وفي 19 ديسمبر أعلن البرلمان السودان كدولة مستقلة بعد إجراء الاستفتاء العام. ورغم كثرة الرجوع لهذه الفترة من تاريخ السودان باسم (الحكم الإنجليزي المصري أو الحكم المشترك) وما قبلها باسم (الحكم التركي المصري) فإن مصر نفسها كانت مستعمرة من قبل الدولتين في ذلك الزمن، وإنما كانت هذه التسمية مناورة من البريطانيين في محاولة لمنع فرنسا من التدخل في السودان، وفي الواقع كانت الفترة الأولى هي فترة الحكم التركي مع تدخل بريطاني، والثانية هي فترة الحكم البريطاني والتي انتهت بالاستقلال التام. وقد أعلنت جمهورية السودان رسميا في 1 يناير 1956 وقد أصبح السودان عضوا في جامعة الدول العربية في 19 يناير وفي الأمم المتحدة في 12 نوفمبر من نفس العام.

Destiny المصير القدر