(المعارف) الملامح وَيُقَال هِيَ حَسَنَة المعارف الْوَجْه وَمَا يظْهر مِنْهَا وَحيا الله المعارف الْوُجُوه وغطوا معارفهم تلثموا وَهُوَ من المعارف من المعروفين وهاجت معارف فلَان ولى عَنْك بوده كَمَا يهيج النَّبَات فيصفر وَخَرجْنَا من مجاهل الأَرْض إِلَى معارفها إِلَى مَا عرف مِنْهَا

مَعَارِف
من (ع ر ف) الملامح؛ وجمع المعرفة بمعنى موضع العرف من الطير والخيل أو جمع المعرفة بمعنى العلم بالأمر والقيام بدبيره.

بحر المعارف
تركي.
لمصطفى بن شعبان، المشهور: بالسروري.
المتوفى: سنة تسع وستين وتسعمائة.
جمع فيه: قواعد الشعر، والعروض، والقافية، لمصطفى خان ابن السلطان: سليمان خان،
ورتب على: مقدمة، وثلاث مقالات، وخاتمة.
وفرغ في: صفر، سنة 956.

بدر رياض المعارف، وشمس سماء اللطائف
في علم الأسماء.

جامع المعارف
تأليف: الشيخ: سيف الله الحميدي، الخلوتي، صاحب (أسرار العارفين).
تركي.
على عشرة أبواب في مناقب المشايخ، والبكاء، والذكر، وذم الدنيا، والأوراد، والصلاة، وحساب الأيام، وأحوال الخسوف.

*المعارف كتاب ألَّفه أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتبية الدينورى الفارسىُّ الأصل، من أعلام الأدب، ومن المصنفين المكثرين.
وُلِدَ فى بغداد سنة (213هـ)، وتُوفِّى بها سنة (276هـ).
ويشتمل كتاب المعارف على أبواب كثيرة، تُجمَع فى عشرة كتب، هى: كتاب السلطان، وكتاب الحرب، وكتاب السؤدد، وكتاب الطبائع والأخلاق، وكتاب العلم، وكتاب الزهد، وكتاب الإخوان، وكتاب الحوائج، وكتاب الطعام، وكتاب النساء.
وطبع الجزء الأول من هذا الكتاب بمصر سنة (1907م)، كما طبع كارل بروكلمان أربعة أجزاء منه؛ الأول: كتاب السلطان، وطبع فى برلين سنة (1900م)، والثانى: كتاب الحرب، وطبع فى سترا سبورج سنة (1903م)، والثالث: كتاب السؤدد، وطبع فى سترا سبورج سنة (1906م)، والرابع: كتاب الطبائع، وطبع فى ستراسبورج سنة ( 1908م).

أقسام الجُمَل:
الجُمَل إمَّا خَبَريَّة، وإمَّا إنْشَائِيَّة.
-1 الجُمَلُ الخَبَرِيَّة:
الجُمَل الخبريَّة أَرْبَعةُ أنواع:
(1) المُرْتَبِطَةُ بنَكِرةٍ مَحْضَة، وتكونُ صِفةً لها نحو: {{حَتَّى تُنزِّل عَلَيْنَا كِتاباً نَقْرَؤه}} (الآية "93" من سورة الإسراء "17") و {{لِمَ تَعِظُون قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ}} (الآية "164" من سورة الأعراف "7").
(2) المُرْتَبِطَةُ بمَعْرِفَةٍ مَحْضَةٍ، وتكون حالاً نحو: {{لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وأَنتُم سُكَارَى}} (الآية " 42" من سورة النساء "4").
(3) الواقِعَةُ بَعْدَ نكرَةٍ غَيْرَ مَحْضَةٍ، وتَكُونُ مُحْتَمِلةً للوَصْفِيَّة والحَالِيَّة نحو: {{وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ}} (الآية "50" من سورة الأنبياء"21").
(4) المُرْتَبطَةُ بمَعْرِفَةٍ غير محضةٍ ومُحْتَمِلَة وتكونُ حد أيْضاً للوَصْفِيَّة والحَاليَّة نحو: " وَلَقَدْ أَمُرُّ عَلَى اللَّئِيمِ يَسُبُّني"
-2 الجُمَلُ الإِنْشَائِيَّة:
أمَّا الجُمَلُ الإِنشائِيَّةُ الواقِعةُ بعد جُمَلٍ أُخْرَى فَلا تَكُونَان نَعْتاً ولا حَالاً كقولك "هذه دَارٌ بعْتُكَهَا" و "هذِهِ دَاري بعْتُكَها" فالجملتان هنا مُسْتَأنَفَتان.

53 - الملاحة (المعارف الملاحيَّة)
تستخدم الملاحة فى معرفة موقع المركبة واتجاه حركتها، وتستخدم بصورة رئيسية فى توجيه مسار الطائرات والسفن والمركبات الفضائية.

تشمل أدوات الملاحة البسيطة: البوصلة، والخريطة- حيث تبين الخريطة تضاريس المنطقة مثل ارتفاع جبالها، كما تستخدم فى تعيين مسار المركبة وموقعها.

للملاحة خمسة مناهج .. أولها: تقدير الموضع الذى يرصد موقع المركبة عن طريق الاستعانة بالنظر فى تحديد المسافة التى قطعتها واتجاه سيرها.

والثانى: هو الاسترشاد؛ إذ يقوم الملاح بتحديد موقع المركبة عن طريق رصد موضعها بالنسبة لعلامة أو علامات معروفة.

والثالث: هو الملاحة الفلكية؛ إذ يستعين الملاح هنا فى تحديد موقع المركبة بمراقبة الشمس والقمر، والنجوم، والكواكب.

أما منهج الملاحة الإلكترونية فهو الاستعانة بأجهزة إلكترونية التى يستخدم معظمها إشارات لاسلكية. وآخر المناهج هو منهج التوجيه بالقصور الذاتى بالحاسب الآلى الذى يقوم بتزويد الحاسب بالمعلومات الخاصة بتغير حركة المركبة.

¨ أنواع الملاحة:

ملاحة جوية.

الملاحة الجوية مصطلح، يشمل كافة الأنشطة المتعلقة ببناء وطيران المركبات الهوائية، بما فيها الطائرات والمناطيد والبالونات وطائرات الهليكوبتر والطائرات الشراعية.

وللملاحة الجوية أثر كبير على الناس فى كل مكان، فالطائرات العملاقة تحمل المسافرين والبضائع ما بين مدن العالم الرئيسية فى غضون ساعات قليلة، كما غيرت الملاحة الجوية من أساليب الحرب بين الأمم، وهناك آلاف الطائرات المستخدمة فى العالم حاليا، وهى تتراوح ما بين الطائرات الصغيرة إلى النفاثات الهائلة والطائرات الحربية فائقة السرعة، وإنتاج وتشغيل كل هذه الطائرات يتطلب مهارات كثيرة من العمال، ما بين المهندسين الذين يصممونها والميكانيكيين والطيارين ممن يقومون بأعمال الخدمة والقيادة.

بدأت الملاحة الجوية مع أول بالون نجح فى الإقلاع عن سطح الأرض. كان هو بالون الأخوين "مونتجولفييه " الفرنسيين فى عام 1783م.

أما صناعة الملاحة الجوية فقد ولدت فى السابع عشر من أغسطس من عام 1903م، وكان ذلك بالقرب من بلدة كيتى هوك بولاية كارولينا الشمالية بالولايات المتحدة. فى ذلك اليوم قام الأخوان "أورفيل " وويلبورايت " بأول طيران ناجح لطائرة فى العالم.

وقد بدأت أول خدمة لنقل الركاب فى عام 1914م فى الولايات المتحدة أيضا، لكنها لم تستمر أكثر من بضعة شهور.

منذ الثلاثينات راحت الطائرات تحل محل المناطيد السابقة عليها فى مهمة النقل لمسافات طويلة عبر العالم. وقد أسفرت الحرب العالمية الثانية (1939 - 1945م) عن جهود جبارة لتصميم وبناء طائرات أحدث من ذى قبل. وشهد عام 1939م طيران أول طائرة نفاثة. وبحلول عام 1970م كان الطيران النفاث يحل محل الطائرات ذات مراوح الدفع فى أغلب شركات الطيران الكبرى. وفى عام 1976م دخلت أول طائرة نقل مدنية فائقة للصوت- الكونكورد- الخدمة، وذلك على الخطوط البريطانية والفرنسية.

ملاحة شراعيَّة

رياضة مائية مثيرة تجتذب الناس إلى شواطئ البحار والبحيرات والأنهار فى جميع أنحاء العالم. ويمارس الهواة هذه الرياضة فى قوارب تتراوح فى حجمها بين زوارق التجديف الصغيرة واليخوت، ويستمتع الكثيرون بالإثارة الناتجة عن التسابق بين زوارقهم والمراكب الأخرى، فى حين يعتبر آخرون الملاحة الشراعية وسيلة ممتعة لقضاء ساعات الفراغ على سطح الماء.

ولا تزال المراكب الشراعية تعمل فى بعض أنحاء العالم، ولقد ظلت أساطيل العالم لمئات من السنين تتكون من مراكب شراعية" فكانت السفن ذات الصوارى العالية والأشرعة الضخمة المصنوعة من قماش القنَّب تمخر عباب الماء إلى جميع أنحاء العالم، كما كان هناك الكثير من المراكب الشراعية الأصغر التى تبحر فى الممرات المائية داخل اليابسة وفى الأنهار.

فى أوائل القرن العشرين، كانت السفن التجارية قد حلت تقريباً محل السفن الشراعية فى الأغراض الحربية والتجارية. ومع تراجع أهمية السفن الشراعية فى التجارة بدأ ظهور الملاحة الشراعية كرياضة. وتصنع شركات تصنيع القوارب زوارق شراعية تثير البهجة إلى درجة كبيرة، ويستخدمون فى ذلك الخشب أو المواد التقليدية الأخرى، مثل استخدام مواد جديدة- حالياً- كالصلب والألياف الزجاجية والألومنيوم، ويشترى بعض الهواة زوارقهم مفككه ويقومون بتجميعها بأنفسهم.

ملاحة الجليد:

وتسمى الملاحة فوق الجليد أو رياضة اليخوت على الجليد، وهى رياضة شعبية فى المناطق الشمالية من أوروبا والولايات المتحدة. وقارب الجليد صغير وسريع ويشبه القوارب العادية، ويحتاج إلى رياح قوية ومنتظمة ومساحة كبيرة ناعمة من الجليد كى يؤدى وظيفته بكفاءة. ويستطيع الإبحار بسرعة تزيد عن 160 كيلومترا / ساعة. ولأغلب الأنواع إطار خشبى مصنوع من خشب الصنوبر، أو أى نوع آخر من الأخشاب الخفيفة، ويغطى الإطار رقائق من الخشب المثبتة بالغراء، وتصنع بعض القوارب من الألومنيوم أو الألياف الزجاجية (الفيبرجلاس)، ويتراوح طول القارب ما بين 5 - 7 أمتار.

وتوجد تحت جسم القارب زلاجات تستخدم إحداها لتوجيه القارب. ويصنع الشراع من قماش صناعى ثقيل.

(هيئة التحرير)
__________
المراجع
1 - دائرة المعارف العالمية World Book Encyclopedia
2- الفن البحرى العام- هيئة الكتاب الدولى.
3 - دائرة المعارف للبستانى

إنشاء أول وزارة للمعارف في مصر والعالم العربي باسم "ديوان المدارس".
1252 ذو القعدة - 1837 م
تم إنشاء أول وزارة للمعارف في مصر والعالم العربي باسم "ديوان المدارس"، وقد تولى رئاستها مصطفى مختار باشا، الذي كان أحد أعضاء البعثة العلمية الأولى التي أرسلها محمد علي باشا إلى فرنسا.

*المعارف كتاب ألَّفه أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتبية الدينورى الفارسىُّ الأصل، من أعلام الأدب، ومن المصنفين المكثرين.
وُلِدَ فى بغداد سنة (213هـ)، وتُوفِّى بها سنة (276هـ).
ويشتمل كتاب المعارف على أبواب كثيرة، تُجمَع فى عشرة كتب، هى: كتاب السلطان، وكتاب الحرب، وكتاب السؤدد، وكتاب الطبائع والأخلاق، وكتاب العلم، وكتاب الزهد، وكتاب الإخوان، وكتاب الحوائج، وكتاب الطعام، وكتاب النساء.
وطبع الجزء الأول من هذا الكتاب بمصر سنة (1907م)، كما طبع كارل بروكلمان أربعة أجزاء منه؛ الأول: كتاب السلطان، وطبع فى برلين سنة (1900م)، والثانى: كتاب الحرب، وطبع فى سترا سبورج سنة (1903م)، والثالث: كتاب السؤدد، وطبع فى سترا سبورج سنة (1906م)، والرابع: كتاب الطبائع، وطبع فى ستراسبورج سنة ( 1908م).

انظر: المعرفة (٣) .

راجع: المعرفة.

بحر المعارف
تركي.
لمصطفى بن شعبان، المشهور: بالسروري.
المتوفى: سنة تسع وستين وتسعمائة.
جمع فيه: قواعد الشعر، والعروض، والقافية، لمصطفى خان ابن السلطان: سليمان خان،
ورتب على: مقدمة، وثلاث مقالات، وخاتمة.
وفرغ في: صفر، سنة 956.

بدر رياض المعارف، وشمس سماء اللطائف
في علم الأسماء.

جامع المعارف
تأليف: الشيخ: سيف الله الحميدي، الخلوتي، صاحب (أسرار العارفين) .
تركي.
على عشرة أبواب في مناقب المشايخ، والبكاء، والذكر، وذم الدنيا، والأوراد، والصلاة، وحساب الأيام، وأحوال الخسوف.

جواهر الأسرار، في معارف الأحجار
تأليف: علي جلبي بن خسرو الأزنيقي.
المتوفى: سنة 1014.
مختصر.
أوله: (أحمد لله الملك القدوس 000 الخ) .
وهو مرتب على فصول وأبواب، ذكر فيه زبدة الكلام من علم الميزان.

حلية الأبرار وما يظهر منها من المعارف والأحوال
للشيخ، محيي الدين: محمد بن علي بن عربي.
وهو رسالة.
أوله: (الحمد لله، على ما ألهم ... الخ) .
ذكر أنه كتبه: سنة 599، تسع وتسعين وخمسمائة، بالطائف.
لصاحبيه أبي محمد: عبد الله الحبشي، ومحمد بن خالد الصدفي، لينتفعا به.

درة المعارف الإلهية، في الأسرار الحرفية
....

درة المعارف، في أسرار العوارف
في الحديث.

دستور الإعلام، بمعارف الأعلام
(للشيخ، الفاضل، المؤرخ) ، لابن عزم: (محمد بن عزم التونسي.
المتوفى: سنة 891، إحدى وتسعين وثمانمائة.
وهو مرتب على: خمسة أقسام.
الأول: فيمن اشتهر باسمه: كمالك، والجنيد.
والثاني: فيمن اشتهر بكنيته، كأبي حنيفة، وأبي داود.
والثالث: فيمن اشتهر بالنسب، أو سبب، أو لقب.
والرابع: فيمن اشتهر: بابن.
والخامس: فيمن اشتهر بصاحب الكتاب.
ثم أضاف إليه:
الشيخ: إبراهيم بن سليمان بن محمد الحنفي، الجنيني، الدمشقي.
المتوفى: بعد المائة والألف (1108) .
تراجم كثيرة) .

دوائر المعارف
في التصوف.
لمحيي الدين الرومي، الخلوتي.
ألفها في سنة 946.

رمز الحقايق العبرانية، وكنز المعارف السريانية
ذكره البوني.

روض المعارف، ورياض اللطايف
في الأسماء.
ذكره: البوني، وعوارف.

روضة المعارف
....

سبيكة المعارف
كتاب.
على ترتيب: (الألفية) .

شجرة المعارف
للشيخ، عز الدين: عبد العزيز بن عبد السلام الدمشقي.
المتوفى: سنة 660، ستين وستمائة.

شمس المعارف، وأنس العارف
أرجوزة.
في الحديث.
لأبي الغنائم: سعيد بن سليمان الكندي، الحنفي.
المتوفى: سنة 616، ست عشرة وستمائة.
حدث بها: بالقاهرة.

شمس المعارف، ولطائف العوارف
للشيخ: أحمد بن علي بن يوسف البوني.
المتوفى: سنة 622، اثنتين وعشرين وستمائة.
أوله: (الحمد لله الذي أطلع شمس المعرفة ... الخ) .
(اللهم بك نستغيث، وعليك نتوكل، وفيك المأمول..) .
قال: والمقصود من هذا الكتاب، أن يعلم بذلك شرف أسماء الله - تعالى - وما أودع في بحرها، من أنواع الجواهر الحكميات، وكيف التصريف بأسماء الدعوات؟ وتابعها من حروف السور والآيات، يتصل بها إلى الحضرة الربانية، من غير تعب؛ وما يتوصل بها إلى رغائب الدنيا.
ثم لخصه.
وسماه: (تيسير العوارف، في تلخيص شمس المعارف) .

عوارف المعارف
في التصوف.
للشيخ، شهاب الدين، أبي حفص: عمر بن محمد بن عبد الله السهروردي.
المتوفى: سنة 632، اثنتين وثلاثين وستمائة.
قال في خطبته: لا يزال في كل عصر منهم علماء قائمون بالحق، ويظهر في الخلق آثارهم، من اقتدى بهم اهتدى، ومن أنكرهم ضل واعتدى.
ثم إن إيثاري لهديهم، ومحبتي لهم، علما بشرف حالهم، وصحة طريقهم، المبنية على الكتاب والسنة، حداني أن أذب عن هذه العصابة، بهذه الصبابة.
وأؤلف أبوابا في: الحقائق، والآداب.
معربة عن: وجه الصواب، فيما اعتمدوه.
حيث كثر المتشبهون، واختلفت أحوالهم، وتستر بزيهم المتسترون، وفسدت أعمالهم، وسبق إلى قلب من لا يفرق أصول سلفهم سوء ظن.
وكان لا يسلم من وقيعة فيهم، وطعن، ظنا منه أن حاصلهم راجع إلى مجرد رسم، وتخصصهم عائد إلى مطلق اسم.
ومما حضرني فيه من النية، أن أكثر سواد القوم بالاعتزاء إلى طريقهم، والإشارة إلى أحوالهم.
وقد ورد: (من كثَّر سواد قوم، فهو منهم) . انتهى.
وهو مشتمل على: ثلاثة وستين بابا.
كلها في: سير القوم، وأحوال سلوكهم، وأعمالهم، كما ذكر.
وعليه تعليقة:
للسيد، الشريف: علي بن محمد الجرجاني.
المتوفى: سنة 816، ست عشرة وثمانمائة.
وترجمه:
العارفي.
بالتركي.
وظهير الدين: عبد الرحمن بن علي الشيرازي.
بالفارسي.
والشيخ، عز الدين: محمود بن علي الكاشي، النطنزي أيضا. (2/ 1178)
بالفارسي.
سماه: (مصباح الهداية، ومفتاح الكفاية) .
أوله: (حمدك لمعات صدق ونفحات إخلاص ... الخ) .
المتوفى: سنة 735.
واختصره:
محب الدين: أحمد بن عبد الله الطبري، المكي، الشافعي.
المتوفى: سنة 694، أربع وتسعين وستمائة.
وتخريج أحاديثه:
للشيخ: قاسم بن قطلوبغا الحنفي.
المتوفى: سنة 879، تسع وسبعين وثمانمائة.

عيون المعارف، وفنون أخبار الخلائف
جمع:
القاضي، أبي عبد الله: محمد بن سلامة بن خضر القضاعي.
المتوفى: سنة 454، أربع وخمسين وأربعمائة.
أوله: (الحمد لله مبدئ كل شيء ووارثه.. الخ) .
قال: هذا كتاب أجمع فيه: جملا من أنباء الأنبياء، وتواريخ الخلفاء، وولايات الملوك، والأُمراء.
انتهى إلى: الفاطمية.

فصول شمس المعارف الكبرى
في الخواص، وأسرار الحروف.
للشيخ، محيي الدين، أبي العباس: أحمد بن علي البوني.
لعله: (شمس المعارف) .
مر في: حرف الشين.
فليراجع.

اللطائف الفريدة، في المعارف المفيدة
....

لطائف المعارف
لأبي بكر: أحمد بن علي الحلواني.
المتوفى: سنة 507.
وللشيخ، زين الدين، أبي الفرج، ابن رجب: عبد الرحمن بن أحمد الحنبلي.
المتوفى: سنة 795، خمس وتسعين وسبعمائة.
وهو: في المواعظ.
أوله: (الحمد لله الملك القهار، العزيز الجبار، ... الخ) .
سماه: (لطائف المعارف، فيما لمواسم العالم من الوظائف) .
جعل الوظائف المتعلقة بالشهور مجالس.
مرتبة على: ترتيب شهور السنة الهلالية.
فابتدأ بالمحرم.
وختم: بذي الحجة.
وذكر في كل شهر: ما فيه من الوظائف.
وختم: بمجلس في التوبة.
ولأبي منصور: عبد الملك بن محمد الثعالبي.
المتوفى: سنة 430، ثلاثين وأربعمائة.
أوله: (أما بعد، الحمد الله استفتاحا به ... الخ) .
رتب على عشرة أبواب:
الأول: في ذكر الأوائل.
والثاني: في ألقاب الشعراء الذين لقبوا من أشعارهم.
الثالث: في سائر الألقاب الإسلامية.
الرابع: في الكتاب المتقدمين.
الخامس: في الأعرقين من كل طبقة.
السادس: في الغايات من طبقات الناس.
السابع: في ظرائف الاتفاقات.
الثامن: في فنون شتى من المعارف.
التاسع: في ملح النوادر.
العاشر: في أنموذج من خصائص البلدان.

اللطائف الوفقية النورانية، والمعارف العددية الروحانية
....

المعارف الدينية
تأليف:
الإمام، الرباني، الشيخ: أحمد بن عبد الواحد الفاروقي، النقشبندي، السهرندي.
المتوفَّى: سنة 1034.

المعارف العقلية، والحكم الإلهية
مختصر.
لأبي حامد: محمد بن محمد الغزالي.
المتوفَّى: سنة 505، خمس وخمسمائة.
أوَّله: (الحمد لله الذي أبكم العقل عن تشتيت الإشارة ... الخ) .
وهو على: خمسة أبواب.
الأول: في النطق.
الثاني: في الكلام.
الثالث: في القول.
الرابع: في الكتابة.
الخامس: في الغرض.

المعارف
في التاريخ.
لابن قتيبة، أبي محمد: عبد الله بن مسلم الدينوري.
المتوفَّى: سنة 267، سبع وستين ومائتين.

المعارف في شرح الصحائف
مر ذكره.

المعارف في ...
لأبي الفتح: ناصر بن محمد الحصني.
المتوفَّى: سنة 444.

معارف القلوب، بذكر كشف الغيوب، في نهاية المطلوب
لأبي الغنائم: سعيد بن سليمان الكوفي، الحنفي.
المتوفى: سنة 616، ست عشرة وستمائة.

المعارف المتأخرة
في التاريخ.
مختصر.
لمحمد بن عبد الملك الهمداني.
المتوفَّى: سنة 521، إحدى وعشرين وخمسمائة.
ذكره: ابن خلكان.

معارف نامه
منظومة.
بالتركية.
في أحوال السلوك.
للشيخ، العارف: علي بن مخلص بابا، المعروف: بعاشق باشا، القيرشهري.
المتوفَّى: سنة 733، ثلاث وثلاثين وسبعمائة.
وألف كتابه هذا: سنة 730، ثلاثين وسبعمائة.

معالم العترة النبوية، ومعارف أهل البيت الفاطمية
للحافظ، أبي محمد: عبد العزيز بن الأخضر الجنابدي، (جنابذ ناحية بنيسابور) ، البغدادي، الحنبلي.
المتوفى: سنة 611، إحدى عشرة وستمائة.

نور أنوار المعارف، وسر أسرار العوارف
....