أَمْهَرَ المرأةَالجذر: م هـ ر

مثال: أَمْهَرَ الرجلُ المرأةالرأي: مرفوضةالسبب: لاستعمال المزيد بالهمزة «أمهر»، والصوب «مهر». المعنى: جعل لها مهرًا

الصواب والرتبة: -أَمْهَرَ الرَّجلُ المرأةَ [فصيحة]-مَهَرَ الرجلُ المرأةَ [فصيحة] التعليق: أوردت المعاجم الفعل «أمهر» المزيد بالهمزة، و «مَهَرَ» الثلاثي المجرد بمعنى: جعل لها مهرًا. وعليه فكلا الاستعمالين فصيح. وجاء في حديث أم حبيبة: «وأَمْهَرَها النجاشيُّ من عنده».

مَهَرَ بـالجذر: م هـ ر

مثال: مَهَرَ بصناعة السجادالرأي: مرفوضةالسبب: لتعدِّي الفعل «مَهَرَ» بحرف الجرّ «الباء»، وهو متعدٍّ بنفسه. المعنى: حذق بها

الصواب والرتبة: -مَهَرَ بصناعة السجاد [فصيحة]-مَهَرَ صناعة السجاد [فصيحة] التعليق: أوردت المعاجم الفعل «مَهَرَ» متعديًا بنفسه، وبحرف الجرّ «في»، و «الباء»؛ ففي اللسان: «وقد مهر الشيءَ، وفيه، وبه».

مَهر البَغيِّ: هو أجرةُ الزانية على الزنا.

(مَهَرَ)الْمِيمُ وَالْهَاءُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى أَجْرٍ فِي شَيْءٍ خَاصٍّ، وَالْآخَرُ شَيْءٌ مِنَ الْحَيَوَانِ.

فَالْأَوَّلُ الْمَهْرُ: مَهْرُ الْمَرْأَةِ أَجْرُهَا، تَقُولُ: مَهَرْتُهَا بِغَيْرِ أَلِفٍ، فَإِذَا زَوَّجْتَهَا مِنْ رَجُلٍ عَلَى مَهْرٍ قُلْتَ: أَمْهَرْتُهَا. قَالَ:

أُمُّكُمْ نَاكِحَةٌ ضُرَيْسَا...قَدْ أَمْهَرُوهَا أَعْنُزًا وَتَيْسًا

وَامْرَأَةٌ مَهِيرَةٌ وَنِسَاءٌ مَهَائِرٌ. وَالْأَصْلُ الْآخَرُ الْمُمْهِرُ: الْفَرَسُ ذَاتُ الْمَهْرِ. [وَالْمَهْرُ] : عَظْمٌ فِي زَوْرِ الْفَرَسِ، وَهَذَا تَشْبِيهٌ. قَالَ:

جَافِي الْيَدَيْنِ عَنْ مُشَاشِ الْمُهْرِ.

المَهْر - مَا يُسْتَحلُّ بِهِ الحَرائِرُ من النِّسَاء والجَمْع مُهُور، أَبُو عبيد، مَهَرْت الْمَرْأَة أمْهَرُها مَهْراً وأمْهَرْتها وَأنْشد: فأ ? ُمْهِرْتَ أرْماحاً مِن الخَطِّ ذُبَّلاَ ابْن دُرَيْد، أمَهْرُها وأمْهُرها، صَاحب الْعين، مَهَرْتُها - أعطَيْتها مَهْراً وأمْهَرتها - تَزوَّجتها على مَهْر والمَهِيرة - الغالِيَة المَهْر، أَبُو عبيد، هُوَ الصَّدَاق والصِدَاق والصَّدُقة والصُّدْقة، صَاحب الْعين، البُضْع - الْمهْر والبُضْع - مِلْك الولِيِّ المرأةَ، وَقَالَ، حَلَوت الرجلَ حَلْوا وحُلْواناً - وَذَلِكَ أَن يُزَوِّجك ابنتَه أَو أُخْته أَو امْرَأَة مَا على مَهْرٍ مُسَمَّى على أَن تَجْعل لَهُ من ذَلِك المَهْر شيأً مُسَمَّى وَقيل الحُلْوان مَا كَانَت تُعْطاه المرأةُ على مُتْعَتها بمَكَّة، أَبُو زيد، حُلْوان المَرأةِ - مَهْرُها، صَاحب الْعين، أعْطاها شَبْرها - أَي حقَّ النِّكاح، غَيره، المُبَلَّت - المَهْر المضمُونُ وَأنْشد: وَمَا زُوِّجَتْ إِلَّا بمَهْرٍ مُبَلَّتِ ابْن السّكيت، بَنَى فُلان بأهْله وعَلى أهْله، صَاحب الْعين، العُرْس - طَعام الأْمْلاك أُنْثى وَقد تُذَكَّر وتَصْغِيرها فِي حَدّ تأنِيثِها بغَيْرهَا، وَهِي العُرْس وَالْجمع أعْرَاسُ وعُرُسات، سِيبَوَيْهٍ، جُمِع بِالْألف وَالتَّاء لأنَّها بمَنْزِلة مَا فِيهِ الهاءُ فِي التَّأْنِيث، صَاحب الْعين، والعَرُوس - صِفَة للمُذَكَّر والمؤَنَث فجَمْع المذكَّر أعْراس وجَمْع الْأُنْثَى عَرَائِسُ وكل واحِدٍ مِنْهُمَا عِرْس للآخَرِ وَقد أَعْرسَ بهَا وعَرَّس وَقيل أعْرس بهَا - بنَى وعَرَّس بهَا - اتَّخَذها عِرْساً، وَقيل أعْرسَ بهَا وعَرْس اتَّخَذها عِرْساً، قَالَ ابْن دُرَيْد، سمى عِرْسا على التَّفَاؤل من قَوْلهم عَرِس الصبِيُّ بأمِّه - لَزِمها، صَاحب الْعين، سَبَّع مَعَ أهْله - أَقَامَ مَعهَا فِي الْبَيْت أسْبوعاً والأسْبوع - سَبْعة أيَّام، ابْن السّكيت، جِهَاز العَروُس وجَهَازُها - مَا تَحْتاج إِلَيْهِ فِي وِجْهتِها، صَاحب الْعين، وَقد تَجَهَّز وجَهَّزته وَكَذَلِكَ المِيّتُ والمُسافِرُ.

النحوي، اللغوي، المفسر محمّد بن علي بن محمّد بن الحسين بن مِهْرَ بزُد، أبو مسلم الأصبهاني.
ولد: سنة (366 هـ) ست وستين وثلاثمائة.
من مشايخه: أبو بكر المقرئ وغيره.
من تلامذته: إسماعيل بن عليّ الحمامي، وسعيد بن أبي الرجاء الصيرفي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• السير: "الشيخ العلامة النحوي المفسر المعتزلي .. قال الحافظ ابن منده: كان عارفًا بالنحو، غاليًا في مذهب الاعتزال" أ. هـ.
• ميزان الاعتدال: "وكان من كبار المعتزلة" أ. هـ.
• لسان الميزان: "له تفسير كبير وكان من كبار المعتزلة وتفسيره في عشرين مجلدًا" أ. هـ.
• البغية: "كان عارفًا بالنحو غاليًا في الاعتزال .. " أ. هـ.
• الأعلام: "محدث أصبهان في عصره، معتزلي من العلماء بالتفسير والأدب" أ. هـ.
وفاته: سنة (459 هـ) تسع وخمسين وأربعمائة.
من مصنفاته: له "تفسير" في عشرين مجلدًا سماه "التأويل لمحكم التنزيل"، و "جامع الرسائل"، و"ناسخ الحديث ومنسوخه " وغيرها.

373 - إسحاق بن ديمهر التوزيّ. [المتوفى: 308 هـ]
سَمِعَ: إبراهيم بن عبد الله الهَرَويّ، وإسحاق بن أبي إسرائيل.
وَعَنْهُ: ابن قانع، ومحمد بن المظفّر، وعليّ الحربيّ.
وكان ثقة. خرّج عنه ابن المقرئ في " معجمه ".
قال الخطيب: من الثقات المأمونين المعدلين.

340 - زُبيدة ابْنَة المقتفي لأمر اللَّه التي تزوج بها السّلطان مَسْعُود السَّلْجُوقيّ عَلَى مَهْر مائة ألف دينار، ولم يدخل بها. [المتوفى: 589 هـ]
عاشت إلى هذا العام.

مهر أفروز
فارسي.
مختصر.
أوَّله: (أي عزيز بدانكه نبوت وقدرت ... الخ) .
ثمان وتسعون وأربعمائة بيت.

مهر ومشتري
فارسي.
منظوم.
للشيخ: محمد أو: أحمد العصار، التبريزي.
المتوفى: سنة ...
نظمه في: عشر من شوال، سنة 778، ثمان وسبعين وسبعمائة.
وعدد آياته: 5120، خمس آلاف ومائة وعشرون بيتا.
أوَّله:
بنام بادشاه عالم عشق *كه بامش هست نقش خاتم عشق ... الخ
ترجمه:
علي بن عبد العزيز، المعروف: بابن ولد.
المتوفى: سنة 980، ثمانين وتسعمائة.
والمولى: بير محمد، المتخلص: بعزمي.
المتوفى سنة ...
نقله إلى التركية.
للسلطان: سليم الثاني.
في نحو: ألف وخمسمائة بيت.
ولم يتم.
ثم أكمله:
ابنه، المولى: حالتي.
المتوفى: سنة 1039، تسع وثلاثين وألف.
ولهما في (الزبدة) منها أبيات.

مهر ووفا
تركي.
منظوم.
لمصطفى بن أحمد الدفتري، المتخلص: بعالي.
المتوفى: سنة 1008، ثمان وألف.
في سبع آلاف بيت.
ونظمه أيضا:
مصطفى أمين الدفتري، البرشتني.
المتوفى: سنة 972، اثنين وسبعين وتسعمائة.
نظمه ليس بشيء

وكان من كبار المعتزلة.
سمع من أبي بكر بن المقرئ وغيره.
وهو شيخ إسماعيل الحمامي في جزء مأمون.
( [توفى سنة تسع وخمسين وأربعمائة] ) .

Endowment المهر الصداق